2023年个人向北京好吃餐厅新鲜出炉！注重综合体验，味道让人眼前一亮的同时，服务和环境也得说得过去（不用海底捞那种无微不至至少别甩脸子爱答不理）～
1️⃣鲸鱼悦•鱼掌门火锅
吃过最好吃的鱼火锅！斑鱼片肉带着皮的切片太绝了，鱼肉滑嫩鱼皮爽脆，同时拥有两种口感，非常神奇！店里会给女生准备带有鲸鱼logo的皮筋，我现在有好几个哈哈
2️⃣安三胖韩国烤肉
吃的太开心基本忘了拍照了…套餐里肉的品种很多，口味丰富。服务相当到位，有一个专属服务员全程帮烤肉和分肉，也不会打扰就餐。生意很火爆，尽量开门就来，不然排大队。
3️⃣東發道茶冰廳
yyh说是北京粤式茶餐厅的天花板，吃过几家以后觉得当之无愧。跟着榜单点不会出错，个人认为最好吃的是蛋黄牛蛙，分量十足，口感扎实。上菜速度比较快，就餐高峰排大队。
4️⃣Hi YOU你的饭局
一家泰餐厅，最推荐菠萝虾球和虾饼，刚上来热乎乎油滋滋口感超好。我去那天是妇女节，结账的时候还送了花～加分加分。就是位置有点偏，不太好找到。如果去雍和宫玩推荐去试试这家。
5️⃣六日都烤牛内脏专门店
我是一个基本不吃内脏的人，第一次吃牛肠惊呆了，一点异味都没有，而且烤焦了以后也不油腻，配合干料非常好吃！牛心味道也不错，其他一般，根据自己喜好来就行。就餐环境很好，冷气超足，桌子宽敞。服务很到位，全程烤肉，而且我们这桌的服务员是听障人士，胸口有牌子，给老板点赞。就餐高峰排队很多，可以提前线上取号。
6️⃣元古雲境
我在广州吃的，北京也开了店，不知道是不是一样品质哈哈。这个店上榜完全就因为一道菜：黑鸡纵菌菠菜！蘑菇+蔬菜+干果也不知道怎么想出来的创意巨好吃。牛肉炒饭和牛腹肉也不错，其他菜中规中矩。装修风格很适合打卡拍照，性价比一般。
1️⃣鲸鱼悦•鱼掌门火锅
吃过最好吃的鱼火锅！斑鱼片肉带着皮的切片太绝了，鱼肉滑嫩鱼皮爽脆，同时拥有两种口感，非常神奇！店里会给女生准备带有鲸鱼logo的皮筋，我现在有好几个哈哈
2️⃣安三胖韩国烤肉
吃的太开心基本忘了拍照了…套餐里肉的品种很多，口味丰富。服务相当到位，有一个专属服务员全程帮烤肉和分肉，也不会打扰就餐。生意很火爆，尽量开门就来，不然排大队。
3️⃣東發道茶冰廳
yyh说是北京粤式茶餐厅的天花板，吃过几家以后觉得当之无愧。跟着榜单点不会出错，个人认为最好吃的是蛋黄牛蛙，分量十足，口感扎实。上菜速度比较快，就餐高峰排大队。
4️⃣Hi YOU你的饭局
一家泰餐厅，最推荐菠萝虾球和虾饼，刚上来热乎乎油滋滋口感超好。我去那天是妇女节，结账的时候还送了花～加分加分。就是位置有点偏，不太好找到。如果去雍和宫玩推荐去试试这家。
5️⃣六日都烤牛内脏专门店
我是一个基本不吃内脏的人，第一次吃牛肠惊呆了，一点异味都没有，而且烤焦了以后也不油腻，配合干料非常好吃！牛心味道也不错，其他一般，根据自己喜好来就行。就餐环境很好，冷气超足，桌子宽敞。服务很到位，全程烤肉，而且我们这桌的服务员是听障人士，胸口有牌子，给老板点赞。就餐高峰排队很多，可以提前线上取号。
6️⃣元古雲境
我在广州吃的，北京也开了店，不知道是不是一样品质哈哈。这个店上榜完全就因为一道菜：黑鸡纵菌菠菜！蘑菇+蔬菜+干果也不知道怎么想出来的创意巨好吃。牛肉炒饭和牛腹肉也不错，其他菜中规中矩。装修风格很适合打卡拍照，性价比一般。
只管念佛，无不灵验！[微风]与 智者 为 伍 •携 善 者 同 行
世事难料，无常迅速，若常念佛，大事化小，小事化无。平安免难，念佛一声罪灭恒沙！礼佛一拜福增无量！贫穷念佛，能逢贵人相扶获得温饱；病人念佛，能够辅助医药早日康复。念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。念佛之人，佛常住其顶放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。
敬请常念：南无阿弥陀佛
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。（注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念佛号，其福胜彼。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念佛三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《华严经》十六卷云：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。
