台湾故宫博物院珍藏国宝唐代孙过庭草书《谢氏渊源脉派图序》具有特别重要和十分珍贵的历史文化价值，是谢氏根源的见证，是谢氏的传家宝。
孙过庭（约西元646年﹣703年），中国唐代书法家，书法理论家。名虔礼，以字行。一作陈留（今河南开封）人。孙过庭擅楷书、行书，尤长于草书，笔势坚劲，直逼二王。著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，其文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。他的代表作有自撰书法理论《书谱》及草书《千字文》、《谢氏渊源脉派图序》。
唐代垂拱元年(公元685年)孙过庭墨迹《谢氏渊源脉派图序》卷30x403.3厘米，台北故宫博物院藏
译文：
《谢氏渊源脉派图序》
孙过庭书
夫谢之所以开姓氏也，其起于炎帝之后乎！炎帝之胤，申伯受封于谢，今汝南谢城是也。郡名曰陈留，昔曰商音。谢氏后世子孙繁衍，恐忘其所自出，遂以国为氏。鲁有谢息，为大夫，明典故与鲁国史纂。兰先王之旧，为时名士，世有显著。垂缨京笏者，世世不乏。及晋，有谢安，字安石，少有俊才，清简谙经略。乃汉时谢夷吾之后也。夷吾字尧卿，后汉为大夫侍御史，才兼四科，行包九德。安为夷吾九世孙也，少时怡情丘壑，适意丝竹。人以安石出处，以卜世道。故人有言，曰：“安石不出，当如苍生何？”围棋赌墅，时苻坚而万兵至淝水，安举谢玄。玄不负所举，胜苻坚兵八十余万。有捷书至，时安与客围棋，了无喜色。客问之。答曰：“小儿辈已破贼”。客大惊。已而入户，有屐齿之折，人以为德，量之不可及也。晚而隐乐东山。有二妾，一曰白云，一曰明月，性耽丝竹。其入相也，与王导比肩，而雅量过之。兄谢奕为豫州剌史。安年七十九卒塟东山，谥曰文靖，为世风流所宗。谢望字幼舆，性好泉石，一丘一壑足以自乐。武帝征为侍中，不就。谢尚字仁祖，八岁神悟夙成，或称一座颜回。后与袁宏谈论，宏以为江左第一人才。后征为征西将军。谢万字万石。谢氏秀者，世称为第一，芝兰玉树，森森满庭，后封为侯。谢灵运，诗字兼绝，文帝称为二宝，为永嘉太守，名山胜地，皆有题咏，所著有西堂诗梦诗草。登山有屐，上山则去前齿，下山则去后齿。时为诗中之杰也。谢玄，奕之子也，少有才名。应叔荐，征苻坚八十万军，败之于淝水。以玄有奇略，为先锋。秦军闻风声鹤唳，皆以为晋军。后封为康乐县公。子名嵩，字叔源，才华风致，文章墨翰，世推为江左第一。玄为芝兰，嵩为玉树。宋武称为两玉人。嵩子名朓，字玄晖，文章清丽，善草隶二书。后沈约见其诗，称其为五百年无此诗也。后为中书省。朓子名藏，字肃之，侍梁武帝为北平将军。子六人，熳、燿、焜、炜、煇、煴皆为显官。煇子名道成，有经济，谙兵略，隋征为长田郎累迁侍郎中书令。入我唐太宗，谢开为汉阳郡太守，有德政。时天下饥馑，发太仓粟以济饥民。饥民活者以数千计。后转御史大夫寻卒。子名常卿，字显夫，秦禾令。时海溢水泛。居民被溺者不可胜数。而常卿每出己资，收流尸为之塟埋。居民德之。后以任满征为郎。民攀辕而泣者以数千计。常卿为之□□。生平秉政都无私，一点灵光透太虚；赤子而今空恋恋，自知无媿有天知。于居民立祠以祀之。平昔，公爱一白鹿，养于公廨。去后，生民见此鹿如见常卿。为之建第以养之，饲之三百年。白鹿犹然无恙。人以为德政□（所）感。□□公之甘棠也。猗欤美哉。后常卿遽为工部尚书。生三子，长名古儒，次名古民，次名古史。古史为兵部侍郎，常白人，能忍于人之所不能忍，而后可以为人之上也。有德量，善诲人，多权变。我玄宗皇帝每称为人中之骐骥也。卒年七十九岁，塟四明山。子四人，长名鲤，字叔明，为侍御，有风□、威德并著，为时所重。仲名鲸，字世卿，为德安令。次名鲲，为博士，字叔伟。次名鲐，字祖儒，为武昌令。今叔明已归田里，多所著述，文章德业为时所宗。子名丰，字世茂。叔明公恐后世子孙日益繁庶，不知其所自来，故属余为之序，而次第其世，并稽世祖以先，历历可据矣。嗟乎！吾辈此来原非出诸空桑也者，既知其始，以观上世之积德。又书其先于后世，以贻子孙，知夫所自来。按图而考，了然在目矣。不然，水有源也，木有本也。人岂可无所始自始哉！后世子孙宜知所以□之。
垂拱元年六月十三日
书于兰玉堂中
【申伯91世、安公54世、登云公31世孙谢先军补标点符号】
孙过庭（约西元646年﹣703年），中国唐代书法家，书法理论家。名虔礼，以字行。一作陈留（今河南开封）人。孙过庭擅楷书、行书，尤长于草书，笔势坚劲，直逼二王。著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，其文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。他的代表作有自撰书法理论《书谱》及草书《千字文》、《谢氏渊源脉派图序》。
唐代垂拱元年(公元685年)孙过庭墨迹《谢氏渊源脉派图序》卷30x403.3厘米，台北故宫博物院藏
译文：
《谢氏渊源脉派图序》
孙过庭书
夫谢之所以开姓氏也，其起于炎帝之后乎！炎帝之胤，申伯受封于谢，今汝南谢城是也。郡名曰陈留，昔曰商音。谢氏后世子孙繁衍，恐忘其所自出，遂以国为氏。鲁有谢息，为大夫，明典故与鲁国史纂。兰先王之旧，为时名士，世有显著。垂缨京笏者，世世不乏。及晋，有谢安，字安石，少有俊才，清简谙经略。乃汉时谢夷吾之后也。夷吾字尧卿，后汉为大夫侍御史，才兼四科，行包九德。安为夷吾九世孙也，少时怡情丘壑，适意丝竹。人以安石出处，以卜世道。故人有言，曰：“安石不出，当如苍生何？”围棋赌墅，时苻坚而万兵至淝水，安举谢玄。玄不负所举，胜苻坚兵八十余万。有捷书至，时安与客围棋，了无喜色。客问之。答曰：“小儿辈已破贼”。客大惊。已而入户，有屐齿之折，人以为德，量之不可及也。晚而隐乐东山。有二妾，一曰白云，一曰明月，性耽丝竹。其入相也，与王导比肩，而雅量过之。兄谢奕为豫州剌史。安年七十九卒塟东山，谥曰文靖，为世风流所宗。谢望字幼舆，性好泉石，一丘一壑足以自乐。武帝征为侍中，不就。