#每日一善# 1.借“炉中煤”对“女郎”的倾诉,抒发了“眷恋祖国的情绪”,表达了诗人对“五四”后新生祖国强烈的热爱之情和赤诚无私的奉献精神。2.诗人将“五四”以后新生的祖国比作“年青的女郎”,视为自己爱恋和追求的对象,象征着经过五四运动洗礼后的祖国青春焕发,生机勃勃,表现出作者真挚的爱国之情。诗人自喻为“炉中煤”,用“炉中煤”的燃烧,象征着诗人的火热激情,表现出他对新生祖国的无私奉献精神。
3.在艺术构思上,采用恋歌的方式写爱国诗篇,别具一格。诗人以丰富的想象营造了热烈雄奇的意境;年青的女郎围坐炉旁,熊熊燃烧的炉中煤在向她倾诉着眷念之情;底色辉煌，气氛热烈。借助这一构思，通过炉中煤的倾诉,诗人抒发了自己浓烈的爱国之情。 4.诗歌通过对流云投影于大海的波心和两只船儿相逢于海上的画面的描绘,表现了诗人以平和的心态和达观的态度对人生进行体悟,具有较强的哲理性。人生有许多的偶然，人们应该采取的是理智达观的态度,潇洒地与偶然告别,而不要沉溺于偶然之中不可自拔。当然，达观的人生态度并不排斥执著的追求。5.乐园鸟来自宗教传说。这只“春,夏,秋,冬,昼,夜,没有休止”地“飞着”的“乐园鸟”上下求索的形象,其实就是诗人自己,他是在追求理想的人生旅途中的一个苦苦思索的抒情主人公形象,乐园鸟的形象是追求希望的一个象征,是一个品德高尚、永恒求索的形象。
6.朦胧性,意象性,多义性;熔中外文化于一炉;旧典新用;创造现代诗情及体式严整。7.《断章》意象简单明朗,但意蕴丰富充满哲理意味。诗人把“你”这个意象放在同一时空之中,由于“你”身份的前后变化,而揭示了一个世间普遍存在而熟视无睹的事实:宇宙中一切事物都是“相对”的,都是互为关联的。人不要被世俗的观念束缚,患得患失,斤斤计较。8.“双桅船”是诗人自我的象征,“双桅”意味着诗人心目中爱情与事业并立而又相区别的心理。“雾”象征着人生道路上的障碍。“岸”象征着女性的爱情归宿。“风”象征时代的紧迫感。“风暴”象征诗人所经历的不平常的时代风云。“灯”象征光明与信念。9.《双桅船》以“双桅船”和“岸”为中心意象,寄托了诗人对爱情的理解和期待:爱情和事业并重并相依相存。与爱人分别意味着为事业而奋斗，实现自身价值;与爱人相聚意味着享受甜蜜的爱情。真正的爱情离不开个人价值的实现、成功的事业，也只有实现个人价值、努力奋斗才能享受到真正的爱情。诗传达出了一种充满现代意识的爱情观:爱情建立于独立的人格与价值之上。10.诗人在诗歌中给我们描绘了一幅色彩鲜艳的唯美画面:黄昏将至,细雨蒙蒙,彩虹飞架,红莲如火,“蝉声沉落,蛙声升起”,显得如诗如画。作者将约会的地点安排在黄昏的莲池边。像电影中的特技镜头一样,等待中的美人从红莲中幻化而出,诗歌的结尾处,诗人望着情人由远而近的身影,欣赏她款步挪移的姿态,仿佛腾在雨后红莲之上,轻舞飞扬的翩翩彩蝶,是那么轻巧婀娜而动人。莲花与情人的清芬之气,使“我”如痴如醉,物我两忘。11.莲这个符号在中国古代文化里是一个具有特殊意义的意象。莲象征美丽与圣洁,诗中的莲既是具象的实物,又是美与理想的综合。小情人,就是莲的化身,俨然就是江南的采莲女,就是那个诗人执意追求的中国文化里的美的化身。12.野天鹅是美丽、希望和革命的象征,也是革命摇篮中成长的革命志士的象征,它是自由洒脱、性格不羁、志存高远的叛逆精神和理想色彩的象征。天鹅的腾空而飞之时,象征着爱尔兰革命志士奔赴战场、投身祖国解放运动之际，孤单失偶的天鹅,透露着诗人恋情难遂的伤感,也暗示爱尔兰民族解放运动遭受到的严重的打击与创伤,诗中的天鹅既是现实世界的事物，也是理想世界的事物;既是眼前的事物，也是回忆中的事物,既是个人世界中的事物,也是社会生活中的事物,诗人借助“野天鹅”的形象,把现实和理想、自然风光和社会生活、当前事实和往事回忆糅合在一起,使得诗歌具有了一种扑朔迷离的意境美。13.诗人借赞美野天鹅自由自在的生活，抒发了自己怀念昔日的激情和雄心,向往“心灵还年轻”时期的美好生活。诗人描绘了生活的悲喜两面:一方面哀叹逝去的岁月，一方面是对充满生机的青春岁月的赞美。14.诗人借助“夏花”“秋叶”两个象,写出了对待生死的抉择,表达了生当如夏花般灿烂,死当如秋叶般静美的豁达的人生态度。人15.“如夏花,死如秋叶”是诗人泰戈尔经典诗篇《生如夏花》中高度浓缩的经典诗句,是诗人献给生命的诗篇，借助“夏花”“秋叶”两个意象,写出了诗人对于生命的深透理解,充满了哲理和思辨:活着,就要倾尽自己的美丽，释放自己的个性,要善待和珍惜生命,要活得有意义有价值;死亡,是面对生命向自然回归，要静穆、恬然地让生命完成,而不要感到悲哀和畏惧。

