释迦牟尼佛大彻大悟，
悟到什么？
叫做恢复原状，
恢复每一个人的本来面目，
每一个人都是佛。
释迦牟尼佛自觉圣智，
用智慧体会那个涅槃，
自觉圣智就是本住法，
平等无二，佛恢复了原状，
他就没有任何的分别，
是非恩怨，有钱没钱，
在圣人的角度看，
都是如梦幻泡影的东西，
你有这一层的功夫，
你就是非常有德行，
冤亲平等，大小乘平等，
男女平等，
藏传，汉传，南传，北传平等，
为什么？因为事修不一样，
用不一样啊，体是一样的，
所以我们必须尊重各个宗派依据的经典，
区域不一样，
善巧方便也不一样，
用不一样，体是一样的，
没有分八大宗派的，
分是你自己的分别心。
——慧律法师《第一义谛六》

人间的贪爱是烦恼的本。贪心要断尽，烦恼才会断尽。心中要有佛，才能不被人间的欲望所控制。我们人现在连体重都控制不住，更何况想控制自己的脾气。所以要达到随缘不变、不变随缘的境界，就是要在人间去除五欲六尘，用菩提智慧洗净心中的尘埃，用佛性的力量使我们的心门打开，见性是道，心诚则灵。——20191021马来西亚

《觉悟本心》
过五关度六将证菩提

56.

《阿弥陀经》里有一句「临命终时」，许多人以此认定：一定要人死了以后才成佛。诸佛菩萨没有这种说法。一切经典都是讲活着的时候成佛，活着的时候往生。「临命终时」：「临」是「道交感应」；「终」是表「圆满」。怎么圆满呢？以我现在的凡夫心见到了我原来的真心，这就是「阿弥陀佛」，这就是我们生死的假命与不生不死的法身慧命感应道交，圆融一体，叫「临命终时」。我们讲，「这个讲经堂经过三个月的工程终于告终」，你能不能讲「这个讲经堂经过三个月的工程现在终于死啦」？

《阿弥陀经》还讲：即以食时，还到本国。以吃饭打比喻，我吃甜食是甜嘴巴；吃辣是辣嘴巴；吃咸是咸嘴巴；吃臭豆腐是臭嘴巴。比喻这个心懂得了阿弥陀佛，我就是阿弥陀佛， 这叫「还到本国」。

从「阿弥陀佛」修证功德来看，「阿弥陀佛」即表圆满佛果、如来全身。「阿」即如来法身，「弥」即如来报身，「陀」即如来化身。「佛」表如来觉身。

「阿」为无形无相之真心，本具一切万法的性具功德；「弥」即妄想识心，智慧妙用；「陀」为十方三世森罗万象。「陀」为「弥」所变，为「阿」所现，即所谓万法唯心所现，唯识所变。「阿弥陀」为「佛」所见。#祝福2021##首楞严大定##佛教##修行#