谢尚字仁祖，八岁神悟夙成，或称一座颜回。后与袁宏谈论，宏以为江左第一人才。后征为征西将军。谢万字万石。谢氏秀者，世称为第一，芝兰玉树，森森满庭，后封为侯。谢灵运，诗字兼绝，文帝称为二宝，为永嘉太守，名山胜地，皆有题咏，所著有西堂诗梦诗草。登山有屐，上山则去前齿，下山则去后齿。时为诗中之杰也。谢玄，奕之子也，少有才名。应叔荐，征苻坚八十万军，败之于淝水。以玄有奇略，为先锋。秦军闻风声鹤唳，皆以为晋军。后封为康乐县公。子名嵩，字叔源，才华风致，文章墨翰，世推为江左第一。玄为芝兰，嵩为玉树。宋武称为两玉人。嵩子名朓，字玄晖，文章清丽，善草隶二书。后沈约见其诗，称其为五百年无此诗也。后为中书省。朓子名藏，字肃之，侍梁武帝为北平将军。子六人，熳、燿、焜、炜、煇、煴皆为显官。煇子名道成，有经济，谙兵略，隋征为长田郎累迁侍郎中书令。入我唐太宗，谢开为汉阳郡太守，有德政。时天下饥馑，发太仓粟以济饥民。饥民活者以数千计。后转御史大夫寻卒。子名常卿，字显夫，秦禾令。时海溢水泛。居民被溺者不可胜数。而常卿每出己资，收流尸为之塟埋。居民德之。后以任满征为郎。民攀辕而泣者以数千计。常卿为之□□。生平秉政都无私，一点灵光透太虚；赤子而今空恋恋，自知无媿有天知。于居民立祠以祀之。平昔，公爱一白鹿，养于公廨。去后，生民见此鹿如见常卿。为之建第以养之，饲之三百年。白鹿犹然无恙。人以为德政□（所）感。□□公之甘棠也。猗欤美哉。后常卿遽为工部尚书。生三子，长名古儒，次名古民，次名古史。古史为兵部侍郎，常白人，能忍于人之所不能忍，而后可以为人之上也。有德量，善诲人，多权变。我玄宗皇帝每称为人中之骐骥也。卒年七十九岁，塟四明山。子四人，长名鲤，字叔明，为侍御，有风□、威德并著，为时所重。仲名鲸，字世卿，为德安令。次名鲲，为博士，字叔伟。次名鲐，字祖儒，为武昌令。今叔明已归田里，多所著述，文章德业为时所宗。子名丰，字世茂。叔明公恐后世子孙日益繁庶，不知其所自来，故属余为之序，而次第其世，并稽世祖以先，历历可据矣。嗟乎！吾辈此来原非出诸空桑也者，既知其始，以观上世之积德。又书其先于后世，以贻子孙，知夫所自来。按图而考，了然在目矣。不然，水有源也，木有本也。人岂可无所始自始哉！后世子孙宜知所以□之。
垂拱元年六月十三日
书于兰玉堂中
【申伯91世、安公54世、登云公31世孙谢先军补标点符号】
《两汉演绎》惩善扬恶
弱小时大志者也会忍辱胯下，壮大后无欲者也难免心生非分。
国君坐在六骏龙辇飞驰，回头看，扛着担子步履维艰跟在后面的子民已被甩在万里之外。
助敌成功，国灭则流芳百世；抗敌失败，国亡则遗臭万年。纵观历史，随风倒者多成为人上人且后人多贵；流血汗者多沦为下等人且后人多难。
何为国？国者，万奴供奉一王。
奴才与主子隔着帘子，不敢看也看不着，奴才只知跪主子，那管主子是谁。
古往今来以成败论英雄是铁的定律。
大国如此，小小驿站亦是如此。
自古以来窃国者侯，窃钩者诛。
虽说历史篡改不了，可写历史的是人，史书是否篡改就不得而知了。
世人演绎历史，文人书写史书，无论用何种阴谋手段取得天下，只要把文人供起来，地位上授予无关痛痒的高品阶，政治上给予无实权的高官，豢养在高门楼金碧辉煌的园子。
文人哄好了，在史书上就能成为流芳百世的圣主明君。
弑君称帝者无论曾经名声如何十恶不赦，胜了便是圣主明君；亡国被诛者无论当初怎么勤政爱民，败了就是无道昏君。
天下之事，要么不做，要做就做大。要么就做个治世之庸人，要么就成为乱世雄主。
绿林军打了几场胜仗，现在兵多粮足，地盘稳固。
各路兵马共聚淯阳城中议事。
李通意气风发：“咱们甲兵十几万，也有了城池，也该开国了。众将领之意是拥立刘氏，光复汉室。”
王常直言：“豪杰多归心刘縯。”
王凤、陈牧皆放纵部下兵卒，以此笼络军心。
而刘縯军纪严明，关心将士，所到之处秋毫无犯，攻下一城便开仓放粮救济饥民，城中官吏德才兼备者继续留任，深得军民官吏士子心。
李通直摇头：“刘縯勇盖项羽，志比高祖，也有主见，我看不妥，应当找一个听话的。”
向来喜好纵兵抢掠的王凤、陈牧完全赞成。
过了几天，军中传着天子驾临。
李通之弟李轶跑去试探刘縯。
刘縯坚决反对：“称帝会引来王莽大军。”
李轶打哈哈：“谣言而已”。
一日，刘縯正在巡视粮仓，王凤派人请他速回，说是有紧急要事商榷。
刘縯策马来到帐前，大步入内，将领都在，坐在左右两旁，就是不见胞弟刘秀与爱将刘稷。
一个穿着破衣的少年高居帅位，刘縯奇怪，荆州各路兵马虽已合兵，却各自领兵并无共主。
少年很面生，低头不吭声，面带羞愧。
刘縯心生疑问：这小子生性懦弱，到坐姿轻浮也绝非善茬。
王凤急上前施礼：“将军请上座”，带刘縯到次帅位的座位，刘縯推让。
王凤向来将自己排在众人之前，此时却殷勤谦恭，太过反常。
陈牧道：“将军是汉室宗室，当坐此座。”
王凤拱手：“此地高士夜观天象，大汉将复兴，天子降军中。景帝玄孙、长沙定王之后刘玄，与伯升同出一脉。我等当顺乎天意，顺应民望，尽心辅佐。”
事已至此，刘縯道：“诸位将军立汉室宗族，大仁大义。但是樊崇在青、徐二州聚众三十万，若知我军另立天子，必然也仿效，称帝者将接踵而起。首先称帝者将成众矢之的，王莽若趁势来攻，我军危矣，倘若战败，将威望大损；王莽因青徐赤眉势大，故而重兵征讨，若知道我军拥立新帝，必然兵锋转至荆州。如此，将难以成事，当观天下之变，若青徐所立者贤我等随之，若不明，可拥立贤明天子，但不是此时，我今有一策：“击破王莽降服赤眉，然后再举尊号”。”
刘玄闻言心中一惊，暗暗扫视帐中诸将，随即又低下头。
张卬大吼：“议事犹豫不决，决然不能成功，今日之意不得有二。”
王常针锋相对：“天子乃天下之主岂能任由我等帐中一决？”
刘縯示意已无力回天，王常不再说话。
王凤立即跪拜刘玄案下，并叩首：“国不可一日无君，臣等叩请陛下承大统，兴汉室。”
诸将跟着跪拜叩首：“臣等叩请陛下承大统，兴汉室”。
刘縯性刚毅，却慷慨重大节，缓缓跪拜在案前，王常跪拜在诸将之末。
公元二十三年二月初一，绿林军设坛于淯水沙坝。
