【#央视频好剧限免周#上新！[你好]】陈道明出道以来，塑造了诸多经典的荧幕形象：霸气十足的康熙皇帝，最后的封建帝王溥仪，陷入中年危机的宋建平......哪个角色让你印象深刻？#来央视频追好剧#，今天（30日）起，《康熙王朝》《末代皇帝》《中国式离婚》限免一周，一起用3部高分剧集来回顾陈道明的演艺之路。
天大的事大不过“我不喜欢”。
当你能完全只考虑自己的时候，成为一个不近人情的家伙，就没烦恼了。
你太难了，你不容易，那跟我有什么关系？而且卖惨本质上是在逃避本该属于他的责任，希望你替他承担本该他自己承担的责任，所以卖惨的都是懦夫，不仅是懦夫，还贪得无厌。
强者即使真的很难，也不会对外说。比如老板的企业眼看快倒闭了他会对他的员工说吗他会跟他的员工说哎呀太难了我公司要倒闭了？
动不动把太难了都不容易这种话挂嘴边的人那种烂泥扶不上墙的样子看着就要吐了。
这需要每天感受，在小事中感受。
大部分人是只要外界一跟他说了点什么，他就很容易产生“会不会是我太xxx了”，然后他很容易就否决了自己的想法。
而只有宁可我负天下人的想法，让我感觉不对劲了，那就是你的错，你说我自私也好狭隘也好，我认了，我就是这样。
一旦进入这种状态，从不怀疑自己的直觉，直觉一出来就直接敲定，而不是自己否定直觉“会不会是想太多”，就成王了，谁也操控不了你。
第一反应的那个瞬间直觉那就是最接近真理的东西。
它只要一出来就必须坚定不移地敲定它。
我记得在陈道明演的《我的1919》中，他作为中国外交官去参加一战后的巴黎和会，他对无理要求拒不签字，然后日本外交官约他吃晚饭，像唠家常一样跟他说，哎呀咱们外交官也就都是打工的，有必要那么当真吗，你签了也就签了嘛多大点事，你们国家损失点领土，反正也不影响我们俩自己的工作嘛。
那时候我读书少哇还不太懂事，听了日本外交官说的这句话，我当时觉得乍一听好像还很有道理？导致我以为他会同意。
最后的结果就是他保持依然没签。
苏格拉底：我的意思是，勇敢是一种保持。
很多人一生都一事无成就是因为没有保持，别人稍微说点什么，就自我怀疑就松动了“我最开始的想法是不是太死板了？是不是应该灵活变通一下？”，你一松动，你就被别人操控了，你还觉得自己通人性呢，其实只是莎比罢了。你想学生物，他就跟你说大环境不好学生物穷三代；你想学医，他就跟你说劝人学医天打雷劈；你想学文科，他就跟你说文科学了没用；你想学理科，他就跟你说学理科出来都是打工的没前途；你想学体育，他就跟你说奥运冠军有几个？你想学艺术，他就跟你说学艺术有几个学成了？你别学了，你趁早重开吧，因为你每天吃饭有什么用？你都在浪费粮食。
直觉一出来就直接敲定，并且保持。不管别人怎么说你的直觉是死脑筋也好，是不懂得变通也好。你的反应都要是“对，我就是死脑筋，我就这样。”
很多人喜欢解构一些东西，即显学隐学，但是忽视了一个事实，隐学之所以能够存在，是因为显学的大范围普及所维系的制度共识。
简单来说，如果你能靠钻空子发财，那是因为你有一个“大多数人都在守法没有去钻空子”而营造出的良好环境。如果大多数人都在钻空子，你钻空子也没用了。如：所有人都是关系户=所有人都不是关系户。
也就是说当你在嘲笑显学的时候，你不知道，显学的存在本身就是一种意义。你所有的隐学能顺利完成，那得建立在显学维系的制度共识之上。所以不要觉得自己会点隐学就是什么了不得的事，历史是由人民创造的，如果离开了由大多数人的显学所维系的制度共识，你那点隐学根本没有能存在的空间。所以当大多数人在遵守显学的时候，他们自己就已经得到了维系制度共识的好处，即秩序。
如果大部分人都在用隐学，原有的制度共识就已经崩塌了，就会呈现出一种霍布斯的无政府状态，所有人都没得玩了，那么隐学就也没用了。今天你偷我的，明天他偷你的，你以为你赚到了？其实你偷了拿去在家里还没捂热和，又被别人偷走了又没了，其实依然不是你的，甚至不是任何人的，因为所有人全都没得玩了。你的隐学之所以能发挥，是因为大多数人用显学托起了秩序，然后呢？你还在看不起大多数人的显学
还有喷不让补课的，说如果99%的人都不补课，1%就永远在上面，阶级就固化了。这简直就搞笑。你又不是众皇子之一，皇太子补课能影响到你什么利益？他就是不补课，他也根本不会影响到你的利益，因为他本来就跟你不在一个空间里。倒是80%的人补课，除了把80%自己搅得鸡飞狗跳，同时挤占后20%真正困难的人的利益，就没看见到底得到啥好处了。真莎比。
现在之所以好像那么乱，就是因为80%的人都在那里鼓捣隐学（什么人情世故教你混社会满嘴油腻教你解构一切显学嗯就那种东西，等你解构完了你也离完了不远了）。数据不准，随便说的，大致是那个意思，能体会到就好。1%的人搞隐学，是正常的是必要的，80%的人打着要阶级上升的旗号都开始搞隐学，最后只会搅的鸡飞狗跳全部完蛋。
当你能完全只考虑自己的时候，成为一个不近人情的家伙，就没烦恼了。
你太难了，你不容易，那跟我有什么关系？而且卖惨本质上是在逃避本该属于他的责任，希望你替他承担本该他自己承担的责任，所以卖惨的都是懦夫，不仅是懦夫，还贪得无厌。
