真假心龙变无心
道龙德道真相身
有道童道心中道
无道龙道度真身
天地本身无真假
炁本生来好母真
无本父来本心灵
照见光明天龙心
借假修龙道真通
黑白原本悟真心
送真心悟天心無
本身童真本天龙
妄念外假忘真龙
天道文明同自心
通自明来龙自醒
阳本阴来借真心
明明天堂在自身
一龙化做一虹光
流光照变万法空
空假有真是非星
龙易法门自修真
明心见性易中求
再无需空门光音
自带龙道德天心
本命天命天中心
一一一宋德
道龙德道真相身
有道童道心中道
无道龙道度真身
天地本身无真假
炁本生来好母真
无本父来本心灵
照见光明天龙心
借假修龙道真通
黑白原本悟真心
送真心悟天心無
本身童真本天龙
妄念外假忘真龙
天道文明同自心
通自明来龙自醒
阳本阴来借真心
明明天堂在自身
一龙化做一虹光
流光照变万法空
空假有真是非星
龙易法门自修真
明心见性易中求
再无需空门光音
自带龙道德天心
本命天命天中心
一一一宋德
#好诗好词好文章[超话]#
【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
文 / 乐樵山人
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福”，近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席”，胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，期就教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句；青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
——————————————————————————
——————————————————————————
【附：原玉一】
【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
——————————————————————————
【附：原玉二】
【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
——————————————————————————
【附：原玉三】
【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
——————————————————————————
【附：原玉四】
【1】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【2】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
——————————————————————————
【附：原玉五】
【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
——————————————————————————
【附：原玉六】
【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
——————————————————————————
【附：原玉七】
#诗词[超话]##中华好诗词[超话]##疏影如虹以文会友#
【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
——————————————————————————
【附：原玉八】
【1】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【2】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
——————————————————————————
【附：原玉九】
【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
——————————————————————————
【附：原玉十】
【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
文 / 乐樵山人
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福”，近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席”，胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，期就教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句；青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
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【附：原玉一】
【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
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【附：原玉二】
【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
——————————————————————————
【附：原玉三】
【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
——————————————————————————
【附：原玉四】
【1】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【2】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
——————————————————————————
【附：原玉五】
【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
——————————————————————————
【附：原玉六】
