供灯十种功德：在《太上修真录》中，有部经叫《真元行经》，里面宣讲了供灯修行，在道教中的十种功德：
1、照世如灯。
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像道门如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
2、肉眼不坏。
供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。
3、得于天眼。
供灯者将来会获得五眼中的天眼。
4、善恶智能。
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
5、灭除大暗。
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、得智能明。
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7、不在暗处。
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8、具大福报。
转生为具有大福报的众生。
9、命终生天。
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。
10、盟证道果。
很快的时间中能证得十方道岸的果位。
所以古人相信礼拜供养北斗，可以作为消灾解难、增福添寿的方法。
1、照世如灯。
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像道门如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
2、肉眼不坏。
供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。
3、得于天眼。
供灯者将来会获得五眼中的天眼。
4、善恶智能。
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
5、灭除大暗。
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
6、得智能明。
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
7、不在暗处。
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
8、具大福报。
转生为具有大福报的众生。
9、命终生天。
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。
10、盟证道果。
很快的时间中能证得十方道岸的果位。
所以古人相信礼拜供养北斗，可以作为消灾解难、增福添寿的方法。
#佛教[超话]#常值三宝见佛闻法。
终不忘失菩提之心。
能得甚深无量辩才。
专心诵此陀罗尼。
必得见佛坐莲华上而为说法。
是时即得自识宿命念力坚固。
若求多闻若求禅定。
若求智慧若求辩才。
若求医方若求咒术。
若求工巧若求文艺。
如是种种随心所愿悉皆得之。
乃至成佛终不忘失。
M09.15 卍花聚陀罗尼卍
tadyathā dhuraṇi dharaṇi dhāraṇi muni pravasani siddhi candre namuci nirhāre lokavati buddhavati trekarati ugrati tejo pagate tejavati viśara buddhi dharmma vasi akṣaya garbhe garbha vigate amṛtagarbhe hutaśani tejāvati nitya samahite tejo gravati tiṣṭha buddhi indriya buddhi svāhā
它打呀它哈~ 度乎ra内 打哈ra内 打哈~ra内 母内 趴ra哇萨内 岁di di黑 擦尼地锐衣 那母催 内ra哈~锐衣 娄卡哇忒 不打打哈哇忒 梯锐衣卡ra忒 乌嘎ra忒 梯衣纠 趴嘎梯衣 梯衣加哇忒 位夏ra 不di di黑 打哈ra吗吗 哇岁 阿卡萨呀 嘎锐比嘿衣 嘎ra巴哈 位嘎梯衣 阿枚瑞它嘎锐比嘿衣 乎它夏内 梯衣加~哇忒 内它呀 萨吗黑梯衣 梯衣纠 嘎ra哇忒 忒萨它哈 不di di黑 诶内di瑞呀 不di di黑 萨哇~哈~
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——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷九第15咒。
——《房山明咒集》L1.522.25-L1.526.13，L4.156。
——佛告师子奋迅菩萨。有陀罗尼名曰花聚。多所饶益诸天世人。有能受持读诵通利如法修行。所得福德倍过于上。复有善男子。供养声闻缘觉辟支佛菩萨。百千万倍不及其一。乃至算数譬喻所不能知。是人命终终不生于八难之处卑贱之家。在所生处六情完具。自识宿命。常值三宝见佛闻法。终不忘失菩提之心。能得甚深无量辩才。乘六神通游至十方诸佛世界。咨受妙法教化众生。尔时世尊即说咒曰。
