「龙年来龙虎山的N个理由!」
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【神仙在此修炼?来来来!汉滨西城山了解下→】
西城山是安康的古老名山。因为该山的“西城山洞”又被称为“西城洞天”,是“神仙”们聚集修炼的地方。出了几位道家祖师级别的“西城王君”,使该山名播华夏。
然而
曾经很长时间
“西城山”和“西城山洞”
因为历史更迭、地名变换等原因
西城山的所处地淹没于史海之中
大家为此山莫衷一是
↓↓↓
《云笈七签·卷二十七·洞天福地》载:“第三西城山洞,周回三千里,号曰太玄总真之天。未详在所,《登真隐诀》云,疑终南太一山是,属上宰王君治之。”也说的模棱两可。只有宋学士苏舜钦《闻见杂录》:“金州道左有石洞,入洞十里有石门,门间立仙人像。半掩扉,外卧白石龙一。入者秉束炬,见落烬即旋去之。每旱祷雨,及出门即有字记雨之多少。过洞外者,必森然心动,莫不加敬焉”的零星记载。这记载也是从“西城洞天”的演绎而来。
西城山因西城县而得名。据陕西省社会科学院樊光春先生考证认为:西城,是一个政区名称,华夏大地没有一处叫西城山的,只有设县1600多年历史的西城县,也就是今天的陕西安康县(汉滨区)境内。是一个特定的地名和山名。
鲤鱼山道观提供
西城山就是以西城县命名的山名,范围就是汉滨区五里镇的鲤鱼山至恒口境内的凤凰山段。
为什么说西城山是特定的山名?它与安康的凤凰山是什么关系?它的范围是什么?要弄清这些问题,就得从西城县的形成和古代地理典籍中找答案。
一、历史上的西城县
历史上的西城县设置于战国时期,据《雍大记》载:秦惠文王于公元前312年攻取汉水之中区域,设汉中郡,后设西城县。又一说西城县是楚国设置的县名。姑且不论。东汉建武元年至6年(公元25-30年),汉中郡治改迁南郑,西城县归汉中郡治。东汉建安二十年(公元215年)曹操攻取汉中,分郡之东部为西城郡,西城县为郡治。三国魏文帝黄初2年(公元221年),取“曹魏兴盛”之义设魏兴郡,西城县仍为郡治。西魏废帝三年(公元554)设金州,西城县为金州治所。北周武成二年(公元560年),撤销西城县,辖地并入吉安县。天和四年(公元569),吉安县治所迁回西城,县城改建汉江南岸。北周末年废县。隋代(公元589─618年),复设西城县。开皇十八年(公元598) 改称吉安,仍属金州。大业三年(公元607年)),撤金州,设西城郡,吉安县改称金川。十三年(公元617年)郡县俱废。唐代复设西城县,为金州治所。元代至元年间(1279─1294)金州改为散州,废西城县。西城县在安康的历史上存大约1600年。
鲤鱼山道观提供
由于有《三国志·诸葛亮传》和《读史方舆纪要·卷五十九》所载的“亮拔西县千余家还汉中”的记录,让一些人认为此地即“西城”。加之受罗贯中小说《三国演义》的影响,说诸葛亮“空城计”“西城弄险”之地的西城在甘肃,更搅和的让人丈二和尚摸不着头脑。其实,甘肃只有一个“西县”,为先秦祖地,是秦文化的发源地,秦昭襄王时置西县,故治在今甘肃陇南盐官镇,当时属陇西郡。《括地志》云:“秦州上邽县西南九十里,汉陇西西县是也。《大清一统志》记载:“西县故城在秦州西南一百二十里。”《晋书》记载:“始昌城故西县城也”。因为篆书“西”字类似“卤”字,又因为盐官乃产盐胜地,故西县又称卤城,有一说指“西城”。其实,“西城”为《三国演义》小说杜撰,历史上的甘肃并无“西城县”地理名。
二、西城山与凤凰山的关系
关于“西城山”与“凤凰山”的关系问题。据《钦定四库全书·大清一统志·第一百八十八·兴安府》载:“西城山,在安康县西北五里。州志古西城县建在山下。”(注:据《关中胜迹图志》引《太平寰宇记》在“西城故城在江北,西城山东,与州志不合”。同时商务印书馆1931年5月版《中国古今地名大辞典》载:“胡三省谓前汉郡治西城。诸志从之。误。”)在同一书的记载中,讲凤凰山:“在安康县西跨石泉、紫阳二县境。寰宇记,汉阴凤凰山周地图记谓为龙子山,垒障有十二层。按道书云,凤凰山二十层有仙人药园。舆地纪胜元和志,凤凰山去汉阴一百五十里,悬竦万仞。旧志,山在州西七十里,西阻池河,北阻越河,绵亘二百五十里。紫阳县志,山在西北七十里。汉阴县志,山在县南二十五里。南枕汉江,西连石泉,东南接紫阳兴安境。”根据“汉阴凤凰山周地图记谓为龙子山……山在州西七十里”的说法,汉阴的凤凰山段叫“龙子山”;按照现在的里程计算,应为40公里(清朝时1里为576米)。安康城到汉阴县城大约60公里,汉阴县城向州城方向东去为23公里,即汉阴双乳的三同村,由此说,汉阴的“龙子山”的起点在双乳镇境内。
又据清康熙三十四年王希舜《重修兴安州志·山川志》载:“西四十里凤凰山之首,曰鲤鱼山(注:古志有误,与现实不符)。冈陵如削,严然鼓鬣而上腾。昔绝顶有泉,二鲤游之,今泉竭鱼飞矣。西七十里曰凤凰之山。西阻池河;北阻越河;东南阻汉,广二百五十里;周八百里,跨兴、汉、石、紫四郡县之地,有十二层,如翔舞然……”再一次指出“(州)西七十里曰凤凰之山”,与上段结论相同。
根据《钦定四库全书·大清一统志·第一百八十八·兴安府》和《重修兴安州志·山川志》的记载看,西城山应是一个特定的山名,它的范围在安康县(汉滨区)境内,是后来人们为了便于记忆,把西城山统归于凤凰山,其实,西城山是凤凰山的重要一段。
西城山有西城山洞,也称为“西城洞天”的解释也就水到渠成了。