登基大典开始，建元更始元年。受群臣朝拜，刘玄面南而坐低头不语。
刘玄的族父刘良封为国三老，新市兵帅王匡封为定国上公，王凤封为成国上公，朱鲔封为大司马，平林兵帅陈牧封为大司马，舂陵兵帅刘縯封为大司徒，其余诸将都有封赏。
号称“数解围困，勇冠三军”的刘四将军刘稷率部在外，听到后大怒：“我是因为伯升才起事，刘玄是何许人？”
细作将刘稷的话报给了刘玄，刘玄冷笑不吭声。
在这之后，刘稷所部粮饷供应不是延迟就是打折扣。
更始军休整数日，以讨贼复汉为号召，首先取荆州，采取三路共进，相互策应之策。
第一路，十万重兵合围宛城；第二路，陈牧、廖湛帅平林兵攻取新野；第三路，宛城围拢之后，分遣精兵两万，由王凤为主帅，五威将军李轶、太常偏将军刘秀为副将，北上直取颍川；再分遣精兵五千由廷尉大将军王常率领奇袭汝南沛郡
弱小时大志者也会忍辱胯下，壮大后无欲者也难免心生非分。
国君坐在六骏龙辇飞驰，回头看，扛着担子步履维艰跟在后面的子民已被甩在万里之外。
助敌成功，国灭则流芳百世；抗敌失败，国亡则遗臭万年。纵观历史，随风倒者多成为人上人且后人多贵；流血汗者多沦为下等人且后人多难。
何为国？国者，万奴供奉一王。
奴才与主子隔着帘子，不敢看也看不着，奴才只知跪主子，那管主子是谁。
古往今来以成败论英雄是铁的定律。
大国如此，小小驿站亦是如此。
自古以来窃国者侯，窃钩者诛。
虽说历史篡改不了，可写历史的是人，史书是否篡改就不得而知了。
世人演绎历史，文人书写史书，无论用何种阴谋手段取得天下，只要把文人供起来，地位上授予无关痛痒的高品阶，政治上给予无实权的高官，豢养在高门楼金碧辉煌的园子。
文人哄好了，在史书上就能成为流芳百世的圣主明君。
弑君称帝者无论曾经名声如何十恶不赦，胜了便是圣主明君；亡国被诛者无论当初怎么勤政爱民，败了就是无道昏君。
天下之事，要么不做，要做就做大。要么就做个治世之庸人，要么就成为乱世雄主。
绿林军打了几场胜仗，现在兵多粮足，地盘稳固。
各路兵马共聚淯阳城中议事。
李通意气风发：“咱们甲兵十几万，也有了城池，也该开国了。众将领之意是拥立刘氏，光复汉室。”
王常直言：“豪杰多归心刘縯。”
王凤、陈牧皆放纵部下兵卒，以此笼络军心。
而刘縯军纪严明，关心将士，所到之处秋毫无犯，攻下一城便开仓放粮救济饥民，城中官吏德才兼备者继续留任，深得军民官吏士子心。
李通直摇头：“刘縯勇盖项羽，志比高祖，也有主见，我看不妥，应当找一个听话的。”
向来喜好纵兵抢掠的王凤、陈牧完全赞成。
过了几天，军中传着天子驾临。
李通之弟李轶跑去试探刘縯。
刘縯坚决反对：“称帝会引来王莽大军。”
李轶打哈哈：“谣言而已”。
一日，刘縯正在巡视粮仓，王凤派人请他速回，说是有紧急要事商榷。
刘縯策马来到帐前，大步入内，将领都在，坐在左右两旁，就是不见胞弟刘秀与爱将刘稷。
一个穿着破衣的少年高居帅位，刘縯奇怪，荆州各路兵马虽已合兵，却各自领兵并无共主。
少年很面生，低头不吭声，面带羞愧。
刘縯心生疑问：这小子生性懦弱，到坐姿轻浮也绝非善茬。
王凤急上前施礼：“将军请上座”，带刘縯到次帅位的座位，刘縯推让。
王凤向来将自己排在众人之前，此时却殷勤谦恭，太过反常。
陈牧道：“将军是汉室宗室，当坐此座。”
王凤拱手：“此地高士夜观天象，大汉将复兴，天子降军中。景帝玄孙、长沙定王之后刘玄，与伯升同出一脉。我等当顺乎天意，顺应民望，尽心辅佐。”
事已至此，刘縯道：“诸位将军立汉室宗族，大仁大义。但是樊崇在青、徐二州聚众三十万，若知我军另立天子，必然也仿效，称帝者将接踵而起。首先称帝者将成众矢之的，王莽若趁势来攻，我军危矣，倘若战败，将威望大损；王莽因青徐赤眉势大，故而重兵征讨，若知道我军拥立新帝，必然兵锋转至荆州。如此，将难以成事，当观天下之变，若青徐所立者贤我等随之，若不明，可拥立贤明天子，但不是此时，我今有一策：“击破王莽降服赤眉，然后再举尊号”。”
刘玄闻言心中一惊，暗暗扫视帐中诸将，随即又低下头。
张卬大吼：“议事犹豫不决，决然不能成功，今日之意不得有二。”
王常针锋相对：“天子乃天下之主岂能任由我等帐中一决？”
刘縯示意已无力回天，王常不再说话。
王凤立即跪拜刘玄案下，并叩首：“国不可一日无君，臣等叩请陛下承大统，兴汉室。”
诸将跟着跪拜叩首：“臣等叩请陛下承大统，兴汉室”。
刘縯性刚毅，却慷慨重大节，缓缓跪拜在案前，王常跪拜在诸将之末。
公元二十三年二月初一，绿林军设坛于淯水沙坝。
登基大典开始，建元更始元年。受群臣朝拜，刘玄面南而坐低头不语。
刘玄的族父刘良封为国三老，新市兵帅王匡封为定国上公，王凤封为成国上公，朱鲔封为大司马，平林兵帅陈牧封为大司马，舂陵兵帅刘縯封为大司徒，其余诸将都有封赏。
号称“数解围困，勇冠三军”的刘四将军刘稷率部在外，听到后大怒：“我是因为伯升才起事，刘玄是何许人？”
细作将刘稷的话报给了刘玄，刘玄冷笑不吭声。
在这之后，刘稷所部粮饷供应不是延迟就是打折扣。
更始军休整数日，以讨贼复汉为号召，首先取荆州，采取三路共进，相互策应之策。
第一路，十万重兵合围宛城；第二路，陈牧、廖湛帅平林兵攻取新野；第三路，宛城围拢之后，分遣精兵两万，由王凤为主帅，五威将军李轶、太常偏将军刘秀为副将，北上直取颍川；再分遣精兵五千由廷尉大将军王常率领奇袭汝南沛郡
世说新语 · 品藻第九
【南北朝】刘义庆
汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上。
庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰：“陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。”
顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”劭亦安其言。
诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。明练简至，立功立事，过之。”