来说说我搞的几个史同（没有三国的，都是诗人。我脑子除了桃园三结义和火烧赤壁之外真的啥也记不得了）
搞大唐产品真的很快乐……先谈谈最有代表性的应该就是盛唐时期的李杜，课本上都在教你磕的一对。但这对其实也是究极时差产品，因为他们两个相遇的时候，杜还处于事业的摸索期，李已经被赐金放还。然后著名的笑点也在这里，就是他俩相遇的年纪分别是33和44，真的也是蛮巧的哈。我记得一句我看一本杂谈书里面写他们的话，大概意思就是说，由于阅历越来越丰富，杜甫在与李白分别之后，经历过了“朝扣富儿门、暮随肥马尘”的日子，会愈发怀念起那段“纵饮狂歌”的“空虚”日子。粉电视上有一个手书《天地缓缓》，那篇简直是太好看了，喜欢李杜的一定要去扫一眼。
接下来就是中唐，一个在铜仁钕眼中经常被调侃成impart组的一段（bushi）。中唐组最具代表性的两对应该是“新乐府”元白和少年天才刘柳，除此之外的刘白也算小有名气。元白应该是最甜的产品没有之一了，他俩的唱和诗多到跟今*郎面一样——量大多半桶。其中内容也非常耐人寻味，不乏还有一些用现在眼光来看类似“开车”的内容：“劝醉意如何”。而他们作为无时差感的第一知己，双向感拉满，在记载中也出现过很多类似“神交”一样的巧合，也就是两个人在不同地方、同时思念对方并写了诗信。而镇圈的神文倒是出自白对元的“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，一句诗让多少铜仁钕为之深切的怀念而潸然泪下。接下来刘柳，画风和上文不那么类似，出于究极原因可能是我们刘太过于乐观，我至今仍记初中语文老师给我们讲《陋室铭》的时候说，他已经搬了两三次家了，一次更比一次小，但他就是不低头，这篇文就是在最后一次搬家之后写下的。现在一讲古诗词，为了方便现代人理解古代人的“悲秋”之情，往往引用刘的那句“自古逢秋悲寂寥”，但若你有心，会发现之后的那句“我言秋日胜春朝”或许就是他一生的写照。相比之下，柳就算不得乐观，在永州八记和捕蛇者说中我们也能隐约得见他的性格。他俩的糖我现在就能想起来一份，就是同时被贬的时候，刘为了让柳能更方便照顾母亲，提出要与他交换被贬的地方。他俩也算是我心中比较经典的互补产品了，算是平静关怀以及cb挂最浓的一对。至于刘白，是在柳和元相继去世之后的事情，刘在东都洛阳遇见了那个“绿蚁醅新酒”的老年时期的白，我很难想他们此时此刻会聊些什么，也不知道时间和阅历到底给他们带来了什么，但这对的感觉确实也很丰富，所以我把他列在这里。
这几对来说，李杜之所以一骑绝尘，我觉得更多原因并不是因为他们有多么惊世骇俗的糖，是因为他们的存在是“太阳与明月的相遇”，不只是两个人的碰撞，而是两种诗风、两个时代，两段历史的承续。这让他们本身的意义更加丰富，也更加……好磕，哎嘿。相比之下中唐的产品少了一些这种时代的大体风味，但多了很多微小的细节，每一个都有自己独特的品点，更加的多元，而且应该也更符合所谓“甜”的标准了。
其实这里面每一对糖都还有很多，这里就简单地说了几个有代表性的而已，感兴趣其实可以自己去tap里搜一搜，喜欢这种“另类八卦”的人其实真不算少，估计也不难找。搞史同的时候，尤其是这些诗人的铜仁，总觉得自己还有着一份少年心性，总能换一种视角去看世界，总在寻找那些关于美好的事情。
我在一篇关于盛唐古诗风格解析的社科文本中读到过这么的话，就说，没必要一直强调“深刻的、批判的”才是好的。有时候向往美好的感受是人类特有的“趋光性”，我觉得咱也还是别违背这些才好。

https://t.cn/A6c2IAb2 沁园春雪：北国之春、万里雪飘，知道是看长城内外，但是此刻的我，望而却步：冬日暖阳白雪皑皑，大片雪花❄️三三两两，遇阳光遇云彩闪闪烁烁，独自漫步街道、莹莹烁烁沉思，突如其来的凉意沁人心脾，突感麻意涌上心头，怀念追寻那个边际的流星，银河系游走中碰撞流彩，回到当下雪还是那朵雪，逝去的流光已没有当日的流星，我还是依然的我，西安这座千年古城将留下我的痕迹。