Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue,
c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste,
si le monde a trois dimensions, si l'esprit a neuf ou douze catégories,
vient ensuite. Ce sont des jeux ; il faut d'abord répondre. Et s'il est vrai, comme le veut Nietzsche, qu'un philosophe, pour être estimable,
doive prêcher d'exemple, on saisit l'importance de cette réponse puis-
qu'elle va précéder le geste définitif. Ce sont là des évidences sensibles au cœur, mais qu'il faut approfondir pour les rendre claires à
l'esprit.
Si je me demande à quoi juger que telle question est plus pressante
que telle autre, je réponds que c'est aux actions qu'elle engage. Je
n'ai jamais vu personne mourir pour l'argument ontologique. Galilée, qui tenait une vérité scientifique d'importance, l'abjura le plus aisément
du monde dès qu'elle mit sa vie en péril. Dans un certain sens, il
fit bien. Cette vérité ne valait pas le bûcher. Qui de la terre ou du so-
leil tourne autour de l'autre, cela est profondément indifférent. Pour tout dire, c'est une question futile. En revanche, je vois que beaucoup de gens meurent parce qu'ils estiment que la vie ne vaut pas la peine
d'être vécue. J'en vois d'autres qui se font paradoxalement tuer pour
les idées ou les illusions qui leur donnent une raison de vivre (ce, qu'on appelle une raison de vivre est en même temps une excellente raison de mourir). Je juge donc que le sens de la vie est la plus pressante des questions. Comment y répondre ? Sur tous les problèmes essentiels,
j'entends par là ceux qui risquent de faire mourir ou ceux qui décu-
plent la passion de vivre, il n'y a probablement que deux méthodes de pensée, celle de La Palisse et celle de Don Quichotte. C'est l'équilibre de l'évidence et du lyrisme qui peut seul nous permettre d'accéder en même temps à l'émotion et à la clarté. Dans un sujet à la fois si hum-
ble et si chargé de pathétique, la dialectique savante et classique doit
donc céder la place, on le conçoit, à une attitude d'esprit plus modeste
qui procède à la fois du bon sens et de la sympathie.

approfondir - 更深

Cependant - 可是

probablement - 好似

mourir - 死

pressante - 紧迫

dialectique - 论法

savante - 博识

modest - 谦虚

#只靠自己的能力读Le Figaro为止

《Ce que le jour doit à la nuit 》，一部史诗级的爱情电影。从刚摘下来的玫瑰花到几十年后干枯的花瓣，荡气回肠的人生在追悔莫及中消逝，影片结尾字幕“一个让生活中的爱情擦肩而过的人，将要在悔恨中承受孤独，而满天下所有的叹息也未能安放他的灵魂”与电影主题遥相呼应，电影译名为《今夕何夕》更升华了整部电影的气质。看完，让人久久难以平静，只能空洞地望着窗外，心里五味杂陈。

大彩电之恋的2023年度追星报告已生成 请注意查收～
你的年度关键词是【狐兔cha】【老镯我恨你们】【哭坟】【破防】
莫名其妙篇
这一年 你看线下0次 想看线下299次 希望你明年能够实现看线下的愿望！
今年你离你担最近的一次在8月16日 你和黄仁俊同时在杭州 也是最巧合的一次～
今年你运气最好的一天在10月20日 那一天你心想事成！成功抽到了老镯的小卡！具体如图1所示！
今年你第一次打卡的线下大屏应援在上海
今年你计划跑路次数为4次 跑路成功次数为0次 跑路未遂的原因包括但不限于:跑路对象突然火了/跑路对象一直很火失去追的欲望了/短暂地爱了然后迅速失去热情了/和前担旧情复燃了
这一年 你改了三次微博ID 从Venusryeonidahyun-变成Pelican_doit再变成惨疾人再变成大彩电之恋 改三次是因为只有三次
消费篇
今年你花过钱的团有:TXT aespa ITZY NMIXX NCT DREAM Way V ENHYPEN （先后有意义）你真是个博爱的人～
今年你买过台历单人set 6次 官周2次 专辑27张 其中蛐蛐音乐数字专辑7张 拼车22次 其中自己当车主1次 收获好评1次 你体会到:车主真不是人当的！
今年你在预售期盲拼的卡有12张 翻面后好看的卡有1张 你发誓下次再也不盲拼预售特典卡了
今年你一共在闲鱼/转转上买了10张卡 其中最贵的一张是趴趴俊 明星角色是NCT 在划卡圈极寒之时你h收了这张卡 真是勇气可嘉啊！
今年2月 你收获了你人生中被骗的第一次经历～你买的商品是NCT DREAM 日专通常盘B盘mumo特典卡 被骗金额102.85r 数目不多但也足以让你心痛 同时使你成功地意识到了人心的险恶
今年你收的第一张卡是:婚纱5（DVD5）但是他消失在南京禄口国际机场 可能你们没有什么缘分～
今年你收物体验感最好的一次在6月24号～收的卡是放大镜啵～卖家宝宝暖暖的很贴心 在这之后你把你的经历投到了吴秀莲 引起了大家的强烈共鸣～
今年大吧抽抽乐 你一共抽了8抽
今年你一共下单3只棉花娃娃
出物高峰期在12月 卖出13张小卡 收入305元 净赚285元（不计原价贵贱）
泡泡年度花销708元 最高同时订阅7位艺人
你订阅过的艺人如下:朴志晟 黄仁俊 罗渽民 董思成 黄冠亨 李彩领 金多贤 郭智硕 具廷谟
粗略统计你一共被读20次 让你感到最幸福的两个人分别是董思成和郭智硕 你们成功且顺利的交流让你回味了两个月（见图234）
后续不再订阅的原因包括但不限于:话太多懒得看 来的次数少 发的内容几乎重复，没有新鲜感 主要原因是没钱续订 看破不说破
今年你听过最多次的歌是仁俊在3月3日发出来的cover 中文翻译是 没什么大不了
今年你看到对家因自家发糖而破防了99次 因对家发糖你破防了100次 正因如此 你的个性签名是“万千cpf中最爱破防的一个”
明年希望你继续追星，再接再厉！