八字日主论性格、形体之木气
木气分析：（甲、乙）
木称为曲直，以仁为主。因木属东方、体形曲而直立，所以称为曲直，木主仁，其性直，其情和，其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪，木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
木命人之形体：
木形人在形体上，其肤色苍白，体质修长而高大，手足纤细，口尖发美，颜面长而头小，声音尖锐轩昂此则因为木盛多仁之义。 如果木命之人木气太弱而休囚者，主体格瘦长而且头发稀少，心性偏激，固执拗性偏心，而且，常怀有嫉妒之心，此则木衰情寡之义。木命之人木气偏枯，生花悖逆。主其人眉眼不正，貌丑体格矮小，悭酸卑鄙而吝啬，颈长而咽喉凸结，肌肤干燥且坐卧行止常不稳定。
1、木性调和旺相者
性格上有定见有主见、肯接受他人意见作理智分析稳重敦厚而富有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，喜欢帮助贫苦孤寡之人，直爽朴实而清高，并主其人好仁，，嫉恶如仇，有崇高之道德观念，举止端庄秀丽，寿命长且宅心仁厚，精神潇洒，福源深广，老尤健康，一生多愉快佳境，其所从事的事业利于法律事务、慈善机构、银行业务，国际贸易，及船务、医院较有发展。
2、木气太过者
主其人性情暴戾执拗性偏，刚强不屈自信心过强而固执，难以与人合群相处，而且容易因为外来的刺激而激动，且有嫉妒心，见不得别人比自己好，所以一生阻碍重重。
3、木气不及而弱者
主其人意志薄弱和墙头之草、飘忽不定，易为外力所支配，随波逐流，对事物的处理方式缺乏条理，杂乱无章，且无慷慨旷达之心量，易斤斤计较于小物，无远大之志向。
4、火气多时
在木日干出生的人，身旺火多时，为人豪爽资质聪敏，长相秀丽，天赋特厚，思想远大，心性和平，能在社会上占有相当的地位，而为人望之所归。如木火太多时，虽然资质聪敏，但是多是一些小聪明，聪明不能为其所用，其人尤其喜欢修饰表面，自我陶醉，个性十分敏感，其审美观念，虽然浓厚但有强烈之虚荣心，虚而不实。
5、土性多时
木日干的人土太多时，常打高空，不切实际，自负且自信，对于钱财物质感情方面很执著，喜钻牛角尖。对于事物的处理方式常有宽以待已，严发律他之倾向。其虽待人怀有好意，但事后常有疑心他人之毛病。
6、金气多时
木日干的人金太旺时主其人思想自我清高，带有几分傲气，很容易因受挫折而灰心丧志而对任何事皆不感兴趣、往往无端忧郁，而影响前途。
7、水多时
木日干的人水太旺时、主其人思想常多改变，朝三暮四，朝令夕改，言行不一致，好奇心重、爱管闲事、做事不实在、疏忽怠慢、杂乱无章、易见异思迁、反复无常，身性不定之倾向。
甲木
性质而有仁心，柔顺而爱好和平，且有向上发展的上进心，心地仁慈而正直富有恻隐之心，好华美的事物而有风雅的性格，有照顾他人之美德，无论进退皆有有情有义，处事负责，但缺乏敏捷应变的能力，又因常烦恼故做事多劳苦。
甲木生人最聪明，深谋远虑是英雄，
五湖四海交朋友，仗义疏财有声名，
为友能舍黄膘马，两胁插刀不嫌疼，
别人若有为难事，舍已为人也现成。
乙木
性柔顺，慈爱而喜行善事、有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心的占有欲望强，虽有才能，但常烦心。
乙木生人最耿直，心实见景有心机，
今日吃他一杯酒，不到明天就还席。
为人办事多公道，从来不会占便宜，
通情达理多尊让，能忍能让心最慈。
注：以上内容仅供大家参考，不能独论，真正要了解个人的命运，需要具体情况具体分析。
木气分析：（甲、乙）
木称为曲直，以仁为主。因木属东方、体形曲而直立，所以称为曲直，木主仁，其性直，其情和，其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪，木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