正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀顗方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴頠方王戎，裴邈方王玄。
冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。淮与裴頠、乐广友善，遣见之。頠性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之：以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。
刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。”
王夷甫云：“闾丘冲，优于满奋、郝隆。此三人并是高才，冲最先达。”
王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：“当时标榜，为乐广之俪。”
庾中郎与王平子雁行。
王大将军在西朝时，见周侯辄扇障面不得住。后度江左，不能复尔。王叹曰：“不知我进，伯仁退？”
会稽虞（马斐），元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓（马斐）曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？”（马斐）未达而丧。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有功夫。”复问郗。郗曰：“周顗比臣，有国士门风。”
王大将军下，庾公问：“卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又问：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又问：“何者是？”王曰：“噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止。
人问丞相：“周侯何如和峤？”答曰：“长舆嵯櫱。”
明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”
王丞相二弟不过江，曰颍，曰敞。时论以颍比邓伯道，敞比温忠武。议郎、祭酒者也。
明帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？”周曰：“陛下不须牵顗比。”
王丞相云：“顷下论以我比安期、千里。亦推此二人。唯共推太尉，此君特秀。”
宋袆曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问袆：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍、贵人耳！”镇西妖冶故也。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。”
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真独简贵，不减父祖；然旷澹处，故当不如尔。”
卞望之云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反。治身清贞，大修计校，二反。自好读书，憎人学问，三反。”
世论温太真，是过江第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之闲，温常失色。
王丞相云：“见谢仁祖之令人得上。与何次道语，唯举手指地曰：‘正自尔馨！’”
何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一条而已。”
王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪？”
郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之。刘问“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳！何得便比方回？”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳！”
时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。”
简文云：“何平叔巧累于理，稽叔夜俊伤其道。”
时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多？多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可？”
人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故当以识通暗处。”
抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故当胜耳。”
桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”
抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令。”“王仲祖何如？”曰：“温润恬和。”“桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁祖何如？”曰：“清易令达。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪远何如？”曰：“远有致思。”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏老、庄，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。”
桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”
殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”
人问抚军：“殷浩谈竟何如？”答曰：“不能胜人，差可献酬群心。”
简文云：“谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜。”
未废海西公时，王元琳问桓元子：“箕子、比干，迹异心同，不审明公孰是孰非？”曰：“仁称不异，宁为管仲。”
刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，共商略西朝及江左人物。或问：“杜弘治何如卫虎？”桓答曰：“弘治肤清，卫虎奕奕神令。”王、刘善其言。
刘尹抚王长史背曰：“阿奴比丞相，但有都长。”
刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰：“阿奴今日不复减向子期。”
桓公问孔西阳：“安石何如仲文？”孔思未对，反问公曰：“何如？”答曰：“安石居然不可陵践其处，故乃胜也。”
谢公与时贤共赏说，遏、胡儿并在坐。公问李弘度曰：“卿家平阳，何如乐令？”于是李潸然流涕曰：“赵王篡逆，乐令亲授玺绶。亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药。恐难以相比！此自显于事实，非私亲之言。”谢公语胡儿曰：“有识者果不异人意。”
王修龄问王长史：“我家临川，何如卿家宛陵？”长史未答，修龄曰：“临川誉贵。”长史曰：“宛陵未为不贵。”
刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊？”长史曰：“韶音令辞，不如我；往辄破的，胜我。”
谢万寿春败后，简文问郗超：“万自可败，那得乃尔失士卒情？”超曰：“伊以率任之性，欲区别智勇。”
刘尹谓谢仁祖曰：“自吾有四友，门人加亲。”谓许玄度曰：“自吾有由，恶言不及于耳。”二人皆受而不恨。
世目殷中军：“思纬淹通，比羊叔子。”
有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言，中悔曰：“卿喜传人语，不能复语卿。”
王中郎尝问刘长沙曰：“我何如苟子？”刘答曰：“卿才乃当不胜苟子，然会名处多。”王笑曰：“痴！”
支道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙曰：“高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。”
王右军问许玄度：“卿自言何如安石？”许未答，王因曰：“安石故相为雄，阿万当裂眼争邪？”
刘尹云：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”
谢公云：“金谷中苏绍最胜。”绍是石崇姊夫，苏则孙，愉子也。
刘尹目庾中郎：“虽言不愔愔似道，突兀差可以拟道。”
孙承公云：“谢公清于无奕，润于林道。”
或问林公：“司州何如二谢？”林公曰：“故当攀安提万。”
孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。
郗嘉宾道谢公：“造膝虽不深彻，而缠绵纶至。”又曰：“右军诣嘉宾。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳！”谢公以嘉宾言为得。
庾道季云：“思理伦和，吾愧康伯；志力强正，吾愧文度。自此以还，吾皆百之。”
王僧恩轻林公，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”
简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不负其才；知之者无取其体。”
蔡叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”
郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢云：“嵇公勤着脚，裁可得去耳。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷。然亹亹论辩，恐殷欲制支。”
庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。”
卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何？”孙曰：“云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷洪远。
王子敬问谢公：“林公何如庾公？”谢殊不受，答曰：“先辈初无论，庾公自足没林公。”
谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”
有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就。”
谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”
王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”
谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知？”
