中序（二）：那么爱你，究竟是为什么呢呀。小标题:《那么爱你贰词曲》
第一首《北海的花》作词:（花小兔）朱茉
前说:(老北京快板，参考《大宅门》，其实单独成调，为《从赤道到北极》Love, love you)
都说，冬天要看雪。
有人，北海有花赏。
看着蓝天的蓝色，我想起了白色的鸽子。
布拉德的广场上，是和平忘年的秋香调。
许愿池，我的信念，是黑板白墙的画画。
中调:(《同桌的你》)
童年，在手心的圆嘟嘟。
长大，在宠爱的树熟里面。
我的爱人，在经历风，等过雨之后。
我的城堡，是七彩色的舞蹈北海。
尾声:(几近说白 rap and rap)
听说，北海的花，开了。
春事了，我的爱情，拥抱着温柔。
第二首《温柔的臂弯》作词:（花小兔）朱茉前奏:(《浪漫满屋》的磁性版)
你好么？亲爱的白色森林与花树。
我是隐藏，在草壳壳里面的，泥泞。
走在致橡树的温热，我是不攀缘的凌霄花。
中调:(艾沙米尔的阿黛尔文化，其实席琳迪翁。参考《铃儿响叮当》)
跑的多么欢喜，原来只是因为你的臂弯。
慵懒的躺在臂弯里，呼吸着你的鼾呼呼。
我是幸运的，也是快乐的达菲熊。
结束:《我爱你中国》的降八度版，从C区到F调。
我爱，你的莲之旖旎。
我疼，我的夜色哈尔滨。
霓虹灯下，我的爱人，从未走远。
臂弯里的温柔，是你的，有温度。
束言（三）:那么，祖国的信仰光荣，爱情的纯真表达。都是，九十末和二十首的惦念。霓裳的哨所，更是当时的月亮，红光漫天舞。中国颜色，在胸膛的炽热里，燃烧吧，豆蔻月亮花。
继续（四）：《木槿花瓣儿》（整体悉尼歌剧院白描唱法。）
第一首：《风中槿》中文（透明色）
听，风中摇曳的木槿花。闻啊，嗅到了香茗的颜色。哪，哪，哪。Na,na,na.而我呢，左侧卷耳的珠帘，又是谁的一帘幽梦呀。站在清风里，等待槿花绽洛。披风哪，鞋子呀，都是，都是。我啊，啊，啊，嘹亮着江南雨。（袅娜《白毛女选段》AC版副歌。）
英文1：Blooding in windy
So the blooding in trip,I smiling the summer.Oh,oh,oh.Except,I’m the windy angle.Why not？Why so?You can call me flowering.So,so,so.I just can sing a singer.（类似披头士乐队唱法，属于阿黛尔或者泰勒·霉霉的曲风。）
第二首：《小风车》（冰糖葫芦，吉他挎背，Du du sou la.）（粉色系）
知了，它睡了么？树上，它睡了。是谁？是在歌颂，这夏日香气。原来，原来，是盛夏的瓦罐。押一口清茶，听一段洛塔。守在七八月里，如风般沉醉。不知，不知，路归途。走着，走啦，do xi sou.转圈圈，一柄小风车，粉嘟嘟色彩。
英文2：A little car
A snake is sleeping in daytime.So,why what no so?It’s all my way,so do us?Taking to my soul,a moment.Took the snow,a little.July or August,so us doing.That,a little car,singing.（席琳·迪翁的my heart goes on.)
第三首：《猫和蘑菇》，又名《鱼与戏莲》（道家的黑白色）
Cat，cat,a little and small cat.There is a lovely cat under the desk.Ah,Ah,Ah.So do us way?I say you’re right.从前的从前，我听说了，一件美妙。猫咪咪，猫咪咪，喵呜。我的心家里，住着一只布偶猫。纯白色，蓝眼珠，长长的尾巴呀，寓意着，美好的喵呜。左手手握蘑菇伞，右手抚摸着喵呜呜。天黑哦，天黑哦。乌瓦陶，乌瓦陶，乌陶，乌陶。（延伸）There is the little cat in my heart.My only heart,will go on the years.
