#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#787「菩萨以二边为动」「以中道为静」
【楞严经卷六】
「二乘动静二相了然不生，超方便土劫浊，位在十信」，二乘人就是讲阿罗汉和辟支佛，他是以生死为动，以涅槃（人我空）为静。十信位相当于初住菩萨，只是相当于，但不精确。一个信位也有无量的等级，但是无量的等级不能细说，只能是概说。
「菩萨以二边为动」，哪二边呢？一个是空（法我空与人我空），一个是有。这里注意，是以通教菩萨向别教过渡。通教菩萨见到空性以后，他马上就知道从空出有。
「以中道为静」，有也是我，空也是我，这是中道，但这里带有次第性。所以证到这二相不生，「则超实报土劫浊」，就到常寂光净土了，起码是别教初地位以上的菩萨，相当于圆教初住以上。
【楞严经卷六】
「二乘动静二相了然不生，超方便土劫浊，位在十信」，二乘人就是讲阿罗汉和辟支佛，他是以生死为动，以涅槃（人我空）为静。十信位相当于初住菩萨，只是相当于，但不精确。一个信位也有无量的等级，但是无量的等级不能细说，只能是概说。
「菩萨以二边为动」，哪二边呢？一个是空（法我空与人我空），一个是有。这里注意，是以通教菩萨向别教过渡。通教菩萨见到空性以后，他马上就知道从空出有。
「以中道为静」，有也是我，空也是我，这是中道，但这里带有次第性。所以证到这二相不生，「则超实报土劫浊」，就到常寂光净土了，起码是别教初地位以上的菩萨，相当于圆教初住以上。
禮拜 八十八佛 的 功德利益
《禮佛大懺悔文》，是 宋代的不動法師根據佛經編訂的；內容主要由《佛說觀藥王藥上二菩薩經》（ 五十三尊佛 ）《佛說決定毗尼經》（ 三十五尊佛 ）和《普賢行願品》的部分偈頌 組成；一直被列在 寺院叢林的早晚課誦 中，是歷經千年的佛門瑰寶；我們依《禮佛大懺悔文》懺悔，在 佛前頂禮 (108次)真誠祈請《八十八尊佛》慈悲加持，懺悔眾罪，回向功德，常有不可思議的效果和感應；這都是禮拜《八十八佛》殊勝功德利益的表現！
第一、從「普光佛」到「一切法常滿王佛」，這「五十三尊佛號」，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》
根據 經中記載，這「五十三佛」都是過去久遠以前，我們 娑婆世界 的佛，雖然祂們直接度化成熟眾生的緣分已盡，全都已經般涅槃了，
但是稱念、禮拜祂們，仍然能給我們帶來不可思議的利益：
1、百千萬億阿僧祇劫不墮三惡道：
如果有善男子、善女人，或者其他 一切眾生，能夠聽聞到這「五十三佛」的名號，那麼他可以在百千萬億阿僧祇劫的時間裡不墮地獄、餓鬼、畜生等三惡道！
百千萬億阿僧祇劫的時間，實在是 遠遠超過了人類理解的範圍，只好 大略地稱之為無數百千萬億年，
而眾生只要聽聞到這「五十三佛」的名號，就有緣在這麼長的時間裡 不墮落到惡道受苦，這個利益實在是太不可思議了，南無阿彌陀佛！
2、常能值遇十方諸佛，可以除滅 四重、五逆及毀謗大乘方等經典的 罪業：
如果有人能夠稱念這「五十三佛」的名號，那麼他 生生世世 所在之處，常能值遇十方諸佛，如果有人 更能至心恭敬禮拜「五十三佛」，則可以除滅四重、五逆及毀謗大乘方等經典的罪業，令這些罪業全部得到清淨！
所謂 四重，又叫 四重禁，即 四種 波羅夷罪，指比丘犯淫戒、盜戒、殺人戒及大妄語戒，這四種罪在戒律中是最重的！
《四分律》中比喻為斷頭，意思說 就像人被砍斷了頭不能復生一樣，犯了這種罪的人，今生將永遠失去 出家修行的資格！
《俱舍論》中說，他們不能 被稱之為 比丘、沙門，也不再是《釋迦牟尼佛》的弟子！
五逆，是指五種倒行逆施的重罪，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破壞僧團內部的團結和諧！