作者简介
罗先余,中国民间文艺家协会会员、陕西节庆文化促进会副会长、安康市作家协会副主席‍
(作者:罗先余)https://t.cn/A6W2DBIz

浅repo一下昨晚省一团的《宝莲灯》
先说缺德的:
第一次看省团的下乡戏,挺好奇这个标榜着“粤剧艺术最高殿堂”的剧团是以什么态度对待基层、对待群众(抑或说对待甲方爸爸付的每台戏的大洋)。我本来以为市团的商演质量在各方面(不包括老倌的演绎)已经是底线了,没想到省团居然在和它pk(?)它们可以一拼之处包括但不仅限于:播字幕人员的摸鱼程度、武戏失误率、部分主演漏词错词口胡率、道具乱飞的弧度、演员间的疏离感、突如其来的吓人音量等等。唯一让我欣慰的是省团的女群舞还挺齐……
说人话就是:字幕时而延时时而飞速跳转、武戏跟不上鼓点动作缩水、3位主演都有明显的吃螺丝情况、灵芝和众仙女任由宝莲神灯滚到乐队旁、刘彦昌和圣母还没和灵芝熟、王桂英的棍子仿佛打到观众的耳膜上……

☺️再说点不那么缺德的:
第一次现场看棠哥担纲演男主,他全程的身段做工和角色演绎都看得人很舒适。棠彦昌前期还挺灵的,我最喜欢他“仙遇”那一场,是可可爱爱有点怂又春心萌动的小书呆子(?)但可能是第一次和晓莹搭这戏,“洞天福地”那场俩人缺了点默契,甜度为0。二堂放子一段我觉得他总体上给人的感觉是偏懦弱的,但很爱孩子,更多是一个慈父的形象。
晓莹姐的圣母虽然在唱功和表演上目前还缺点火候,但能看出来她对角色有自己的理解,想要表现的人物特性也是合理的,只是在演绎上还有待完善,而且做工也有板有眼,完成度挺高。就这样已经比某些唱不上去就降调的操作来得好了(唉
吴思桦的王桂英感情投入是比我前两场看的要好,但省院这二堂放子的编排我至今接受无能

2023.5.26 粤剧《宝莲灯》
佛山南海奇槎社区罗田村
冼鉴棠 饰 刘彦昌
梁晓莹 饰 华山圣母
吴思桦 饰 王桂英
龚洁影 饰 灵芝
林飞鸿 饰 沉香


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