解白：愿手书的青春，有五月的花季。喵呜，歌者的吟唱。天知道，地很大。乌瓦陶，是鱼戏莲的粉笔文化，也是辞旧迎新的招财猫咪，符合道家的别国文化。积攒，是心的信奉。
第一首《北海的花》作词:（花小兔）朱茉
前说:(老北京快板，参考《大宅门》，其实单独成调，为《从赤道到北极》Love, love you)
都说，冬天要看雪。
有人，北海有花赏。
看着蓝天的蓝色，我想起了白色的鸽子。
布拉德的广场上，是和平忘年的秋香调。
许愿池，我的信念，是黑板白墙的画画。
中调:(《同桌的你》)
童年，在手心的圆嘟嘟。
长大，在宠爱的树熟里面。
我的爱人，在经历风，等过雨之后。
我的城堡，是七彩色的舞蹈北海。
尾声:(几近说白 rap and rap)
听说，北海的花，开了。
春事了，我的爱情，拥抱着温柔。
第二首《温柔的臂弯》作词:（花小兔）朱茉前奏:(《浪漫满屋》的磁性版)
你好么？亲爱的白色森林与花树。
我是隐藏，在草壳壳里面的，泥泞。
走在致橡树的温热，我是不攀缘的凌霄花。
中调:(艾沙米尔的阿黛尔文化，其实席琳迪翁。参考《铃儿响叮当》)
跑的多么欢喜，原来只是因为你的臂弯。
慵懒的躺在臂弯里，呼吸着你的鼾呼呼。
我是幸运的，也是快乐的达菲熊。
结束:《我爱你中国》的降八度版，从C区到F调。
我爱，你的莲之旖旎。
我疼，我的夜色哈尔滨。
霓虹灯下，我的爱人，从未走远。
臂弯里的温柔，是你的，有温度。
束言（三）:那么，祖国的信仰光荣，爱情的纯真表达。都是，九十末和二十首的惦念。霓裳的哨所，更是当时的月亮，红光漫天舞。中国颜色，在胸膛的炽热里，燃烧吧，豆蔻月亮花。
继续（四）：《木槿花瓣儿》（整体悉尼歌剧院白描唱法。）
第一首：《风中槿》中文（透明色）
听，风中摇曳的木槿花。闻啊，嗅到了香茗的颜色。哪，哪，哪。Na,na,na.而我呢，左侧卷耳的珠帘，又是谁的一帘幽梦呀。站在清风里，等待槿花绽洛。披风哪，鞋子呀，都是，都是。我啊，啊，啊，嘹亮着江南雨。（袅娜《白毛女选段》AC版副歌。）
英文1：Blooding in windy
So the blooding in trip,I smiling the summer.Oh,oh,oh.Except,I’m the windy angle.Why not？Why so?You can call me flowering.So,so,so.I just can sing a singer.（类似披头士乐队唱法，属于阿黛尔或者泰勒·霉霉的曲风。）
第二首：《小风车》（冰糖葫芦，吉他挎背，Du du sou la.）（粉色系）
知了，它睡了么？树上，它睡了。是谁？是在歌颂，这夏日香气。原来，原来，是盛夏的瓦罐。押一口清茶，听一段洛塔。守在七八月里，如风般沉醉。不知，不知，路归途。走着，走啦，do xi sou.转圈圈，一柄小风车，粉嘟嘟色彩。
英文2：A little car
A snake is sleeping in daytime.So,why what no so?It’s all my way,so do us?Taking to my soul,a moment.Took the snow,a little.July or August,so us doing.That,a little car,singing.（席琳·迪翁的my heart goes on.)
第三首：《猫和蘑菇》，又名《鱼与戏莲》（道家的黑白色）
Cat，cat,a little and small cat.There is a lovely cat under the desk.Ah,Ah,Ah.So do us way?I say you’re right.从前的从前，我听说了，一件美妙。猫咪咪，猫咪咪，喵呜。我的心家里，住着一只布偶猫。纯白色，蓝眼珠，长长的尾巴呀，寓意着，美好的喵呜。左手手握蘑菇伞，右手抚摸着喵呜呜。天黑哦，天黑哦。乌瓦陶，乌瓦陶，乌陶，乌陶。（延伸）There is the little cat in my heart.My only heart,will go on the years.
