【安乐窝主人邵雍】

在拥有“最牛文豪天团”的北宋仁宗时期，有这么个人：他出身寒微无官无职，却是“宰相顾问”，朝中重臣纷纷拜倒在他门下；他白衣之身，未曾入仕，死后却能得到皇帝御赐谥号，并从祀孔庙；《水浒传》和《西游记》都在开篇第一回就提到他的大名，引用其诗文；他一生甘守清贫，甚至需要司马光召集起20多位达官贵胄众筹巨资，为他在洛阳城黄金地段买下一座拥有30多个房间的宅子和大片田地。他就是“北宋第一奇人”邵雍。其惜时警句“一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤”至今激励大众。
　　邵雍少有才学，胸怀大志，一心苦读，广泛游历。独自越过黄河与汾河，走遍了春秋战国时的古国遗址。读万卷书，行万里路，最终学有大成。既是文学家、理学家、哲学家，也是预言家、音乐家、物理学家。
　　年近40的邵雍来到洛阳，住着自搭的草棚，自耕自种怡然自得。他性情逍遥散淡如庄周，有隐士高人之风范，很快整个洛阳城里上至达官显贵，下至黎民百姓，都倾倒在他的渊博才学与人格魅力之下。
　　司马光、吕公著、富弼等洛阳高官名士，都是邵雍家中常客。因见其居所简陋，难避风寒，便共同出资为他置办了新宅。邵雍也没有推辞不受，欣然住下，并把宅子命名为“安乐窝”，自号安乐先生，安乐窝一词由此传用至今。安乐窝很快成为洛阳城里的打卡胜地和学术中心。在朝官员不管政见如何相左，见了他都是肝胆相照；诸多名动天下的学者，也均以邵雍的门生自称。他们经常来到安乐窝中，畅谈饮酒，交流学术。
　　司马光更是尊邵雍为兄长，两人“春看洛城花，秋玩天津月”，“讲道切磋直，忘怀笑语真”。
　　他与写《爱莲说》的周敦颐、说出“横渠四句”(为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平)的张载、“二程”(程颢、程颐)兄弟合称“北宋五子”，知交相好，张载与邵雍尤为投缘，经常整日守在邵雍的“安乐窝”中。
　　在邵雍生命的最后时刻，司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之，他们日夜守候在“安乐窝”，陪伴邵雍走完了人生最后一程，并为其操办丧事。不是亲人，胜似亲人。
　　邵雍说：“虽死生荣辱转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也？”他将一生荣辱看作四时变异的风花雪月，过眼烟云。这便是成语“风花雪月”的出处。
　　“安乐窝”的主人浩然无愧地走了，留下身后不尽的传说。

今天看到这段话，突然眼睛湿润了一下，现在明白为啥要入同频的圈子，因为可以提供一部分情绪价值。

越往上越感到难啊，没亲自做过企业，没经历过瓶颈，很难体会到，一年做一千万，到一个亿，到十个亿的跨越的复杂和难度！
读毛的一点感触，无趁大势，无胸中大志，无大愿力，无感召力，无以成大事。时也，人也，命也。

《游鲦亭记》

—— 宋代 · 欧阳修

禹之所治大水七，岷山导江，其一也。江出荆州，合沅湘，合汉沔，以输之海。其为汪洋诞漫，蛟龙水物之所凭，风涛晦冥之变怪，壮哉！是为勇者之观也。

吾兄晦叔，为人慷慨，喜义勇，而有大志，能读前史，识其盛衰之迹。听其言，豁如也。困于位卑，无所用以老，然其胸中亦已壮矣。夫壮者之乐，非登崇高之邱，临万里之流，不足以为适。

今吾兄家荆州，临大江，舍汪洋诞漫壮哉勇者之的所观，而方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉？盖其击壶而歌，解衣而饮，陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉！

夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。然则水波之涟漪，游鱼之上下，其为适也，与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐，何以异！乌用蛟龙变怪之为壮哉！故名其亭曰“游鲦亭”。景祐五年四月二日，舟中记。

注释
游鲦（tiáo）：指悠然自得的游鱼。鲦，鱼名，指一种生于淡水的小白鱼。
禹之所治大水七：夏禹治水，疏导了黄河、汉水、渭水等七条大川。
岷（mín）山导江：相传大禹治水，凿山疏流遍九州，“岷山导江”为其功劳之一。见《尚书·禹贡》。岷山在四川省北部，绵延四川、甘肃两省边境。
汪洋：形容水势很大的样子。
诞漫：广阔无边的样子。
凭：依托，依仗。
晦冥：阴沉，昏暗。
晦叔：作者同父异母兄欧阳昺，字晦叔。
豁如：明白，晓悟。
无所用以老：一直到老都得不到重用。
祟高：高大。
适：恰当，适当。
荆州：州名，州治在江陵（今湖北江陵）。
规地为池：意为在地上挖池。
击壶而歌：形容抒发壮怀或不平之情。典出《晋书·王敦传》，王敦每酒后辄咏魏武帝《乐府歌》。
解衣而饮：脱衣饮酒。喻不拘行迹。
陶乎：沉醉的样子。
方丈：一丈见方。形容狭窄。局局促，狭小。
浩然：宽广，豪迈。
涟漪：水面的波纹。
适：安闲。
濠（háo）梁之乐：指别有会心的自得境界。典出《庄子·秋水》，庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
乌：何。
舟中：作者于赴乾德途中。由夷陵赴乾德应溯汉水而舟行。