佛言有善男子善女人。欲行此陀罗尼者。若二月三月若八月中。从白月八日至十五日。净自澡浴着新净衣。当于静处坐佛形像。悬缯幡盖。花香供养礼拜忏悔。昼夜六时诵此陀罗尼。若坐若行莫令心乱。满七日已当得见佛。若不见者复更二七san七日。专心诵此陀罗尼。必得见佛坐莲华上而为说法。是时即得自识宿命念力坚固。得陀罗尼无碍辩才若求多闻若求禅定。若求智慧若求辩才。若求医方若求咒术。若求工巧若求文艺。如是种种随心所愿悉皆得之。乃至成佛终不忘失。除其四谛。尔时师子奋迅菩萨。诸天人民及阿修罗诸比丘众。闻佛所说欢喜奉行。《佛说花聚陀罗尼咒经(1卷)〖 失译〗》
——《佛说华积陀罗尼神咒经(1卷)〖 吴 支谦译〗》
——《佛说师子奋迅菩萨所问经(1卷)〖 失译〗》
——《佛说花积楼阁陀罗尼经(1卷)〖 宋 施护译〗》
——第九卷里面这些咒都有非常非常大的功德，可以让我们生生世世不退转，比如“花聚陀罗尼”，哪怕我们穷困潦倒时，只用一捧泥土塑佛身，只用一朵鲜花供养佛，持诵花聚陀罗尼都可以帮助实现我们的愿望。
终不忘失菩提之心。
能得甚深无量辩才。
专心诵此陀罗尼。
必得见佛坐莲华上而为说法。
是时即得自识宿命念力坚固。
若求多闻若求禅定。
若求智慧若求辩才。
若求医方若求咒术。
若求工巧若求文艺。
如是种种随心所愿悉皆得之。
乃至成佛终不忘失。
M09.15 卍花聚陀罗尼卍
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——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷九第15咒。
——《房山明咒集》L1.522.25-L1.526.13，L4.156。
——佛告师子奋迅菩萨。有陀罗尼名曰花聚。多所饶益诸天世人。有能受持读诵通利如法修行。所得福德倍过于上。复有善男子。供养声闻缘觉辟支佛菩萨。百千万倍不及其一。乃至算数譬喻所不能知。是人命终终不生于八难之处卑贱之家。在所生处六情完具。自识宿命。常值三宝见佛闻法。终不忘失菩提之心。能得甚深无量辩才。乘六神通游至十方诸佛世界。咨受妙法教化众生。尔时世尊即说咒曰。
佛言有善男子善女人。欲行此陀罗尼者。若二月三月若八月中。从白月八日至十五日。净自澡浴着新净衣。当于静处坐佛形像。悬缯幡盖。花香供养礼拜忏悔。昼夜六时诵此陀罗尼。若坐若行莫令心乱。满七日已当得见佛。若不见者复更二七san七日。专心诵此陀罗尼。必得见佛坐莲华上而为说法。是时即得自识宿命念力坚固。得陀罗尼无碍辩才若求多闻若求禅定。若求智慧若求辩才。若求医方若求咒术。若求工巧若求文艺。如是种种随心所愿悉皆得之。乃至成佛终不忘失。除其四谛。尔时师子奋迅菩萨。诸天人民及阿修罗诸比丘众。闻佛所说欢喜奉行。《佛说花聚陀罗尼咒经(1卷)〖 失译〗》
——《佛说华积陀罗尼神咒经(1卷)〖 吴 支谦译〗》
——《佛说师子奋迅菩萨所问经(1卷)〖 失译〗》
——《佛说花积楼阁陀罗尼经(1卷)〖 宋 施护译〗》
——第九卷里面这些咒都有非常非常大的功德，可以让我们生生世世不退转，比如“花聚陀罗尼”，哪怕我们穷困潦倒时，只用一捧泥土塑佛身，只用一朵鲜花供养佛，持诵花聚陀罗尼都可以帮助实现我们的愿望。
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——《佛说华积陀罗尼神咒经(1卷)〖 吴 支谦译〗》
——《佛说师子奋迅菩萨所问经(1卷)〖 失译〗》
——《佛说花积楼阁陀罗尼经(1卷)〖 宋 施护译〗》
——第九卷里面这些咒都有非常非常大的功德，可以让我们生生世世不退转，比如“花聚陀罗尼”，哪怕我们穷困潦倒时，只用一捧泥土塑佛身，只用一朵鲜花供养佛，持诵花聚陀罗尼都可以帮助实现我们的愿望。#佛教##佛法看世间##佛学文化##修行#
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是时即得自识宿命念力坚固。
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若求智慧若求辩才。
若求医方若求咒术。
若求工巧若求文艺。
如是种种随心所愿悉皆得之。
乃至成佛终不忘失。
M09.15 卍花聚陀罗尼卍
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——佛告师子奋迅菩萨。有陀罗尼名曰花聚。多所饶益诸天世人。有能受持读诵通利如法修行。所得福德倍过于上。复有善男子。供养声闻缘觉辟支佛菩萨。百千万倍不及其一。乃至算数譬喻所不能知。是人命终终不生于八难之处卑贱之家。在所生处六情完具。自识宿命。常值三宝见佛闻法。终不忘失菩提之心。能得甚深无量辩才。乘六神通游至十方诸佛世界。咨受妙法教化众生。尔时世尊即说咒曰。
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