解白：愿手书的青春，有五月的花季。喵呜，歌者的吟唱。天知道，地很大。乌瓦陶，是鱼戏莲的粉笔文化，也是辞旧迎新的招财猫咪，符合道家的别国文化。积攒，是心的信奉。
『龙腾高州·福满万家 | 砸金蛋 赢高县春节联欢晚会入场券！』https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU4Njg5MDUwNw==&mid=2247615122&idx=5&sn=85ac8760c276a795ae3af7dda903b507&chksm=fc4f169ea794bbb61ebdae563e9b3957011ed43964c5bca4eee7480830b956932b552f3dc78d&xtrack=1&scene=90&subscene=93&sessionid=1706709644&flutter_pos=0&clicktime=1706709984&enterid=1706709984&finder_biz_enter_id=4&ranksessionid=1706709529&ascene=56&fasttmpl_type=0&fasttmpl_fullversion=7056217-zh_CN-zip&fasttmpl_flag=0&realreporttime=1706709984077&devicetype=android-29&version=28002d3d&nettype=WIFI&lang=zh_CN&session_us=gh_0982deec2c5c&exportkey=n_ChQIAhIQGS%2FpyZnaJwVtr%2Bsz7pzgxhLrAQIE97dBBAEAAAAAAK9dNRVqaFgAAAAOpnltbLcz9gKNyK89dVj00fZchc2uTYESMpBvfoXdNYZ%2BW%2BYSf%2FXGkmy%2F%2B63qbSDfYF6g2iPui6lfcnpR5SXe4MuzAHf1pIKjvU1ZBSh1rYzjs%2BLg1cchokQo%2FCR3u%2BlbKytNqi%2By2E9lLs2OCxOp%2BxCc%2B2ZWgz3fIQxwbYF%2B5uBRk%2F0VhKeBD%2BI4%2B6QbGlZOyyxlJDfS7WR6sdaqo1mY9dpZyV7g7OoXHVeUFNsXdbipsXGteBmWk3tpZd%2F%2FHHOiZNuC%2BAtZYCFJUxWVMLO0RPpsvVw%3D&pass_ticket=n3QmoQkc3M9RQ482EkyYwSp1lsuCfyQFQ5jSvE3Oo8LFTg9rG8Huw4GKJ05XgDaADjLSFag6LxVgwO7uAyjdZA%3D%3D&wx_header=3
Büyük Xiongnu-Hun İmparatorluğunun, MÖ 220 yılında Teoman tarafından kurulduğu
kabul edilir. Hun İmparatorluğunun kuruluşunun 2220. yılında, Moğol Sanatçılar HUN
İMPARATORU KOSTÜMÜ giyerek kuruluş yıldönümünü kutlamışlar. Tiyatro gösterisi
olarak "Cennetin Oğlu" adı ile sahneye konmuş. Bizim Teoman ve Mete Han şeklinde
telaffuz ettiğimiz, Tumen ve Modun olarak da bilinen iki Kağan'ın giyimleri de o
dönemin modasını yansıtıyor. Kün ve Ay İkonografisini başlarının üzerinde kullanmışlar.
Mete'nin saçları uzun ve örgülü. Başının üzerindeki Diademde görülen "Yılan" sembolü,
Kuzey Takımyıldızı ile ilişkilendirilen Kuzeyli Göçebeleri simgeler. (Kaplumbağa-Yılan
Takımyıldızı) Çin kaynaklarında "Kay-Qay" halkından bahsedilir. Onların Tamgası
Yılan'dır.