【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
——————————————————————————
【附：原玉七】
#诗词[超话]##中华好诗词[超话]##疏影如虹以文会友#
【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
——————————————————————————
【附：原玉八】
【1】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【2】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
——————————————————————————
【附：原玉九】
【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
——————————————————————————
【附：原玉十】
【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
白人不黑
人不可貌相，海水不可斗量！有形的侷限，怎麼能真正知道無形的開闊呢？這個肉身是眾生的形象侷限呀！未有天地，先有此道，明宣這個冥冥中的存在與規律，是早就這樣運作的，是言知所先後，則近道矣！但眾生對克己復禮，自重尊重的理解到實踐，都不足以符合這個宇宙中，早就存在的規律，所以我分享，入手宇宙的基本功，是克己復禮呀！不懂尊重這冥冥中的存在！就已經是不誠，無物了呀！
心經明告，空中無色，還沒有受想形識，可是眾生卻只有空不異色，也只好色不異空囉！這就是談沒有絕對的概念時，只能從相對中看囉！這也是信者恆信，不信者，恆不信的點撥呀！
是以地無分東西南北中，人無分黑白棕紅黃，都受限於區別、外表的狹隘呀！又用狹隘的利益觀，讓地球距離變近，但沒有開闊的大義滅親，讓眾生在佛性平等下，利益均沾的照顧一母之子，一師之徒，同為上帝之子的至親呀！這才是禮運大同要揭露的真實義呀！地球是平了，人心未平呀！
人的外表看不出真正黑白的，心卻有黑白之分，黑了的心，怎麼還原呢？又是智慧考題呀！經典都明告了，只是眾生沒有真的在生命實踐中，看到自己呀！良心發現，是看到黑的心，還是白的心呢？那麼眾生現在是如何看待自己的呢？我所能做的，是盡其在我，把我在生命體證中的心得，仁盡義至地，重點闡述分享，畢竟生命實踐是每個人自己的事呀！
所有在這世間的有無，在相對中，用一陰一陽之謂道，來明告了，記得，早年在道場，有前賢跟我提到，導師說用河洛語，可以更清楚的解讀經典，當我有機會當面請益時，導師卻告訴我，也不是完全如此，我當時難明其義，就如我剛分享濟佛訓勉之訓文，濟佛知道我遲鈍，所以在中段，寫了人前不知云，人後點醒焉！自覺自悟修道前，人身百年不知焉。這人前人後，談我面對自己的當下，要從我的過去來看呀！
那麼導師說的，就是河洛語，過去沒有文字，今天強加了文字，我身處鸞壇，臺上臺下都待過，有字無字，有什麼不同呢？臺上有字被表面限制，臺下無字天馬行空呀！河洛語的秘密，也是同理呀！所以導師沒有明言，我也只能看回自己的過去，遺漏的點點滴滴，一點點找到自覺呀！不能會心，又怎麼傳心呢？因此同樣，一陰一陽之謂道，對無字的我，就變成是一陰一陽知味道了呀！那麼龍華考證經，就是因果、陰陽、本末的考正經，龍是見首不見尾，華是花，開花時燦爛奪目呀！互為陰陽，互為因果，都是本，也都是末呀！所以考眾生是一本正經的表面，還是沒有正經假相的正心呀！你若知道本來義，長生不老做仙翁！所以開宗明義不虛，看不到龍頭，怎麼點睛呢？同理經典，開始就說完了呀！書是用的，不是讀的，取用其真實義呀！不就抓到重點，只差實用和時用囉！
通武隨筆
庚子年戊子月戊戌日
2020.12.21
人不可貌相，海水不可斗量！有形的侷限，怎麼能真正知道無形的開闊呢？這個肉身是眾生的形象侷限呀！未有天地，先有此道，明宣這個冥冥中的存在與規律，是早就這樣運作的，是言知所先後，則近道矣！但眾生對克己復禮，自重尊重的理解到實踐，都不足以符合這個宇宙中，早就存在的規律，所以我分享，入手宇宙的基本功，是克己復禮呀！不懂尊重這冥冥中的存在！就已經是不誠，無物了呀！
心經明告，空中無色，還沒有受想形識，可是眾生卻只有空不異色，也只好色不異空囉！這就是談沒有絕對的概念時，只能從相對中看囉！這也是信者恆信，不信者，恆不信的點撥呀！
是以地無分東西南北中，人無分黑白棕紅黃，都受限於區別、外表的狹隘呀！又用狹隘的利益觀，讓地球距離變近，但沒有開闊的大義滅親，讓眾生在佛性平等下，利益均沾的照顧一母之子，一師之徒，同為上帝之子的至親呀！這才是禮運大同要揭露的真實義呀！地球是平了，人心未平呀！
人的外表看不出真正黑白的，心卻有黑白之分，黑了的心，怎麼還原呢？又是智慧考題呀！經典都明告了，只是眾生沒有真的在生命實踐中，看到自己呀！良心發現，是看到黑的心，還是白的心呢？那麼眾生現在是如何看待自己的呢？我所能做的，是盡其在我，把我在生命體證中的心得，仁盡義至地，重點闡述分享，畢竟生命實踐是每個人自己的事呀！
所有在這世間的有無，在相對中，用一陰一陽之謂道，來明告了，記得，早年在道場，有前賢跟我提到，導師說用河洛語，可以更清楚的解讀經典，當我有機會當面請益時，導師卻告訴我，也不是完全如此，我當時難明其義，就如我剛分享濟佛訓勉之訓文，濟佛知道我遲鈍，所以在中段，寫了人前不知云，人後點醒焉！自覺自悟修道前，人身百年不知焉。這人前人後，談我面對自己的當下，要從我的過去來看呀！
那麼導師說的，就是河洛語，過去沒有文字，今天強加了文字，我身處鸞壇，臺上臺下都待過，有字無字，有什麼不同呢？臺上有字被表面限制，臺下無字天馬行空呀！河洛語的秘密，也是同理呀！所以導師沒有明言，我也只能看回自己的過去，遺漏的點點滴滴，一點點找到自覺呀！不能會心，又怎麼傳心呢？因此同樣，一陰一陽之謂道，對無字的我，就變成是一陰一陽知味道了呀！那麼龍華考證經，就是因果、陰陽、本末的考正經，龍是見首不見尾，華是花，開花時燦爛奪目呀！互為陰陽，互為因果，都是本，也都是末呀！所以考眾生是一本正經的表面，還是沒有正經假相的正心呀！你若知道本來義，長生不老做仙翁！所以開宗明義不虛，看不到龍頭，怎麼點睛呢？同理經典，開始就說完了呀！書是用的，不是讀的，取用其真實義呀！不就抓到重點，只差實用和時用囉！
通武隨筆
庚子年戊子月戊戌日
2020.12.21
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