王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫！刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也。”
人有问太傅：“子敬可是先辈谁比？”谢曰：“阿敬近撮王、刘之标。”
谢公语孝伯：“君祖比刘尹，故为得逮。”孝伯云：“刘尹非不能逮，直不逮。”
袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰：“彦伯已入，殊足顿兴往之气。故知捶挞自难为人，冀小却，当复差耳。”
王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞。子敬赏井丹高洁，子猷云：“未若长卿慢世。”
有人问袁侍中曰：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，优劣乃复未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”故殷作诔云：“荆门昼掩，闲庭晏然。”
王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。”
王珣疾，临困，问王武冈曰：“世论以我家领军比谁？”武冈曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年！”
王孝伯道谢公：“浓至。”又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”
王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公，林公在司州前亦贵彻。”
桓玄为太傅，大会，朝臣毕集。坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔？”于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”一坐欢然。
桓玄问刘太常曰：“我何如谢太傅？”刘答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如贤舅子敬？”答曰：“樝、梨、橘、柚，各有其美。”
旧以桓谦比殷仲文。桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军，那得及此也！”
【南北朝】刘义庆
汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上。
庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰：“陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。”
顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”劭亦安其言。
诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。明练简至，立功立事，过之。”
正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀顗方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴頠方王戎，裴邈方王玄。
冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。淮与裴頠、乐广友善，遣见之。頠性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之：以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。
刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。”
王夷甫云：“闾丘冲，优于满奋、郝隆。此三人并是高才，冲最先达。”
王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：“当时标榜，为乐广之俪。”
庾中郎与王平子雁行。
王大将军在西朝时，见周侯辄扇障面不得住。后度江左，不能复尔。王叹曰：“不知我进，伯仁退？”
会稽虞（马斐），元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓（马斐）曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？”（马斐）未达而丧。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有功夫。”复问郗。郗曰：“周顗比臣，有国士门风。”
王大将军下，庾公问：“卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又问：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又问：“何者是？”王曰：“噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止。
人问丞相：“周侯何如和峤？”答曰：“长舆嵯櫱。”
明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”
王丞相二弟不过江，曰颍，曰敞。时论以颍比邓伯道，敞比温忠武。议郎、祭酒者也。
明帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？”周曰：“陛下不须牵顗比。”
王丞相云：“顷下论以我比安期、千里。亦推此二人。唯共推太尉，此君特秀。”