强者即使真的很难，也不会对外说。比如老板的企业眼看快倒闭了他会对他的员工说吗他会跟他的员工说哎呀太难了我公司要倒闭了？
动不动把太难了都不容易这种话挂嘴边的人那种烂泥扶不上墙的样子看着就要吐了。
这需要每天感受，在小事中感受。
大部分人是只要外界一跟他说了点什么，他就很容易产生“会不会是我太xxx了”，然后他很容易就否决了自己的想法。
而只有宁可我负天下人的想法，让我感觉不对劲了，那就是你的错，你说我自私也好狭隘也好，我认了，我就是这样。
一旦进入这种状态，从不怀疑自己的直觉，直觉一出来就直接敲定，而不是自己否定直觉“会不会是想太多”，就成王了，谁也操控不了你。
第一反应的那个瞬间直觉那就是最接近真理的东西。
它只要一出来就必须坚定不移地敲定它。
我记得在陈道明演的《我的1919》中，他作为中国外交官去参加一战后的巴黎和会，他对无理要求拒不签字，然后日本外交官约他吃晚饭，像唠家常一样跟他说，哎呀咱们外交官也就都是打工的，有必要那么当真吗，你签了也就签了嘛多大点事，你们国家损失点领土，反正也不影响我们俩自己的工作嘛。
那时候我读书少哇还不太懂事，听了日本外交官说的这句话，我当时觉得乍一听好像还很有道理？导致我以为他会同意。
最后的结果就是他保持依然没签。
苏格拉底：我的意思是，勇敢是一种保持。
很多人一生都一事无成就是因为没有保持，别人稍微说点什么，就自我怀疑就松动了“我最开始的想法是不是太死板了？是不是应该灵活变通一下？”，你一松动，你就被别人操控了，你还觉得自己通人性呢，其实只是莎比罢了。你想学生物，他就跟你说大环境不好学生物穷三代；你想学医，他就跟你说劝人学医天打雷劈；你想学文科，他就跟你说文科学了没用；你想学理科，他就跟你说学理科出来都是打工的没前途；你想学体育，他就跟你说奥运冠军有几个？你想学艺术，他就跟你说学艺术有几个学成了？你别学了，你趁早重开吧，因为你每天吃饭有什么用？你都在浪费粮食。
直觉一出来就直接敲定，并且保持。不管别人怎么说你的直觉是死脑筋也好，是不懂得变通也好。你的反应都要是“对，我就是死脑筋，我就这样。”
很多人喜欢解构一些东西，即显学隐学，但是忽视了一个事实，隐学之所以能够存在，是因为显学的大范围普及所维系的制度共识。
简单来说，如果你能靠钻空子发财，那是因为你有一个“大多数人都在守法没有去钻空子”而营造出的良好环境。如果大多数人都在钻空子，你钻空子也没用了。如：所有人都是关系户=所有人都不是关系户。
也就是说当你在嘲笑显学的时候，你不知道，显学的存在本身就是一种意义。你所有的隐学能顺利完成，那得建立在显学维系的制度共识之上。所以不要觉得自己会点隐学就是什么了不得的事，历史是由人民创造的，如果离开了由大多数人的显学所维系的制度共识，你那点隐学根本没有能存在的空间。所以当大多数人在遵守显学的时候，他们自己就已经得到了维系制度共识的好处，即秩序。
如果大部分人都在用隐学，原有的制度共识就已经崩塌了，就会呈现出一种霍布斯的无政府状态，所有人都没得玩了，那么隐学就也没用了。今天你偷我的，明天他偷你的，你以为你赚到了？其实你偷了拿去在家里还没捂热和，又被别人偷走了又没了，其实依然不是你的，甚至不是任何人的，因为所有人全都没得玩了。你的隐学之所以能发挥，是因为大多数人用显学托起了秩序，然后呢？你还在看不起大多数人的显学
还有喷不让补课的，说如果99%的人都不补课，1%就永远在上面，阶级就固化了。这简直就搞笑。你又不是众皇子之一，皇太子补课能影响到你什么利益？他就是不补课，他也根本不会影响到你的利益，因为他本来就跟你不在一个空间里。倒是80%的人补课，除了把80%自己搅得鸡飞狗跳，同时挤占后20%真正困难的人的利益，就没看见到底得到啥好处了。真莎比。
现在之所以好像那么乱，就是因为80%的人都在那里鼓捣隐学（什么人情世故教你混社会满嘴油腻教你解构一切显学嗯就那种东西，等你解构完了你也离完了不远了）。数据不准，随便说的，大致是那个意思，能体会到就好。1%的人搞隐学，是正常的是必要的，80%的人打着要阶级上升的旗号都开始搞隐学，最后只会搅的鸡飞狗跳全部完蛋。
今天看了张艺谋的《归来》，电影本身极力淡化时代背景，说是伤痕文学，更像是一部爱情片。
长久的陪伴，一生的思念，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。非常中式，非常传统，非常克制的在讲爱情。 每次《渔光曲》响起，观众都很难抑制泪意，陈道明说台词太好听了，声音都是有演技的，念信的时候那样儒雅深情含蓄，十分动人。
长久的陪伴，一生的思念，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。非常中式，非常传统，非常克制的在讲爱情。 每次《渔光曲》响起，观众都很难抑制泪意，陈道明说台词太好听了，声音都是有演技的，念信的时候那样儒雅深情含蓄，十分动人。
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