昨天发的今天转一下
告别：爱的戏剧已落幕 但他们的梦将相遇
今天中午赶到上海，跟我的好朋友李健鸣老师做了此生最后的交谈，心灵辽阔的女人，不会怕面对，我把能想到的或许李老师还有牵挂的事都说了，我愿她离苦得乐，抛下这个已经不能做任何表达的肉身，不要留恋，我只会记得那个美丽高贵的女人，善良，真诚，那些对戏剧的热爱，对文学艺术深情的审视，那些优美的文字和才华常让我感到自己有这样一位朋友而骄傲，姜江说是冥冥之中她是一直坚持着等我的到来，好痛心啊，一个小时后，她走了，去了有光明照耀的有天使护佑的地方。得到李老师情况危急的这几天我一直试想把所有我们的过往都唤醒，初次相遇是1991年中央戏剧学院，不记得什么缘由有人拉着我推开了门，学生宿舍凌乱的床铺，坐着一个女人，黑衣，随手撩了一下柔软的卷发，漂亮的眼睛，光影下散发着迷人的气韵，我们彼此做了介绍，当时歌德学院正在做一些德国文学和戏剧的推广和交流，李老师在德国做了很多年的戏剧顾问，跟林兆华导演已经有了多年的合作，就是这样，我认识了这位优美的女人，也有了我们30多年的友谊，我们合作了毕希纳的作品，我也主演了李老师翻译的歌德的《浮士德》，李老师自己的编剧作品《三个女人》，还有改编她的好友史铁生老师作品《爱情的印象》，戏剧学院那些有才华的舞台设计者都成为了她的好友和合作伙伴，我的朋友也不过那么三两个，我们总是谈到对审美的认识，那些不刻意的闲谈，相知相惜，可以相视一笑也就明白了的默契，多难得，就像是认出了彼此，有的是孩子般的天真，别人不懂得的直率，还有我们对戏剧的热爱，就这样吧，我亲爱的朋友，我们此世告别了，善良的品质和无私决定了你不会受限于人类本身的空间和时间的维度，那里会宽广，宽广，更宽广，也许一切都将行踪不明，但我们的确为这人世动过情，“愿你忠于自己，不舍昼夜”好了，谢幕
告别：爱的戏剧已落幕 但他们的梦将相遇
今天中午赶到上海，跟我的好朋友李健鸣老师做了此生最后的交谈，心灵辽阔的女人，不会怕面对，我把能想到的或许李老师还有牵挂的事都说了，我愿她离苦得乐，抛下这个已经不能做任何表达的肉身，不要留恋，我只会记得那个美丽高贵的女人，善良，真诚，那些对戏剧的热爱，对文学艺术深情的审视，那些优美的文字和才华常让我感到自己有这样一位朋友而骄傲，姜江说是冥冥之中她是一直坚持着等我的到来，好痛心啊，一个小时后，她走了，去了有光明照耀的有天使护佑的地方。得到李老师情况危急的这几天我一直试想把所有我们的过往都唤醒，初次相遇是1991年中央戏剧学院，不记得什么缘由有人拉着我推开了门，学生宿舍凌乱的床铺，坐着一个女人，黑衣，随手撩了一下柔软的卷发，漂亮的眼睛，光影下散发着迷人的气韵，我们彼此做了介绍，当时歌德学院正在做一些德国文学和戏剧的推广和交流，李老师在德国做了很多年的戏剧顾问，跟林兆华导演已经有了多年的合作，就是这样，我认识了这位优美的女人，也有了我们30多年的友谊，我们合作了毕希纳的作品，我也主演了李老师翻译的歌德的《浮士德》，李老师自己的编剧作品《三个女人》，还有改编她的好友史铁生老师作品《爱情的印象》，戏剧学院那些有才华的舞台设计者都成为了她的好友和合作伙伴，我的朋友也不过那么三两个，我们总是谈到对审美的认识，那些不刻意的闲谈，相知相惜，可以相视一笑也就明白了的默契，多难得，就像是认出了彼此，有的是孩子般的天真，别人不懂得的直率，还有我们对戏剧的热爱，就这样吧，我亲爱的朋友，我们此世告别了，善良的品质和无私决定了你不会受限于人类本身的空间和时间的维度，那里会宽广，宽广，更宽广，也许一切都将行踪不明，但我们的确为这人世动过情，“愿你忠于自己，不舍昼夜”好了，谢幕
著名诗词评论家君羊老师评湖北诗人何君《七律•龙年寄愿》
七律•龙年寄愿
何君 湖北鄂州
日月如梭龙岁至，立言立世志修身。
八千书卷藏忧乐，四五山峰记苦辛。
手抚七弦临百变，指移六孔舞三春。
一生万事耕诗韵，九梦双星洗旧尘。
【君羊点评】：
在古老的中华文化中，龙象征着勇往直前、力量与独立。当龙年到来时，诗人何君用一首《七律•龙年寄愿》向我们表达了他的感慨与期盼。这首诗不仅富有深厚的文化底蕴，而且情感真挚，寓意深远。
首句“日月如梭龙岁至”，诗人用“日月如梭”形容时间的流逝之快，而“龙岁至”则点明了诗中所描述的年份——龙年。这一句不仅展示了诗人对时间的感慨，也暗示了诗人对龙年的特殊情感和期待。
“立言立世志修身”，这句话表达了诗人的高尚志向。他希望通过自己的言行为世人树立榜样，同时也强调了自我修养的重要性。这里，我们可以看到中国传统文化中“修身齐家治国平天下”的理念。
“八千书卷藏忧乐”，这里的“八千书卷”无疑是一个夸张的表达，强调了诗人阅读的广度。而“藏忧乐”则反映了诗人从阅读中得到的喜怒哀乐，也表现了他对知识的热爱和对生活的深刻理解。