木命人之形体：
木形人在形体上，其肤色苍白，体质修长而高大，手足纤细，口尖发美，颜面长而头小，声音尖锐轩昂此则因为木盛多仁之义。 如果木命之人木气太弱而休囚者，主体格瘦长而且头发稀少，心性偏激，固执拗性偏心，而且，常怀有嫉妒之心，此则木衰情寡之义。木命之人木气偏枯，生花悖逆。主其人眉眼不正，貌丑体格矮小，悭酸卑鄙而吝啬，颈长而咽喉凸结，肌肤干燥且坐卧行止常不稳定。
1、木性调和旺相者
性格上有定见有主见、肯接受他人意见作理智分析稳重敦厚而富有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，喜欢帮助贫苦孤寡之人，直爽朴实而清高，并主其人好仁，，嫉恶如仇，有崇高之道德观念，举止端庄秀丽，寿命长且宅心仁厚，精神潇洒，福源深广，老尤健康，一生多愉快佳境，其所从事的事业利于法律事务、慈善机构、银行业务，国际贸易，及船务、医院较有发展。
2、木气太过者
主其人性情暴戾执拗性偏，刚强不屈自信心过强而固执，难以与人合群相处，而且容易因为外来的刺激而激动，且有嫉妒心，见不得别人比自己好，所以一生阻碍重重。
3、木气不及而弱者
主其人意志薄弱和墙头之草、飘忽不定，易为外力所支配，随波逐流，对事物的处理方式缺乏条理，杂乱无章，且无慷慨旷达之心量，易斤斤计较于小物，无远大之志向。
4、火气多时
在木日干出生的人，身旺火多时，为人豪爽资质聪敏，长相秀丽，天赋特厚，思想远大，心性和平，能在社会上占有相当的地位，而为人望之所归。如木火太多时，虽然资质聪敏，但是多是一些小聪明，聪明不能为其所用，其人尤其喜欢修饰表面，自我陶醉，个性十分敏感，其审美观念，虽然浓厚但有强烈之虚荣心，虚而不实。
5、土性多时
木日干的人土太多时，常打高空，不切实际，自负且自信，对于钱财物质感情方面很执著，喜钻牛角尖。对于事物的处理方式常有宽以待已，严发律他之倾向。其虽待人怀有好意，但事后常有疑心他人之毛病。
6、金气多时
木日干的人金太旺时主其人思想自我清高，带有几分傲气，很容易因受挫折而灰心丧志而对任何事皆不感兴趣、往往无端忧郁，而影响前途。
7、水多时
木日干的人水太旺时、主其人思想常多改变，朝三暮四，朝令夕改，言行不一致，好奇心重、爱管闲事、做事不实在、疏忽怠慢、杂乱无章、易见异思迁、反复无常，身性不定之倾向。
甲木
性质而有仁心，柔顺而爱好和平，且有向上发展的上进心，心地仁慈而正直富有恻隐之心，好华美的事物而有风雅的性格，有照顾他人之美德，无论进退皆有有情有义，处事负责，但缺乏敏捷应变的能力，又因常烦恼故做事多劳苦。
甲木生人最聪明，深谋远虑是英雄，
五湖四海交朋友，仗义疏财有声名，
为友能舍黄膘马，两胁插刀不嫌疼，
别人若有为难事，舍已为人也现成。
乙木
性柔顺，慈爱而喜行善事、有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心的占有欲望强，虽有才能，但常烦心。
乙木生人最耿直，心实见景有心机，
今日吃他一杯酒，不到明天就还席。
为人办事多公道，从来不会占便宜，
通情达理多尊让，能忍能让心最慈。
注：以上内容仅供大家参考，不能独论，真正要了解个人的命运，需要具体情况具体分析。
慢下来、生活才温柔
人生在世，亦有四时，枯荣有时，喜悲有时。认真感受每一刻，清心明志每一天。
慢，是一种状态，更是一种心境。慢，能将心灵上的急躁感、焦虑感，转换成比较缓慢的节奏。 不妨给自己一个慢下来的机会，感受岁月在指尖流淌。
生活因慢，而有了美感。当你慢下脚步，就会发现，生活原来是这样地美妙。不那么匆忙的时候，试试步行、脚踏车，看看街边的树木，寻寻天空的云彩。在寻得半日闲的时光里，要比安静更多一份静谧。这样的一种静谧，能听见蚂蚁翻动树叶的声音。真切地感知到阳光的暖融融，不急，亦不燥。心变得宁静，像无风拂过的湖面。
