231028
李商隐《嫦娥》
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
总有不少古代的诗歌在经历了许多岁月之后,因为形式上或其它一些方面的原因,让现在的人们不再能找到什么感觉,或者很难再找到多少感觉,李商隐的这首《嫦娥》显然并不属于这一类。
前人谈论此诗,大都以为嫦娥不过是个假借,诗人一定另外有所喻指,于是试图从嫦娥之外找出种种喻指。但很可能李商隐就是在写嫦娥,所以这找出来的种种喻指往往经不起严格的推敲。比如当代研究李商隐的著名学者刘学锴便以为诗人是借嫦娥之名实写曾与诗人关系密切的某女性道士:
“诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作‘月娥孀独’,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以‘窃药’喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。”
“……《月夕》诗中以‘兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠’……怀想某一女冠……”
李商隐《嫦娥》
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
总有不少古代的诗歌在经历了许多岁月之后,因为形式上或其它一些方面的原因,让现在的人们不再能找到什么感觉,或者很难再找到多少感觉,李商隐的这首《嫦娥》显然并不属于这一类。
前人谈论此诗,大都以为嫦娥不过是个假借,诗人一定另外有所喻指,于是试图从嫦娥之外找出种种喻指。但很可能李商隐就是在写嫦娥,所以这找出来的种种喻指往往经不起严格的推敲。比如当代研究李商隐的著名学者刘学锴便以为诗人是借嫦娥之名实写曾与诗人关系密切的某女性道士:
“诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作‘月娥孀独’,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以‘窃药’喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。”
“……《月夕》诗中以‘兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠’……怀想某一女冠……”
嫦娥奔月
【原文】羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续。何则?不知不死之药所由生也。——《淮南子·览冥训》
【大意】后羿求西王母给他一点长生不死的灵药,他的妻子嫦娥偷吃后飞上了月宫,后羿惆怅得若有所失,惋惜再得不到神药。为什么后羿会惆怅惋惜呢?因为他不知道不死药是怎样炼成的。
【原文】羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续。何则?不知不死之药所由生也。——《淮南子·览冥训》
【大意】后羿求西王母给他一点长生不死的灵药,他的妻子嫦娥偷吃后飞上了月宫,后羿惆怅得若有所失,惋惜再得不到神药。为什么后羿会惆怅惋惜呢?因为他不知道不死药是怎样炼成的。
【中秋漫谈“嫦娥奔月”:欲上青天揽明月】#超级月亮# “嫦娥奔月”的传说最早见于商代的巫卜书《归藏》,书中记载:“昔者恒我(姮娥)窃毋死之药于西王母,服之以(奔)月。” 远古时期,世间一草一木皆可成为神迹,所以我国古代神话大多起源于人类对自然力量的敬畏,嫦娥奔月的故事同样起源于对星辰月亮的天象崇拜,是古人借助幻想企图征服自然的表现。东汉著名天文学家张衡积多年研究写成的天文巨著《灵宪》中,也特意写入了嫦娥奔月的神话,并对故事进行了细化。详细:https://t.cn/A6O3YBUX
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