極樂世界如虛空無邊際

「量莊嚴，究竟如虛空無邊際也」。這也勝過他方世界，我們這個世界是娑婆世界，娑婆世界裡面的凡聖同居土，有量。地球是有量的，這個面積，海洋與陸地都是有數量的。西方極樂世界不可思議，它沒有數量，極樂世界有多大？如虛空無邊際，你找不到邊的，太大太大了！為什麼它那麼大而沒有邊際？前面說過，它是法性土，你生到西方極樂世界這個身是法性身。我們這個身是阿賴耶的境界相，阿賴耶的相分，我們起心動念能夠思想的是阿賴耶的見分，物質現象是阿賴耶的相分。阿賴耶的見分、相分是有生有滅，是染污的，不是清淨的，是有量的，不是無量的。所以極樂世界跟我們到底有哪些不一樣，我們要搞清楚、搞明白，我們才會把阿賴耶的三細相捨掉，你不再貪戀它，你不再執著它，你可以把它放下，一放下就跟法性相應。因為阿賴耶的三細相障礙我們見性，性是真的，這是假的，阿賴耶三細相是假的。放下就明心見性，放下就是法身菩薩，放下就超越十法界。了解事實真相叫看破，你沒有看破你怎麼能放下？堅固的執著不肯放下。真相明白了，阿賴耶是虛妄的，凡所有相皆是虛妄的。它自體虛妄，變現出來的東西沒有一樣不是虛妄，放下虛妄你就見到真實，真實智慧就現前。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二七集）2011//3/16　檔名：02-039-0327

在這個世間的任務

所以，只要抓到這部經，抓到這句名號，給諸位說，什麼業障都消了，什麼災難都化解了。為什麼？你得到彌陀本願威神加持。什麼時候？就在現在。你心一發你就得到，你的心就安了、就定了。「我心還是不安，還是不定」，你願沒有發。「我發了」，你發的是假的，不是真的，如果你願發的是真的，肯定你就放下了。真發願是什麼樣子？真發願，我現在心定了，我不憂慮、不徬徨，我不再迷惑。頭一樁事情，你生死看開了，你沒有生死了，阿彌陀佛隨時來接我，我隨時可以往生。阿彌陀佛還沒有來，為什麼沒有來？與我還有沒有壽命這個事情不相干，我在這個世間還有任務。什麼任務？把淨宗表法給大家看，讓大家生起正信，讓大家發願，學我一樣念佛求生淨土。這就是說我在這個世界裡頭，還有些有緣人，有緣人是什麼？他相信我，有緣人。我到極樂世界去，應該把這些有緣人統統帶去，就這麼回事情。如果沒有緣了，沒有緣佛就來接我，馬上歡歡喜喜就走了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二二八集）2010/12/21　檔名：02-039-0228

女子亦可稱丈夫

下面有個提問，這提問問得很好，「或問：女人等亦應化度，何以獨標丈夫？」因為丈夫是男子，男子佛都這樣照顧他，都要度他，女人怎麼辦？這下面就說出來，丈夫包括女人在內，要懂得這個意思。《大智度論》說，「《智度論》答曰：若說丈夫，二根」，這二根就是男女，同具男根、女根，「無根」，天閹是天然的、自然的，我們現在講先天的缺陷，「及女」，女眾，統統含攝在其中，「故說丈夫」。所以佛經裡面這個丈夫是包括女眾，連無根都包括在裡頭，這才圓滿。「蓋謂名為丈夫，則可概攝婦女、無根及二根等人」。這一句是黃念老註解的，就是《大智度論》裡面的意思，我們這就不會誤會了。在佛法裡頭真平等，佛法裡頭決定沒有重男輕女。我們看到女眾，在《戒經》裡面好像不平等，《戒經》裡面排班，咱們是凡夫，男眾一定在前面，女眾在男眾後面；比丘戒二百五十條，比丘尼戒三百多條，為什麼多那麼多？這是就事論事。什麼原因？一般的女眾情執比較深，所以佛對她們教的時候就比較嚴格。這事相上，理上沒有差別。事相上也是一般，也有特殊、傑出的女眾，智慧德能都在男眾之上。所以看《法華經》，龍女八歲成佛。不但是女眾，畜生裡頭的女眾，一般菩薩都比不上，也有傑出的。這些道理一定要懂，佛法真正是平等法，沒有對立，沒有對立才真平等。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一六一集）2010/10/9　檔名：02-039-0161