《宝积经》云：
“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙！
《观佛三昧经》云：
“父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之？
佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其状如何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。
1、《优婆塞戒经》
若父丧已，堕饿鬼中，子为追福，当知即得。
2、《随愿往生经》
命终之人，在中阴中，身如小儿，罪福未定，应为修福，愿亡者神，使生十方净土，承此功德，必得往生。若有临终，及死堕地狱，家内眷属，为其亡者念佛，及转诵斋福，亡者即出地狱，往生净土。
3、《无量寿经》
若在三途，极苦之处，见此光明，皆悉休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。
4、《华严经》
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
或有众生临命终，死相现前诸恶色，
见彼种种色相已，令心惶怖无所依；
若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭。
5、《庄严经》
轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐。常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
6、《地藏经》
临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛名号，如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。
7，[蜡烛]以念佛故，自然无惧。[蜡烛]
《地藏菩萨本愿经》
9, 舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
10,复次观世音。若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》
宏圆法师：供佛斋僧能超度逝去的亲人得生善道
下面就给我们讲怎样超度逝去很久的亲人。
【复次长者。如是罪业众生。命终之后。眷属骨肉。为修营斋。资助业道。未斋食竟。及营斋之次。米泔菜叶。不弃于地。乃至诸食未献佛僧。勿得先食。】
这里讲的“为修营斋”，这里的斋不是过午不食的斋，这里是营办斋饭，供佛斋僧，以此功德超度亡者得生善道，不再落入恶道。《灌顶经》中说：“作百味饮食，种种甘美，以好净器，盛持供养，及好衣服，种种花香，金银珍宝，杂碎供具，施与佛僧，令汝得佛，使汝父母，解脱此难，不复更受饿鬼之形。”家里的亲人为亡者如理如法的斋僧供佛，可以让他们的福报增长受生善道。供斋最主要的是要有恭敬心，一定要洁净才能获福。如《护净经》中说：“一切人肉眼不知罪福，自今以后，欲得福佑，佐众僧作食，以清净手，捉众僧净器，净水淘米，及以净米，著众僧净食中者，得福无量。”就是在准备饭菜的过程中，无论是淘米的水或摘下来不用的菜叶，都不要随便的扔在地上，用干净的容器盛起来，等众僧都吃完以后，再把菜叶施给外边的畜生吃。所做的饭菜，在供佛供僧之前，千万不要先尝，如果先吃了，不但修不到福报，而且还有罪过。《护净经》中说：“一切贤者，施设福会于先尝啜此食，都作残食，唐作此食，不如不作，何以故，诸天不欢，鬼神不喜，此人于先尝者，亦五百世中，受饿鬼苦。”所以我们想供斋，尤其斋堂的居士做供饭供僧的时候，一定要用恭敬心如理如法的处理好，这样才能获得功德，千万不要随便的去尝食。
【如有违食。及不精勤。是命终人。了不得力。如精勤护净。奉献佛僧。是命终人。七分获一。】
未供佛僧就自己先吃，或者手不干净就去触摸饭食，淘米洗菜的时候把淘米水和菜叶随便的扔到地上，如有这些不如法的行为，命终的人就不能得到功德利益。如果能精勤的护净，先奉献佛僧，那么七分功德命终之人能够得一分，而代修功德的人能够得到六分。
【是故长者。阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。】