宋袆曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问袆：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍、贵人耳！”镇西妖冶故也。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。”
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真独简贵，不减父祖；然旷澹处，故当不如尔。”
卞望之云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反。治身清贞，大修计校，二反。自好读书，憎人学问，三反。”
世论温太真，是过江第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之闲，温常失色。
王丞相云：“见谢仁祖之令人得上。与何次道语，唯举手指地曰：‘正自尔馨！’”
何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一条而已。”
王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪？”
郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之。刘问“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳！何得便比方回？”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳！”
时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。”
简文云：“何平叔巧累于理，稽叔夜俊伤其道。”
时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多？多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可？”
人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故当以识通暗处。”
抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故当胜耳。”
桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”
抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令。”“王仲祖何如？”曰：“温润恬和。”“桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁祖何如？”曰：“清易令达。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪远何如？”曰：“远有致思。”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏老、庄，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。”
桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”
殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”
人问抚军：“殷浩谈竟何如？”答曰：“不能胜人，差可献酬群心。”
简文云：“谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜。”
未废海西公时，王元琳问桓元子：“箕子、比干，迹异心同，不审明公孰是孰非？”曰：“仁称不异，宁为管仲。”
刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，共商略西朝及江左人物。或问：“杜弘治何如卫虎？”桓答曰：“弘治肤清，卫虎奕奕神令。”王、刘善其言。
刘尹抚王长史背曰：“阿奴比丞相，但有都长。”
刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰：“阿奴今日不复减向子期。”
桓公问孔西阳：“安石何如仲文？”孔思未对，反问公曰：“何如？”答曰：“安石居然不可陵践其处，故乃胜也。”
谢公与时贤共赏说，遏、胡儿并在坐。公问李弘度曰：“卿家平阳，何如乐令？”于是李潸然流涕曰：“赵王篡逆，乐令亲授玺绶。亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药。恐难以相比！此自显于事实，非私亲之言。”谢公语胡儿曰：“有识者果不异人意。”
王修龄问王长史：“我家临川，何如卿家宛陵？”长史未答，修龄曰：“临川誉贵。”长史曰：“宛陵未为不贵。”
刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊？”长史曰：“韶音令辞，不如我；往辄破的，胜我。”
谢万寿春败后，简文问郗超：“万自可败，那得乃尔失士卒情？”超曰：“伊以率任之性，欲区别智勇。”
刘尹谓谢仁祖曰：“自吾有四友，门人加亲。”谓许玄度曰：“自吾有由，恶言不及于耳。”二人皆受而不恨。
世目殷中军：“思纬淹通，比羊叔子。”
有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言，中悔曰：“卿喜传人语，不能复语卿。”
王中郎尝问刘长沙曰：“我何如苟子？”刘答曰：“卿才乃当不胜苟子，然会名处多。”王笑曰：“痴！”
