好好吃饭，用力呼吸，努力活着。

看似简单，可真不是一件容易的事。

想要心无旁骛地活着，吃好每一口饭。

仅此而已，别无他求。

做美食博主以来，偶尔也间插着分享自己的生活，很久不发一条微博，频率也愈发低下。

发微博是为了娱乐大家，发觉和分享食物的美学价值。

希望不发微博的日子都在好好生活。
发微博的日子也不拘泥于形式。

没人看的话微博就是我的菜谱，
有人看喜欢那真是荣幸之至。

生活总是在我刚刚心满意足的时候劈头盖脸一顿打击，希冀幻灭，断翼魂挫，心如死水，毫无微澜，还好味蕾总能给我慰藉。

啧，还是老了。
絮絮叨叨不知所言。
就此罢笔。

【#探墓短视频如何保障文物安全#】一手拿相机，一手举探照灯，拍摄者独自向漆黑的古墓深处走去……你以为这是影视作品里的情节？近年来，惊险刺激的探墓类短视频越来越多地出现在互联网平台上。有网民说看这类短视频“涨知识”，也有人担心探墓类短视频倘引发效仿，有损毁文物的风险。更深层的问题则是：文物保护，有无可能在自媒体时代乘势升级？

陕西省社会科学院文化旅游研究中心主任张燕建议，进一步做细田野文物普查摸底，建立田野文物三维数据库，在此基础上将移动互联网作为重要的文物展示手段，将田野文物搬上“云端”，并可把有一定粉丝基础的短视频博主组织起来，引导他们成为弘扬文化自信、普及文物知识的新媒体力量。https://t.cn/A6qKR2Fc

佛017.#每天一组图文故事#
四川峨眉山:“非佛教传统格局”-万年寺Ⅱ

峨眉山的佛教建筑大多是接管道教建筑基础上改建而成，寺院的殿宇位置没有严格按照佛教传统格局,殿宇建筑也有着浓厚川南庭院及道教建筑的风格。国家级文物峨眉山万年寺，1986年重修，从山门进入第一座弥勒殿就与古白水寺、观音殿合并在一个殿宇,前后外悬三个招牌,公用殿堂通用一个佛龛前面供奉弥勒佛坐像,背面瘦高小龛应为韦驮菩萨立像,却改供一尊高大的观音菩萨“立像”。护法韦驮菩萨只好被调配到巍峨宝殿的后龛。现在公用殿堂佛龛里的弥勒佛、观音菩萨均为木雕金身立像。弥勒、观音殿后面是宽阔的一个平坝,一般的佛教寺院殿宇位置格局从山门起至大雄宝殿在一条中轴线上。而万年寺弥勒殿后面的三进殿宇则另辟一条轴线并不与山门成直线。连平坝上的般若堂、毗卢殿也是建在平行于中轴线的两旁。感觉当年“改革开放”急于马上,重修时因地制宜有些随意。

般若堂是禅堂的别名，又名选佛场。禅堂是佛教禅宗僧众，参禅打坐用功的殿堂。所谓“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归”。万年寺般若堂呈列的选佛场每尊菩萨,标著有名称,还有关于本命佛十二生肖标著，在本命佛旁边有守护石的说明。这与印度传来的佛教不符，应是中国道教的传统。#头号博主说##镜头下的万物#