Don Kıpçaklarının Ejderha-Kimak yani Uran-Kay halkından olduğu söylenir. Kıpçak etnik
kurumunun diğer üyeleri Karluklar, Çiğiller ve Kaylar olmuşlardır. Uran kelimesi ise
"Vuran" anlamına gelir ve Yılanın sokması ile eşdeğer bir sözcüktür. Uran-Kay kelimesi
tam Türkçe tabirle "Vuran Yılan" anlamındadır. Kay-Qay Kaşgarlı'nın sözlüğünde adı
geçen bir kabilenin adıdır. Buna göre Türkler tarafından kutsal Hayat Ağacı olarak
bilinen "Kay'ın Ağacı" köken olarak "Yılan Ağacı" ile ilişkilendirilebilir. Çünkü tüm dünya
mitlerinde ve ikonografierde, Hayat Ağaçları sonsuz yaşam döngüsünü sembolize eden
yılanlar ile birlikte ifade edilir. Doğu bilimci Joseph Marquart'ın Qayı olarak yorumladığı
kelime Kayı Boyu ile ilişkilendirilmiştir. Kaşgarlı'ya göre Kay'ların illeri Altayların
eteklerindedir. Marquart Kayı Boyunun Türkleşmiş bir Moğol kavmi olan Kay yani Yılan
kabilesinden geldiğini iddia eder ki, Yılan fizyolojik yapısı gereği "Kayan-kaygan" bir
özellik taşır. Bu durumda Kayı Boyunun da gerçek manada anlamı Yılan Boyudur. Mete
Han'ın göğsündeki plakalar, Hun-Xiongnu'lar tarafından kullanılan BOĞA ve KURT
EJDER İkonografileridir. Çoğunlukla kemer Tokası olarak kullanılır. BOĞA ve KURT
Türklerin ikili köken Mit'lerindeki ATA HAYVALARDIR.
Nuray Bilgili.
kabul edilir. Hun İmparatorluğunun kuruluşunun 2220. yılında, Moğol Sanatçılar HUN
İMPARATORU KOSTÜMÜ giyerek kuruluş yıldönümünü kutlamışlar. Tiyatro gösterisi
olarak "Cennetin Oğlu" adı ile sahneye konmuş. Bizim Teoman ve Mete Han şeklinde
telaffuz ettiğimiz, Tumen ve Modun olarak da bilinen iki Kağan'ın giyimleri de o
dönemin modasını yansıtıyor. Kün ve Ay İkonografisini başlarının üzerinde kullanmışlar.
Mete'nin saçları uzun ve örgülü. Başının üzerindeki Diademde görülen "Yılan" sembolü,
Kuzey Takımyıldızı ile ilişkilendirilen Kuzeyli Göçebeleri simgeler. (Kaplumbağa-Yılan
Takımyıldızı) Çin kaynaklarında "Kay-Qay" halkından bahsedilir. Onların Tamgası
Yılan'dır.
Don Kıpçaklarının Ejderha-Kimak yani Uran-Kay halkından olduğu söylenir. Kıpçak etnik
kurumunun diğer üyeleri Karluklar, Çiğiller ve Kaylar olmuşlardır. Uran kelimesi ise
"Vuran" anlamına gelir ve Yılanın sokması ile eşdeğer bir sözcüktür. Uran-Kay kelimesi
tam Türkçe tabirle "Vuran Yılan" anlamındadır. Kay-Qay Kaşgarlı'nın sözlüğünde adı
geçen bir kabilenin adıdır. Buna göre Türkler tarafından kutsal Hayat Ağacı olarak
bilinen "Kay'ın Ağacı" köken olarak "Yılan Ağacı" ile ilişkilendirilebilir. Çünkü tüm dünya
mitlerinde ve ikonografierde, Hayat Ağaçları sonsuz yaşam döngüsünü sembolize eden
yılanlar ile birlikte ifade edilir. Doğu bilimci Joseph Marquart'ın Qayı olarak yorumladığı
kelime Kayı Boyu ile ilişkilendirilmiştir. Kaşgarlı'ya göre Kay'ların illeri Altayların
eteklerindedir. Marquart Kayı Boyunun Türkleşmiş bir Moğol kavmi olan Kay yani Yılan
kabilesinden geldiğini iddia eder ki, Yılan fizyolojik yapısı gereği "Kayan-kaygan" bir
özellik taşır. Bu durumda Kayı Boyunun da gerçek manada anlamı Yılan Boyudur. Mete
Han'ın göğsündeki plakalar, Hun-Xiongnu'lar tarafından kullanılan BOĞA ve KURT
EJDER İkonografileridir. Çoğunlukla kemer Tokası olarak kullanılır. BOĞA ve KURT
Türklerin ikili köken Mit'lerindeki ATA HAYVALARDIR.
Nuray Bilgili.
✋热门推荐