因為這五種是極端罪惡的行為，犯任何一種，就要墮【無間地獄】，所以又被稱之為【五無間業】！
方等，是大乘經典的總稱。毀謗方等經典的罪業，等同於出佛身血！
由於這「五十三佛」在因地行菩薩道時所發的廣大誓願，凡是至心頂禮祂們的人，念念之間都可以除滅 以上種種極重罪業，南無阿彌陀佛！
3、成佛迅速：
《釋迦牟尼佛》還在經中告訴我們：過去無數劫前，他曾在《妙光佛》教化的末法時代出家學佛，聽聞了「五十三佛」的名號，他聽到之後非常歡喜，又教給了其他很多人，讓他們都能聽聞、受持；這些人學會了之後，又互相輾轉傳授，漸漸使修行這個方法的人數達到了 三千人；這 三千人異口同音地稱念「五十三佛」名號，一心恭敬禮拜
，他們憑藉著禮佛的因緣和功德力，超越了無數億劫的生死重罪，
大家知道，我們現在所處的大劫名 叫賢劫，因為在這個劫裡面會有「一千尊佛」出世，教化眾生，
而在賢劫之前的那個大劫，名叫莊嚴劫，其中已有千佛出世；賢劫之後的大劫，叫星宿劫，也有千佛出世！
《釋迦牟尼佛》告訴我們，這些佛 不是別人，正是因為稱念禮拜「五十三佛」而迅速成就的這三千修行人呀！
其中 最初 的 一千人，以《華光佛》為首，到《毗舍浮佛》為止，已經在 莊嚴劫 成佛，就是 所謂 過去千佛居中的一千人，《拘留孫佛》為首，到《樓至如來》為止，在賢劫中次第成佛！
最後的 一千人，《日光如來》為首，到《須彌相佛》為止，將於星宿劫中成佛；南無阿彌陀佛！
4、除滅 四重、五逆及十惡業，除滅 不敬佛法僧 三寶及謗法 等 極重罪業：
佛 還告訴我們，十方世界現在諸佛，比如《善德如來》等，也是因為 曾經聽聞 這「五十三佛」名號 的緣故，才於十方世界各自成佛 的；所以，如果有眾生想除滅四重禁罪，或者想懺悔五逆及殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、嗔恚、愚痴 等 十惡業，又或者想除滅不敬佛、法、僧三寶 及謗法等極重罪業的就應當恭敬禮拜「五十三佛」等十方無量世界一切諸佛，晝夜六時念念分明，如流水一般不間斷地勤行懺悔之法。
第二、從「釋迦牟尼佛」到「寶蓮華善住娑羅樹王佛」，這「三十五尊佛」的名號，出自《佛說決定毗尼經》
根據 經中記載：
如果菩薩犯下了五無間罪，無論對 女人，還是 對 男子，或是明知故犯，以及觸犯佛塔、僧眾，類似這些各種罪業的菩薩應當在「三十五佛」邊，對所犯重罪，晝夜獨處至心懺悔，菩薩如果能稱念這「三十五佛」所有名號，就可以遠離種種罪業及煩惱悔恨，並且得到種種三昧；南無阿彌陀佛！
第三、《普賢行願品》中說：
如果有人能以深信心，於此大願受持、讀誦，乃至於書寫一段四句長 的偈子，就能夠迅速除滅五無間業；
所有世間身心等疾病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數的一切惡業，都能得到消除！
一切魔軍、夜叉、羅剎等各種飲血、吃肉、食人精氣的妖魔鬼怪，都會退避遠離，或者時時發心，前來親近守護！
所以如果有人讀誦《行願品》的話，在世間的任何行動都不會遇到障礙！而且可以得到諸佛菩薩的稱讚和一切人天的禮敬、一切眾生的 供養，圓滿成就像《普賢菩薩》一樣的所有功德！
由此可見，依《禮佛大懺悔文》禮拜《八十八佛》的功德利益，實在 是太殊勝了！
我們大家都應該經常堅持拜懺，在佛力的加持下，不但能迅速消除自身的種種業障，獲得永恆的身心安樂！而且可以像過去、現在、未來的三千諸佛一樣，早日修行成就，得證佛果！ https://t.cn/R47dNJB
《禮佛大懺悔文》，是 宋代的不動法師根據佛經編訂的；內容主要由《佛說觀藥王藥上二菩薩經》（ 五十三尊佛 ）《佛說決定毗尼經》（ 三十五尊佛 ）和《普賢行願品》的部分偈頌 組成；一直被列在 寺院叢林的早晚課誦 中，是歷經千年的佛門瑰寶；我們依《禮佛大懺悔文》懺悔，在 佛前頂禮 (108次)真誠祈請《八十八尊佛》慈悲加持，懺悔眾罪，回向功德，常有不可思議的效果和感應；這都是禮拜《八十八佛》殊勝功德利益的表現！