这里讲阎浮众生在父母乃至眷属命终之后，设斋供养一定要志心勤恳，就是以大恭敬心来设斋供佛供僧，这样活着的人和去世的人都能够得到利益。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记
世事难料，无常迅速，若常念佛，大事化小，小事化无。平安免难，念佛一声罪灭恒沙！礼佛一拜福增无量！贫穷念佛，能逢贵人相扶获得温饱；病人念佛，能够辅助医药早日康复。念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。念佛之人，佛常住其顶放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。
敬请常念：南无阿弥陀佛
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。（注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念佛号，其福胜彼。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念佛三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《华严经》十六卷云：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。
《宝积经》云：
“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙！
《观佛三昧经》云：
“父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之？
佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其状如何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。
1、《优婆塞戒经》
若父丧已，堕饿鬼中，子为追福，当知即得。
2、《随愿往生经》
命终之人，在中阴中，身如小儿，罪福未定，应为修福，愿亡者神，使生十方净土，承此功德，必得往生。若有临终，及死堕地狱，家内眷属，为其亡者念佛，及转诵斋福，亡者即出地狱，往生净土。
3、《无量寿经》
若在三途，极苦之处，见此光明，皆悉休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。
4、《华严经》
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
或有众生临命终，死相现前诸恶色，
见彼种种色相已，令心惶怖无所依；
若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭。
5、《庄严经》
轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐。常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
6、《地藏经》
临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛名号，如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。
7，[蜡烛]以念佛故，自然无惧。[蜡烛]
《地藏菩萨本愿经》
9, 舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
10,复次观世音。若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》
宏圆法师：供佛斋僧能超度逝去的亲人得生善道
下面就给我们讲怎样超度逝去很久的亲人。
【复次长者。如是罪业众生。命终之后。眷属骨肉。为修营斋。资助业道。未斋食竟。及营斋之次。米泔菜叶。不弃于地。乃至诸食未献佛僧。勿得先食。】
