晨曦照着小城一隅，远处雾霭层层，岸边露伴的杨柳，毫无避嫌地挡住了本不太炫目的晨光，对岸林立的楼宇像是一首首朦胧诗，水中模棱两可的倒着。
和着晨锻人的脚步声，这条石阶人行过道也从睡梦中醒来。
这边健康步道上窜动着跑步的人、溜达的狗，两两私语的，三五成群的；那边高楼的帘室里咋夜加班或自嗨到夜深的人还在昏睡着；河面上一个为生活而辛劳的捕鱼人，一张网一叶舟承载着今天一天的希望。
大运河的这条支流自此向下而去，可奔东海，河水涤荡小城每个人的心灵，将尘世间不美好的东西都带走，不要回头！

#独王评# 2023年9月16日
生命无常，内心柔韧

注：人生是一场修行，生活是一种修炼，生命是一次修为 人生领悟系列5.15

浅悟生命
生命无常，人人都在自己的生命进程中，感受自己生命的过程，感触亲近之人的生命交集，感悟世间万物生长衰落的历程。
有的人，在经历中，内心变得冷漠，变得坚硬，变得寡情薄意，人也渐渐变得封闭了，在自我为中心的世界中，荒诞一生，寂寥一辈子。
有的人，在生活中，视遇见的每一个人为邂逅，视经历的每一件事为财富，他或她自己的内心也在感谢、感恩催化下，变得柔软而不孱弱，柔情而不寡断，幸福一生，开心一辈子。
有的人，在日复一日的勤勉中，安抚无常，笃定有常，柔韧内心，踏实前行，无悔一生，无悔也写入自己的往事晨曦，懊恼也变得绚烂多彩，自卑也坦然自若自娱他乐，在一根筋、一件事、一特长、一丰盈四合一，价值一生，福报一辈子。

佛说无常
无常，佛学名词，来自《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
更为延伸的“谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。
在部派佛教时期，对于无常产生了另一类的解说，强调必须透过刹那生灭中知无常，对此称之为‘刹那无常’；或从其相续不断，称之为‘相续无常’。
而根本佛教则是认为，因缘生的当下，即开始变异与改变，非刹那生灭与相续无常，而一切事物皆走向生、住、异、灭的道路，与部派之认知有显著的不同。”

西哲存在
正如黑格尔先生言“存在即合理”——“存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是：宇宙的本原是绝对精神(理性)，它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合理的(“合乎理性”的简略说法)，也就是必然会出现的，是现实的。”(出自黑格尔《法哲学原理》)
正如笛卡尔先生言“我思故我在”——“‘Je pense, donc je suis’（原文翻译为：我思知我在。拉丁文翻译为：我思故我在）是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他‘普遍怀疑’的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。”(出自笛卡尔《谈谈方法》)
唯心，唯物，唯物辩证，皆是自我与世界互动的方法，我无法走进柏拉图、黑格尔、笛卡尔、斯宾诺莎诸哲人世界，我用自己的见识经历认识在靠近哲人眼中的世界哲理，探寻世界发展的基础规律，认识正常的有，感触闪烁的无，无有之间，自在转换。我的那颗心，哲人的那颗心，就是思考世界的那颗心。

柔软坚韧
柔韧，“柔软而有韧性。如同水滴石穿，需要的不是刚直，而是柔韧的曲折。近义词如柔软、灵活、坚韧、韧性。反义词如坚硬、酥脆。”
内心也当学学韧带。“柔韧性是指人体关节活动幅度以及关节韧带、肌腱、肌肉、皮肤和其他组织的弹性和伸展能力，即关节和关节系统的活动范围。
柔韧性可以分为主动柔韧性和被动柔韧性。主动柔韧性是指利用肌肉可以使关节活动的范围，被动则单纯是关节活动的最大范围。一般来说，女性和幼童的被动柔韧比较强，但是因为相应的肌肉发展不足。所以通常在主动柔韧方面不及成年男性。但是无论如何，主动柔韧不可能超出被动柔韧的活动范围。”
在一个合理承受范围，尽力舒展，正常运作，偶尔在极限边缘活跃一两次，不至遇到紧急避险情况，出现拔不动腿、迈不开脚，为无常增加有常的存活率。

生命无常常常有，内心柔韧有常在，
无常有常常自在，自在无常有常有。

-美好的好几瞬间
某个不知名的夜晚
一个不经意的瞬间
在我打开网易云每日音乐人评分的软件时
被那句“这一抹欲露还羞的晨曦”的歌词触动到
于是 奇妙的 将马条的这首《没有人像我》收藏在了喜欢的歌单
我分享给了妮妮 留下：没有人像你
没有人像我
这是一句 多么值得刻下痕迹的生活格言啊
我是湖中涟漪 会层层扩散 与飘散的浮游生物同行私语
我是银杏落叶 会遇风摇曳 装点秋季的白日梦 落到一对又一对爱侣的脚边 为他们送去绚丽的黄色祝福
我是冬日梅朵 会淋雪娇媚 为白色的大地棉被绣上斑红点点

我是
我是一切
一切美好的 代言词
没有人像我 也没有人像你

于是
“我站在时光的堤岸上 仰望着满天的星斗 ”
奏响独属于我自己的交响曲