活在当下，不妨放慢脚步，去感知生活的风雅。去靠近自然，聆听内心。山鸟虫鸣，落叶瓜果，皆是闲趣。慢下来，你才会发现身边飘落的桂花，听到窗外的鸟鸣，望见枝头的隐月。闲看庭前花开花落，慢随天边云卷云舒。
有的人总是急于追问，急于找寻，急于得到，却忘了这世间还有一种爱情：他们相濡以沫，他们不离不弃，他们牵了手就不放开，在平淡的日子里，情话慢慢说，日子慢慢过，一起白了头。或许，这就是爱情最好的模样。爱人如此，友情也是同样。来得快的感情，来得快的人，是一种外在的吸引，这种吸引力来得快，消失得也可能快。
慢一点，不是说不可以一见钟情，不可以一见如故。慢一点，也不是故意拖着，吊人胃口。而是，慢一点动情，慢一点去了解一个人，慢一点去谈一段感情。
慢下来，自由随性过生活，能自由地选择所乐之事，说想说的话，做想做的事。
慢下来，在忙碌的生活里，找一处空隙，与自己独处，与自己的心灵对话。
慢下来，放开对名利的执着，寻找生活真正的意义。弹一曲琴音，读一本闲书，即使生如蜉蝣，亦能绚烂如花。
慢下来，于一方小天地，享受熟悉的江山风月，人间烟火。
人生在世，亦有四时，枯荣有时，喜悲有时。认真感受每一刻，清心明志每一天。
无论你再忙，总要为自己留出一点时间做点“慢慢”的事。每个人的人生都是独一无二的。在自己的时间表里，永远都是准时的。
一辈子不长，把日子过好。深深的话，我们浅浅地说，长长的路，我们慢慢地走。 https://t.cn/z82PYEY
人生在世，亦有四时，枯荣有时，喜悲有时。认真感受每一刻，清心明志每一天。
慢，是一种状态，更是一种心境。慢，能将心灵上的急躁感、焦虑感，转换成比较缓慢的节奏。 不妨给自己一个慢下来的机会，感受岁月在指尖流淌。
生活因慢，而有了美感。当你慢下脚步，就会发现，生活原来是这样地美妙。不那么匆忙的时候，试试步行、脚踏车，看看街边的树木，寻寻天空的云彩。在寻得半日闲的时光里，要比安静更多一份静谧。这样的一种静谧，能听见蚂蚁翻动树叶的声音。真切地感知到阳光的暖融融，不急，亦不燥。心变得宁静，像无风拂过的湖面。
活在当下，不妨放慢脚步，去感知生活的风雅。去靠近自然，聆听内心。山鸟虫鸣，落叶瓜果，皆是闲趣。慢下来，你才会发现身边飘落的桂花，听到窗外的鸟鸣，望见枝头的隐月。闲看庭前花开花落，慢随天边云卷云舒。
有的人总是急于追问，急于找寻，急于得到，却忘了这世间还有一种爱情：他们相濡以沫，他们不离不弃，他们牵了手就不放开，在平淡的日子里，情话慢慢说，日子慢慢过，一起白了头。或许，这就是爱情最好的模样。爱人如此，友情也是同样。来得快的感情，来得快的人，是一种外在的吸引，这种吸引力来得快，消失得也可能快。
慢一点，不是说不可以一见钟情，不可以一见如故。慢一点，也不是故意拖着，吊人胃口。而是，慢一点动情，慢一点去了解一个人，慢一点去谈一段感情。
慢下来，自由随性过生活，能自由地选择所乐之事，说想说的话，做想做的事。
慢下来，在忙碌的生活里，找一处空隙，与自己独处，与自己的心灵对话。
慢下来，放开对名利的执着，寻找生活真正的意义。弹一曲琴音，读一本闲书，即使生如蜉蝣，亦能绚烂如花。
慢下来，于一方小天地，享受熟悉的江山风月，人间烟火。
人生在世，亦有四时，枯荣有时，喜悲有时。认真感受每一刻，清心明志每一天。
无论你再忙，总要为自己留出一点时间做点“慢慢”的事。每个人的人生都是独一无二的。在自己的时间表里，永远都是准时的。
一辈子不长，把日子过好。深深的话，我们浅浅地说，长长的路，我们慢慢地走。 https://t.cn/z82PYEY
早上阴沉沉的天，不时还飘着毛毛细雨，更显得瑟瑟冷冷，也不枉为四九天。
早上去横街买菜，主要是去买基围虾和苹果。现在的基围虾肉质比夏天的好，不是速生虾，价格也不一样，要贵很多。回家后上会电脑，然后做菜。午餐菜谱：白灼基围虾，百叶包肉烧包菜，烧青菜。