这里讲的“为修营斋”，这里的斋不是过午不食的斋，这里是营办斋饭，供佛斋僧，以此功德超度亡者得生善道，不再落入恶道。《灌顶经》中说：“作百味饮食，种种甘美，以好净器，盛持供养，及好衣服，种种花香，金银珍宝，杂碎供具，施与佛僧，令汝得佛，使汝父母，解脱此难，不复更受饿鬼之形。”家里的亲人为亡者如理如法的斋僧供佛，可以让他们的福报增长受生善道。供斋最主要的是要有恭敬心，一定要洁净才能获福。如《护净经》中说：“一切人肉眼不知罪福，自今以后，欲得福佑，佐众僧作食，以清净手，捉众僧净器，净水淘米，及以净米，著众僧净食中者，得福无量。”就是在准备饭菜的过程中，无论是淘米的水或摘下来不用的菜叶，都不要随便的扔在地上，用干净的容器盛起来，等众僧都吃完以后，再把菜叶施给外边的畜生吃。所做的饭菜，在供佛供僧之前，千万不要先尝，如果先吃了，不但修不到福报，而且还有罪过。《护净经》中说：“一切贤者，施设福会于先尝啜此食，都作残食，唐作此食，不如不作，何以故，诸天不欢，鬼神不喜，此人于先尝者，亦五百世中，受饿鬼苦。”所以我们想供斋，尤其斋堂的居士做供饭供僧的时候，一定要用恭敬心如理如法的处理好，这样才能获得功德，千万不要随便的去尝食。
【如有违食。及不精勤。是命终人。了不得力。如精勤护净。奉献佛僧。是命终人。七分获一。】
未供佛僧就自己先吃，或者手不干净就去触摸饭食，淘米洗菜的时候把淘米水和菜叶随便的扔到地上，如有这些不如法的行为，命终的人就不能得到功德利益。如果能精勤的护净，先奉献佛僧，那么七分功德命终之人能够得一分，而代修功德的人能够得到六分。
【是故长者。阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。】
这里讲阎浮众生在父母乃至眷属命终之后，设斋供养一定要志心勤恳，就是以大恭敬心来设斋供佛供僧，这样活着的人和去世的人都能够得到利益。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记
吐槽微博的骚操作
微博依然以每天3000多的量给我塞粉. 持续快一个月了吧. 偶尔六日停两天不塞. 基本每天我都要抽出3-4小时移除塞给我的粉丝. 这3-4小时我干点啥不好呢？就这样在每天大量给我塞粉和我自己批量移除的作用下 我明显感觉被限流更严重了. 特别伤号但又不能放任不管. 如果我不移除的话现在大概有10万粉了[微笑]
我是一个强迫症特别严重的人 受不了一点掺假. 那种僵尸粉特别多微博互动特别少的微博一点意义都没有. 在我看来微博粉丝质量要比数量重要的多. 所以我就特别希望老婆们多多给我的产出车专平赞保持互动. 这样我大概也不容易在你的微博首页上消失
咱也是不懂微博搞这个塞粉的意义何在. 但是这两天又有找我推广的[微笑]感觉微博下了很大一盘棋
还有个问题就是每次我移除完被塞的粉丝后 粉丝数都比被塞前少了一些. 有些粉丝好像被挤没了. 总之现在就是特别奇怪
作为一个以图片产出为主的博主. 抛去被限流的因素之外 我是非常喜欢和希望老婆们多多和我的产出互动. 就算社恐的话点点赞也是完全可以的. 老婆们在我这不用拘谨 我不在任何圈子里 不被任何规矩束缚 我也不会用规矩束缚我的老婆们. 多多互动发表观点啥的我一万个欢迎. 你们是我老婆 咱不是外人.
最后还是强调一遍我每天都有不同坑的产出. 如果没刷到的话经常进来看看[单身狗]
微博依然以每天3000多的量给我塞粉. 持续快一个月了吧. 偶尔六日停两天不塞. 基本每天我都要抽出3-4小时移除塞给我的粉丝. 这3-4小时我干点啥不好呢？就这样在每天大量给我塞粉和我自己批量移除的作用下 我明显感觉被限流更严重了. 特别伤号但又不能放任不管. 如果我不移除的话现在大概有10万粉了[微笑]
我是一个强迫症特别严重的人 受不了一点掺假. 那种僵尸粉特别多微博互动特别少的微博一点意义都没有. 在我看来微博粉丝质量要比数量重要的多. 所以我就特别希望老婆们多多给我的产出车专平赞保持互动. 这样我大概也不容易在你的微博首页上消失
咱也是不懂微博搞这个塞粉的意义何在. 但是这两天又有找我推广的[微笑]感觉微博下了很大一盘棋
还有个问题就是每次我移除完被塞的粉丝后 粉丝数都比被塞前少了一些. 有些粉丝好像被挤没了. 总之现在就是特别奇怪
作为一个以图片产出为主的博主. 抛去被限流的因素之外 我是非常喜欢和希望老婆们多多和我的产出互动. 就算社恐的话点点赞也是完全可以的. 老婆们在我这不用拘谨 我不在任何圈子里 不被任何规矩束缚 我也不会用规矩束缚我的老婆们. 多多互动发表观点啥的我一万个欢迎. 你们是我老婆 咱不是外人.
最后还是强调一遍我每天都有不同坑的产出. 如果没刷到的话经常进来看看[单身狗]
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