第一、從「普光佛」到「一切法常滿王佛」，這「五十三尊佛號」，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》
根據 經中記載，這「五十三佛」都是過去久遠以前，我們 娑婆世界 的佛，雖然祂們直接度化成熟眾生的緣分已盡，全都已經般涅槃了，
但是稱念、禮拜祂們，仍然能給我們帶來不可思議的利益：
1、百千萬億阿僧祇劫不墮三惡道：
如果有善男子、善女人，或者其他 一切眾生，能夠聽聞到這「五十三佛」的名號，那麼他可以在百千萬億阿僧祇劫的時間裡不墮地獄、餓鬼、畜生等三惡道！
百千萬億阿僧祇劫的時間，實在是 遠遠超過了人類理解的範圍，只好 大略地稱之為無數百千萬億年，
而眾生只要聽聞到這「五十三佛」的名號，就有緣在這麼長的時間裡 不墮落到惡道受苦，這個利益實在是太不可思議了，南無阿彌陀佛！
2、常能值遇十方諸佛，可以除滅 四重、五逆及毀謗大乘方等經典的 罪業：
如果有人能夠稱念這「五十三佛」的名號，那麼他 生生世世 所在之處，常能值遇十方諸佛，如果有人 更能至心恭敬禮拜「五十三佛」，則可以除滅四重、五逆及毀謗大乘方等經典的罪業，令這些罪業全部得到清淨！
所謂 四重，又叫 四重禁，即 四種 波羅夷罪，指比丘犯淫戒、盜戒、殺人戒及大妄語戒，這四種罪在戒律中是最重的！
《四分律》中比喻為斷頭，意思說 就像人被砍斷了頭不能復生一樣，犯了這種罪的人，今生將永遠失去 出家修行的資格！
《俱舍論》中說，他們不能 被稱之為 比丘、沙門，也不再是《釋迦牟尼佛》的弟子！
五逆，是指五種倒行逆施的重罪，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破壞僧團內部的團結和諧！
因為這五種是極端罪惡的行為，犯任何一種，就要墮【無間地獄】，所以又被稱之為【五無間業】！
方等，是大乘經典的總稱。毀謗方等經典的罪業，等同於出佛身血！
由於這「五十三佛」在因地行菩薩道時所發的廣大誓願，凡是至心頂禮祂們的人，念念之間都可以除滅 以上種種極重罪業，南無阿彌陀佛！
3、成佛迅速：
《釋迦牟尼佛》還在經中告訴我們：過去無數劫前，他曾在《妙光佛》教化的末法時代出家學佛，聽聞了「五十三佛」的名號，他聽到之後非常歡喜，又教給了其他很多人，讓他們都能聽聞、受持；這些人學會了之後，又互相輾轉傳授，漸漸使修行這個方法的人數達到了 三千人；這 三千人異口同音地稱念「五十三佛」名號，一心恭敬禮拜
，他們憑藉著禮佛的因緣和功德力，超越了無數億劫的生死重罪，
大家知道，我們現在所處的大劫名 叫賢劫，因為在這個劫裡面會有「一千尊佛」出世，教化眾生，
而在賢劫之前的那個大劫，名叫莊嚴劫，其中已有千佛出世；賢劫之後的大劫，叫星宿劫，也有千佛出世！
《釋迦牟尼佛》告訴我們，這些佛 不是別人，正是因為稱念禮拜「五十三佛」而迅速成就的這三千修行人呀！
其中 最初 的 一千人，以《華光佛》為首，到《毗舍浮佛》為止，已經在 莊嚴劫 成佛，就是 所謂 過去千佛居中的一千人，《拘留孫佛》為首，到《樓至如來》為止，在賢劫中次第成佛！
最後的 一千人，《日光如來》為首，到《須彌相佛》為止，將於星宿劫中成佛；南無阿彌陀佛！
4、除滅 四重、五逆及十惡業，除滅 不敬佛法僧 三寶及謗法 等 極重罪業：
佛 還告訴我們，十方世界現在諸佛，比如《善德如來》等，也是因為 曾經聽聞 這「五十三佛」名號 的緣故，才於十方世界各自成佛 的；所以，如果有眾生想除滅四重禁罪，或者想懺悔五逆及殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪慾、嗔恚、愚痴 等 十惡業，又或者想除滅不敬佛、法、僧三寶 及謗法等極重罪業的就應當恭敬禮拜「五十三佛」等十方無量世界一切諸佛，晝夜六時念念分明，如流水一般不間斷地勤行懺悔之法。