“四五山峰记苦辛”，这里的“四五山峰”可能象征着诗人所经历的各种困难和挑战。而“记苦辛”则表达了诗人不畏艰难，勇往直前的精神。
“手抚七弦临百变”，这里，“七弦”可能指的是琴弦，而“临百变”则表达了诗人面对各种变化时的从容和智慧。这句话也暗示了诗人多才多艺的一面。
“指移六孔舞三春”，这里的“六孔”可能是指某种乐器上的六个孔，而“舞三春”则形容诗人的手指在演奏时如同在春天里舞蹈一般，充满了生机和活力。
“一生万事耕诗韵”，这句话表达了诗人对诗歌的热爱和执着。他愿意用一生的时间去耕耘诗歌这片土地，从中收获灵感和智慧。
最后一句“九梦双星洗旧尘”，这里的“九梦双星”可能是一个象征，表示诗人的梦想和目标。“洗旧尘”则意味着清扫过去的尘埃和杂念，为新的开始做好准备。这也表达了诗人永远追求更高更远的目标的决心和勇气。
整首诗读下来，我们不仅可以感受到诗人对时间、对生活、对梦想的深深感慨，也可以看到他对文化、对艺术、对自我修养的高度重视。这首《七律•龙年寄愿》不仅是对龙年的寄语，也是诗人对人生的独特理解和追求。
七律•龙年寄愿
何君 湖北鄂州
日月如梭龙岁至，立言立世志修身。
八千书卷藏忧乐，四五山峰记苦辛。
手抚七弦临百变，指移六孔舞三春。
一生万事耕诗韵，九梦双星洗旧尘。
【君羊点评】：
在古老的中华文化中，龙象征着勇往直前、力量与独立。当龙年到来时，诗人何君用一首《七律•龙年寄愿》向我们表达了他的感慨与期盼。这首诗不仅富有深厚的文化底蕴，而且情感真挚，寓意深远。
首句“日月如梭龙岁至”，诗人用“日月如梭”形容时间的流逝之快，而“龙岁至”则点明了诗中所描述的年份——龙年。这一句不仅展示了诗人对时间的感慨，也暗示了诗人对龙年的特殊情感和期待。
“立言立世志修身”，这句话表达了诗人的高尚志向。他希望通过自己的言行为世人树立榜样，同时也强调了自我修养的重要性。这里，我们可以看到中国传统文化中“修身齐家治国平天下”的理念。
“八千书卷藏忧乐”，这里的“八千书卷”无疑是一个夸张的表达，强调了诗人阅读的广度。而“藏忧乐”则反映了诗人从阅读中得到的喜怒哀乐，也表现了他对知识的热爱和对生活的深刻理解。
“四五山峰记苦辛”，这里的“四五山峰”可能象征着诗人所经历的各种困难和挑战。而“记苦辛”则表达了诗人不畏艰难，勇往直前的精神。
“手抚七弦临百变”，这里，“七弦”可能指的是琴弦，而“临百变”则表达了诗人面对各种变化时的从容和智慧。这句话也暗示了诗人多才多艺的一面。
“指移六孔舞三春”，这里的“六孔”可能是指某种乐器上的六个孔，而“舞三春”则形容诗人的手指在演奏时如同在春天里舞蹈一般，充满了生机和活力。
“一生万事耕诗韵”，这句话表达了诗人对诗歌的热爱和执着。他愿意用一生的时间去耕耘诗歌这片土地，从中收获灵感和智慧。
最后一句“九梦双星洗旧尘”，这里的“九梦双星”可能是一个象征，表示诗人的梦想和目标。“洗旧尘”则意味着清扫过去的尘埃和杂念，为新的开始做好准备。这也表达了诗人永远追求更高更远的目标的决心和勇气。
整首诗读下来，我们不仅可以感受到诗人对时间、对生活、对梦想的深深感慨，也可以看到他对文化、对艺术、对自我修养的高度重视。这首《七律•龙年寄愿》不仅是对龙年的寄语，也是诗人对人生的独特理解和追求。
疯狂，是一个人孤独地狂欢，是一个人无畏地开垦了一片荒芜的处女地后，却再无第二个人可以踏上这片热土，一切沟通都止于那无形的屏障，连最微小的善意也无法渗透，于是，这个人成为了别人眼中不能理喻的人，当他的舌尖触碰脚下的泥土，也许他只是想尝尝泥土的味道，这混着他汗水的泥土，这作为他的唯一知己的泥土。然而，人们奔走相告：他疯了…
多情，是一个人炽烈地热爱，是一个人满溢着对万物的爱却无处盛放后，把盈盈的爱投注到了有限的对象身上，这爱过于浓厚，这本该属于万物的爱却让被爱个体畏惧和退缩了，他质疑爱的真实，他不懂得世间有些爱是普世的、阔大的、亘久的。从此，多情总被无情误，多情也无情…
诗意，是一个人勇敢地逃离，是一个人勘破了现实的梦境抑或是虚幻的事实后，最温柔的反抗。在看惯了那么多的琐碎、离合、盈缺之后，他依然不愿用生硬和暴力的方式与世界交锋，在他的眼里，一切都是旋律，是命运的交响，是哲理的升华，哪怕世界有恶念，他也会说，看，这是朵有毒的花。
多情，是一个人炽烈地热爱，是一个人满溢着对万物的爱却无处盛放后，把盈盈的爱投注到了有限的对象身上，这爱过于浓厚，这本该属于万物的爱却让被爱个体畏惧和退缩了，他质疑爱的真实，他不懂得世间有些爱是普世的、阔大的、亘久的。从此，多情总被无情误，多情也无情…
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