支道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙曰：“高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。”
王右军问许玄度：“卿自言何如安石？”许未答，王因曰：“安石故相为雄，阿万当裂眼争邪？”
刘尹云：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”
谢公云：“金谷中苏绍最胜。”绍是石崇姊夫，苏则孙，愉子也。
刘尹目庾中郎：“虽言不愔愔似道，突兀差可以拟道。”
孙承公云：“谢公清于无奕，润于林道。”
或问林公：“司州何如二谢？”林公曰：“故当攀安提万。”
孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于许。
郗嘉宾道谢公：“造膝虽不深彻，而缠绵纶至。”又曰：“右军诣嘉宾。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳！”谢公以嘉宾言为得。
庾道季云：“思理伦和，吾愧康伯；志力强正，吾愧文度。自此以还，吾皆百之。”
王僧恩轻林公，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”
简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不负其才；知之者无取其体。”
蔡叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”
郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢云：“嵇公勤着脚，裁可得去耳。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷。然亹亹论辩，恐殷欲制支。”
庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。”
卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何？”孙曰：“云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷洪远。
王子敬问谢公：“林公何如庾公？”谢殊不受，答曰：“先辈初无论，庾公自足没林公。”
谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”
有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就。”
谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”
王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”
谢公问王子敬：“君书何如君家尊？”答曰：“固当不同。”公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知？”
王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫！刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也。”
人有问太傅：“子敬可是先辈谁比？”谢曰：“阿敬近撮王、刘之标。”
谢公语孝伯：“君祖比刘尹，故为得逮。”孝伯云：“刘尹非不能逮，直不逮。”
袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰：“彦伯已入，殊足顿兴往之气。故知捶挞自难为人，冀小却，当复差耳。”
王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞。子敬赏井丹高洁，子猷云：“未若长卿慢世。”
有人问袁侍中曰：“殷仲堪何如韩康伯？”答曰：“理义所得，优劣乃复未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”故殷作诔云：“荆门昼掩，闲庭晏然。”
王子敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答曰：“道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。”
王珣疾，临困，问王武冈曰：“世论以我家领军比谁？”武冈曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年！”
王孝伯道谢公：“浓至。”又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”
王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢曰：“右军胜林公，林公在司州前亦贵彻。”
桓玄为太傅，大会，朝臣毕集。坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔？”于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”一坐欢然。
桓玄问刘太常曰：“我何如谢太傅？”刘答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如贤舅子敬？”答曰：“樝、梨、橘、柚，各有其美。”
旧以桓谦比殷仲文。桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军，那得及此也！”
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