笑傲江湖大结局：独孤九剑大战辟邪剑谱，令狐冲绝杀岳不群https://t.cn/A6ja3MCw 讓大眾文化滋養人的心靈
文/紀東沖
千古文人俠客夢，幾代人的青春裏都住著一個金庸。 2018年10月30日，作家金庸離世，感念他的文字迅速在朋友圈刷屏，懷念他的文章成為不少微信公號的頭條選題，許多網友紛紛留言遙想當年讀他作品時的動人一刻。
一個文化人的離世，引發如潮感懷，這本身就是一個值得思考的文化現象。 如果不是被他的作品吸引過，感染過，如果他的作品不曾陪伴過自己的青春，人們不會對他如此感念。 “飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，人們記誦這一嵌入14部作品首字的“名句”背後，正是金庸武俠作品作為一種大眾文化，產生的對讀者心情怡養、心智啟迪、心靈溫潤的影響。 數十年來，金庸武俠作品一紙風行，深刻啟示我們，大眾文化作為與福斯精神生活息息相關的文化品類，更要以滋養人的心靈為已任。
有人這樣回想：“多少70後’‘80後'曾在被窩裏、在課堂書桌下，閱讀金庸先生的小說。”有人這樣寫看他作品後的收穫：“這二十幾年，金庸的小說是我隨身攜帶、反復閱讀最多的作品。所思所想每年都有不同，有純粹創作技藝方面的認知的變化，亦有文化歷史價值觀多個方面的新發現。”
一些人急於評估說金庸的作品太“俗”，難登大雅之堂； 一些人說他的作品堪稱經典，其文化底蘊與歷史深度開闢了大眾文化的新境界。 相較於此，金庸作品讀者的留言與感想，道盡的是他的作品讓很多讀者不能忘懷這一不爭的事實。 也許，對作品歷史地位與高度的評估，可以留給時間。 但對於大眾文化作品來說，首先要能陪伴福斯、滋養心靈，這才是最關鍵的，也是最緊要的。 可以說，金庸的武俠作品，以故事、以人物滋養著讀者的心靈。 他寫的雖然是武俠小說，但他的群俠“更貼近於生活，更像是平民英雄，也有自身的愛恨糾纏，也有迷茫的困頓無助。但如羽化之蝶，歷盡劫波，終成大俠”。 更重要的是，他的群俠，不少都有著一種卓然灑脫的精神人格，有著一種“俠之大者，為國為民”的家國情懷，一種見義勇為、持守正義、重信然諾的世間道義，包含著積極的、健康的、向上的精神與價值理念。 在相當意義上說，金庸運用的是武俠這一福斯喜聞樂見的題材，抒寫世道人心，浸潤著厚重的歷史與文化，承載著中華優秀傳統文化內涵。
“只要有正能量、有感染力，能够溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優秀作品。”金庸作品贏得福斯喜愛也從另一面提醒我們，那些機械化生產、速食式消費的作品，那些是非不分、善惡不辨、以醜為美的作品，那些只寫一己悲歡、杯水風波的作品，或許能一時嘩眾取寵，卻終因不能滋養人、感染人，而被福斯遺忘，更會被歷史塵封。
金庸走了，但他留下了讀者眾多的作品。 我們期待更多作家創作更多深受福斯喜愛的作品，更好地滿足人民日益增長的美好生活需要，更好地陪伴人的成長、滋養人的心靈。
—摘自《人民日報》

#读书笔记[超话]#“马歇尔·卢森堡坚定地认为，从他人那里获得满足的需要只有一种：让我们身边的人变得更幸福。他的意思是，我们只有为他人付出时需要对方。无论是倾听、爱、安全感、支持 还是分享，我们都可以只靠自己就能实现。”

——《非暴力沟通》
心得：在生活中、在工作中我们有时会感到难容集体，与周围的环境格格不入，无力感袭来却让人无所适从。有人说：爱比被爱更幸福，帮助他人比索取更快乐……我们希望被爱，但烟花易冷，人事易分。就在外面仅有的缘分中创造价值，被需要也是件好事。比如：在新的工作和生活环境中，我们放下局促不安，自己找点事做，自己的心里也会增加充实感，在自己心中不可一世。当然要理性安排自己的工作内容~在关系中，我们也常常会因为别人做了什么，让爱与奉献找到了载体。（写这段文字的时候很矛盾，正想反思看是不是有被pua的嫌疑。如果辛好看到，恰好有不一样的想法，来辩论辩论）

曾有人问过我：
世界上有“神”吗？

于是我问他：你认为你身体中有神吗？

他说：我想没有。

于是我继续问他：你喝水是为了谁喝的？

他说：是身体的需要。

我问他：如果一个人的神识性命离开了身体，成了尸体时他还需要喝水吗？

他说：不需要。

我又问他：当一个人过世了，他的身体变成了尸体，当认识他的亲友前来吊唁看到尸体停在地上的时候，大家都会很惋惜地说：“挺好的一个人就这么走了。”
这个人的身体就在眼前，为什么就说没就没了呢？

原来大家所认识的你，都是那个神识。
当神识离开肉体的时候，人们视肉体为无（不存在），所以说身体本身不需要吃饭、喝水、娱乐，我们所吃的饭、所喝的水，都是在供养主宰着我们身体的‘’神”，我们把这个神识营养好、供养好，它则能带领着我们的身体，做出惊天伟地的事业来。
如果你几天不喝水，几天不吃饭，这个神识就自然离你而去了。有了神识的看护，人的身体可以十年、百年不坏。相反，没有这个神识的营养与护佑，人的身体很快腐化、坏掉。一个小小的自身尚且如此，世间万有，广褒的宇宙，自然各有主宰，你说世间有“神”吗？

他说：师父，我觉得应该有。

对，世间有神。人的神识来自于得到道气的多少？禀受先天道气多的人，则灵性充盈、聪明睿智、天赋异禀；得到先天道气少的人，则平淡无奇；得到先天道气极少的人，则痴愚顽劣。一个性命体征完整的人，应由性、命、形三者构成，此三者缺一不可。性命形通过修炼高度统一，则三花聚顶，五气朝元。

那为什么我们平时都讲性命双修，而不讲形呢？古人把形都放在命宫当中，但在修炼的过程中，还是分开修炼的，再求统一。修炼的过程则是体悟天人合一的过程，通过清净身心，追求体会道炁的存在，人心相对的越是清净，则对周边的事物观察越细微、越深远。随着修炼的深入，这种感知范围逐渐扩大，直至极远，世间的事物皆在这种灵明状态的洞观普照当中。《清静经》云：“人能常清净，天地悉皆归”，真实不虚。在这种状态形成的过程中，人与天地万物不停地相互交换，逐渐地找到天人合一的感觉，而进入常清常静的状态，这种现象看似玄妙，其实借助天地自然之力而自我完善的例子无处不在。

修行之路是一条清苦之路，有严苛的清规戒律约束；
修行之路是一条觉醒之路，有浩瀚古籍经典的照亮；
修行之路是一条成仙之路，有无数的先贤大德接引；
修行之路是一条证道之路，有道家的神仙祖师的护佑，
愿天下同修，筚路蓝缕，
勇往直前，证得大道，道业早成！ https://t.cn/A6LaDCQC