第二、從「釋迦牟尼佛」到「寶蓮華善住娑羅樹王佛」，這「三十五尊佛」的名號，出自《佛說決定毗尼經》
根據 經中記載：
如果菩薩犯下了五無間罪，無論對 女人，還是 對 男子，或是明知故犯，以及觸犯佛塔、僧眾，類似這些各種罪業的菩薩應當在「三十五佛」邊，對所犯重罪，晝夜獨處至心懺悔，菩薩如果能稱念這「三十五佛」所有名號，就可以遠離種種罪業及煩惱悔恨，並且得到種種三昧；南無阿彌陀佛！
第三、《普賢行願品》中說：
如果有人能以深信心，於此大願受持、讀誦，乃至於書寫一段四句長 的偈子，就能夠迅速除滅五無間業；
所有世間身心等疾病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數的一切惡業，都能得到消除！
一切魔軍、夜叉、羅剎等各種飲血、吃肉、食人精氣的妖魔鬼怪，都會退避遠離，或者時時發心，前來親近守護！
所以如果有人讀誦《行願品》的話，在世間的任何行動都不會遇到障礙！而且可以得到諸佛菩薩的稱讚和一切人天的禮敬、一切眾生的 供養，圓滿成就像《普賢菩薩》一樣的所有功德！
由此可見，依《禮佛大懺悔文》禮拜《八十八佛》的功德利益，實在 是太殊勝了！
我們大家都應該經常堅持拜懺，在佛力的加持下，不但能迅速消除自身的種種業障，獲得永恆的身心安樂！而且可以像過去、現在、未來的三千諸佛一樣，早日修行成就，得證佛果！ https://t.cn/R47dNJB
拔济父母。有大功德。我由拔母。世世无难。自致成佛。
佛于忉利天上为母摩耶说法缘第五
佛在舍卫国。告诸比丘言。我今欲往忉利天上。夏坐安居。为母说法。汝诸比丘。谁乐去者。当随我去。作是语已。即往忉利天上。在一树下。夏坐安居。为母摩耶及无量诸天说法。皆获见谛。还阎浮提。诸比丘言。希有世尊。能为其母。九十日中。住忉利天。佛言。非但今日。我过去时。亦曾为母。拔苦恼事。时诸比丘。而白佛言。过去所为其事云何。佛言。往昔久远。雪山之边。有猕猴王。领五百猕猴。时一猎师。张网围捕。猕猴王言。汝等今日。慎勿恐怖。我当为汝破坏彼网。汝诸猕猴。悉随我出。即时破网。皆得解脱。有一老猕猴。担儿脚跌。堕于深坑。猕猴王觅母。不知所在。见一深坑。往到边看。见母在下。语诸猕猴。各自励力。共我出母。时诸猕猴。互相捉尾乃至坑下。挽母得出。离于苦难。况我今日。拔母苦难。尔时拔免深坑之难。今复拔母三恶道难。佛告诸比丘。拔济父母。有大功德。我由拔母。世世无难。自致成佛。以是义故。诸比丘等。各应孝顺供养父母。
--《杂宝藏经》
佛于忉利天上为母摩耶说法缘第五
佛在舍卫国。告诸比丘言。我今欲往忉利天上。夏坐安居。为母说法。汝诸比丘。谁乐去者。当随我去。作是语已。即往忉利天上。在一树下。夏坐安居。为母摩耶及无量诸天说法。皆获见谛。还阎浮提。诸比丘言。希有世尊。能为其母。九十日中。住忉利天。佛言。非但今日。我过去时。亦曾为母。拔苦恼事。时诸比丘。而白佛言。过去所为其事云何。佛言。往昔久远。雪山之边。有猕猴王。领五百猕猴。时一猎师。张网围捕。猕猴王言。汝等今日。慎勿恐怖。我当为汝破坏彼网。汝诸猕猴。悉随我出。即时破网。皆得解脱。有一老猕猴。担儿脚跌。堕于深坑。猕猴王觅母。不知所在。见一深坑。往到边看。见母在下。语诸猕猴。各自励力。共我出母。时诸猕猴。互相捉尾乃至坑下。挽母得出。离于苦难。况我今日。拔母苦难。尔时拔免深坑之难。今复拔母三恶道难。佛告诸比丘。拔济父母。有大功德。我由拔母。世世无难。自致成佛。以是义故。诸比丘等。各应孝顺供养父母。
--《杂宝藏经》
✋热门推荐