午饭后小睡～上网。下棋，浏览。日复一日我在乏味枯燥的的生活中寻找真正的安顿，它是一种没有欲望，没有想象内心的安顿。就像钱钟书先生所说：“心若没有归宿，到哪里都是流浪。”阅读《菜根谭》每日一句“265. 衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝士，转添许多俗气。故知浓不胜淡，俗不如雅也。” [解读： 在冠盖云集的高官显贵之中，如果能出现一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士，自然就会增加无限清高风采；在渔夫樵夫靠劳力讨生活的场合中，假如加入一个朝服华丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气。由此可见，荣华富贵并不如淡泊宁静，红尘俗世并不如山野风雅清高。]
到点去体育场跑圈，今天完成了本月的50公里跑量。
今天读词：
【鹧鸪天·睡起即事辛弃疾】
水荇参差动绿波。一池蛇影噤群蛙。因风野鹤饥犹舞，积雨山栀病不花。
名利处，战争多。门前蛮角日干戈。不知更有槐安国，梦觉南柯日未斜。
这是辛弃疾一首即兴词。早晨起床看到窗外景象，兴有所至，感慨于怀，写下此词。
上阕写景。水中的荇菜长势不一，摇曳多姿，与绿色的波纹交相辉映。一池子的蛇影吓得群蛙都不敢鸣叫。觅不到食物饥饿的野鹤却依然迎风舞动，而被雨水侵淫山栀却因病害无法开花。
下阕写感。名利之处往往伴随着战争和纷争，就像蛮触（蛮触，典故名，典出《庄子集释》。说有建立在蜗牛角上的国家，右角上的叫蛮氏 ，左角上的叫触氏 ，双方常为争地而战，伏尸数万。后以此比喻因小事争吵的双方。）之争一样日复一日。最后二句引用唐朝李公佐作《南柯太守传》，槐安国为作品中的虚构之国。表达了词人对人生虚幻的感慨，此生就像一场梦，醒来却是南柯未央。
早上去横街买菜，主要是去买基围虾和苹果。现在的基围虾肉质比夏天的好，不是速生虾，价格也不一样，要贵很多。回家后上会电脑，然后做菜。午餐菜谱：白灼基围虾，百叶包肉烧包菜，烧青菜。
午饭后小睡～上网。下棋，浏览。日复一日我在乏味枯燥的的生活中寻找真正的安顿，它是一种没有欲望，没有想象内心的安顿。就像钱钟书先生所说：“心若没有归宿，到哪里都是流浪。”阅读《菜根谭》每日一句“265. 衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝士，转添许多俗气。故知浓不胜淡，俗不如雅也。” [解读： 在冠盖云集的高官显贵之中，如果能出现一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士，自然就会增加无限清高风采；在渔夫樵夫靠劳力讨生活的场合中，假如加入一个朝服华丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气。由此可见，荣华富贵并不如淡泊宁静，红尘俗世并不如山野风雅清高。]
到点去体育场跑圈，今天完成了本月的50公里跑量。
今天读词：
【鹧鸪天·睡起即事辛弃疾】
水荇参差动绿波。一池蛇影噤群蛙。因风野鹤饥犹舞，积雨山栀病不花。
名利处，战争多。门前蛮角日干戈。不知更有槐安国，梦觉南柯日未斜。
这是辛弃疾一首即兴词。早晨起床看到窗外景象，兴有所至，感慨于怀，写下此词。
上阕写景。水中的荇菜长势不一，摇曳多姿，与绿色的波纹交相辉映。一池子的蛇影吓得群蛙都不敢鸣叫。觅不到食物饥饿的野鹤却依然迎风舞动，而被雨水侵淫山栀却因病害无法开花。
下阕写感。名利之处往往伴随着战争和纷争，就像蛮触（蛮触，典故名，典出《庄子集释》。说有建立在蜗牛角上的国家，右角上的叫蛮氏 ，左角上的叫触氏 ，双方常为争地而战，伏尸数万。后以此比喻因小事争吵的双方。）之争一样日复一日。最后二句引用唐朝李公佐作《南柯太守传》，槐安国为作品中的虚构之国。表达了词人对人生虚幻的感慨，此生就像一场梦，醒来却是南柯未央。
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