国学经典 孝经
传孔子著
三才章第七
（原文）
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’ ”
（译文）
曾子说：“多么博大呀，行孝之道真是精深无比！”
孔子说：“孝道就像天上日月星辰的运行一样，有着恒久不变的道理和规律；也像地上万物生长一样，有着合乎道理的准则，它是人类最根本、最重要的品行。天地按照自然法则运行，人类也应该以孝道为准则去遵循它。遵循上天恒久不变形规律，利用大地孕生万物的优势，来治理天下。这样对百姓的教化，不采取严厉的统治手段就能获得成功；对百姓的管理，无须推行严厉的刑罚也能治理得井井有条。先代的明君圣主领悟到通过教育可以感化百姓，于是亲自带头，身体力行，爱护全天下百姓，所以再也没有遗弃双亲的人了；向百姓宣传道德和仁义，百姓就不会相互争斗；用礼乐来教化百姓，百姓就会和睦相处；用赏罚的形式告诉百姓什么该做、什么不该做，百姓自然就不敢违法乱纪了。《诗经.小雅.节南山》里这样记载着：‘声名赫赫的太师尹氏啊，百姓都在仰望着你呢。’ ”
《庸才励志》
癸卯年乙丑月庚午日庚辰时
2024年元月七号
传孔子著
三才章第七
（原文）
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’ ”
（译文）
曾子说：“多么博大呀，行孝之道真是精深无比！”
孔子说：“孝道就像天上日月星辰的运行一样，有着恒久不变的道理和规律；也像地上万物生长一样，有着合乎道理的准则，它是人类最根本、最重要的品行。天地按照自然法则运行，人类也应该以孝道为准则去遵循它。遵循上天恒久不变形规律，利用大地孕生万物的优势，来治理天下。这样对百姓的教化，不采取严厉的统治手段就能获得成功；对百姓的管理，无须推行严厉的刑罚也能治理得井井有条。先代的明君圣主领悟到通过教育可以感化百姓，于是亲自带头，身体力行，爱护全天下百姓，所以再也没有遗弃双亲的人了；向百姓宣传道德和仁义，百姓就不会相互争斗；用礼乐来教化百姓，百姓就会和睦相处；用赏罚的形式告诉百姓什么该做、什么不该做，百姓自然就不敢违法乱纪了。《诗经.小雅.节南山》里这样记载着：‘声名赫赫的太师尹氏啊，百姓都在仰望着你呢。’ ”
《庸才励志》
癸卯年乙丑月庚午日庚辰时
2024年元月七号
酒肉穿肠过，佛祖心中留？根本就不是这回事
酒肉穿肠过，佛祖心中留。是不少人的口头语。以佛祖心中留，来标榜自己的慈悲和仁义。以酒肉穿肠来满足自己的口腹之欲。
在楞严经四种决定清净明晦经文中，有这样一段话:是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。
真的慈悲，就要做到身口意一致。就降服自己的口腹之欲，如果做不到，就不能再挂着慈悲的招牌标榜自己，会迷惑他人，增长罪恶。因为人会影响周围的人。
孔子、庄子、释迦牟尼都是同时期的圣人，以不同的方式理念教育不同层次的人群。
《坛经》中，六祖慧能说人虽有南北，佛性本无南北。
仁义礼智信。和不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不嫉妒，不嗔恚，不愚痴。
《文昌帝君阴骘文》内容如下:
帝君曰:吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷士；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我(帝)存心，天必赐汝以福。
于是训于人曰:昔于公治狱，大兴驷马之门:窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。
谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。
措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。
印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。
举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。
修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？
酒肉穿肠过，佛祖心中留。是不少人的口头语。以佛祖心中留，来标榜自己的慈悲和仁义。以酒肉穿肠来满足自己的口腹之欲。
在楞严经四种决定清净明晦经文中，有这样一段话:是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。
真的慈悲，就要做到身口意一致。就降服自己的口腹之欲，如果做不到，就不能再挂着慈悲的招牌标榜自己，会迷惑他人，增长罪恶。因为人会影响周围的人。
孔子、庄子、释迦牟尼都是同时期的圣人，以不同的方式理念教育不同层次的人群。
《坛经》中，六祖慧能说人虽有南北，佛性本无南北。
仁义礼智信。和不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。不绮语。不嫉妒，不嗔恚，不愚痴。
《文昌帝君阴骘文》内容如下:
帝君曰:吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷士；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我(帝)存心，天必赐汝以福。
于是训于人曰:昔于公治狱，大兴驷马之门:窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。
欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。
谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。
措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。
印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。
举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。
修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐资以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？
原本不知道这人是谁，
看到新闻说有中国游客溺亡，确实心生怜悯、
而后铺天盖地的报道袭来，
什么“网红仲尼”之类的吧啦吧啦、
好吧，网红、好吧，仲尼！
有人说，现在的网红，起名字这么随意吗？
虽然很多人觉得，
“天不生仲尼，万古如长夜”这句话有薛微的夸张，
但是人们对孔子的高度，却有着差不多一致的看法。
所以，在得知“网红仲尼”国外溺亡的消息后，
评论里最热的留言便是：“起名字要慎重”
不止一篇评论里这么说，看似是迷信，
但是这昵称多少能反映出一个人的心理状态，
嚣张程度、连危险的禁游区都敢去、
孔子周游列国，历经九九好多的难，安全回到故土。仲尼 仲尼和卡琳娜 仲尼身亡
孔子（约公元前551年9月8日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑人（今山东省曲阜市）。春秋时期思想家、教育家、政治家、文学家。
看到新闻说有中国游客溺亡，确实心生怜悯、
而后铺天盖地的报道袭来，
什么“网红仲尼”之类的吧啦吧啦、
好吧，网红、好吧，仲尼！
有人说，现在的网红，起名字这么随意吗？
虽然很多人觉得，
“天不生仲尼，万古如长夜”这句话有薛微的夸张，
但是人们对孔子的高度，却有着差不多一致的看法。
所以，在得知“网红仲尼”国外溺亡的消息后，
评论里最热的留言便是：“起名字要慎重”
不止一篇评论里这么说，看似是迷信，
但是这昵称多少能反映出一个人的心理状态，
嚣张程度、连危险的禁游区都敢去、
孔子周游列国，历经九九好多的难，安全回到故土。仲尼 仲尼和卡琳娜 仲尼身亡
孔子（约公元前551年9月8日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑人（今山东省曲阜市）。春秋时期思想家、教育家、政治家、文学家。
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