查理苏显然不是平凡的人。 他太美了，美得不像人类。 他的身体比例就像成千上万有才华的艺术家通过无数实验发现的黄金比例一样均衡。 虽然个子高，但完全没有压迫感，纤细得一碰就会破碎。他好像被困在在世上的天使，不属于这个世界。 像梦一样的美丽，像薄翅膀的蜻蜓或玻璃艺术品，像即将融化的冰晶或樱花花瓣一样。 他的头发像捕捉光线的稀有金属，眼睛像世界上的宝石。连黑暗似乎也害怕得不敢靠近他，即使是深夜，他迎着月光全身闪闪发光，就像神降临一样，就像名画中描绘的古代王族一样。
#罪与罚# 《罪与罚：逃不脱的审判之眼》
第一次读陀翁的传世经典。
其实这本书的剧情很简单。俄国肄业大学生拉斯科尔尼科夫，愤懑自身穷困潦倒的艰难处境，于是在绸缪挣扎数月之后，终于举起一把利斧杀害了一位放高利贷的老太太，阿辽娜·伊凡诺夫娜。
以及她无辜被波及的妹妹，丽扎维达。
在拉斯科尔尼科夫眼中，放高利贷天然是一种邪恶且不被原谅的行为。他把伊凡诺夫娜比喻为人头顶上的虱子，祛除它们根本是不以为意甚至是有益的行为。
而且他把世人分为“平凡的”和“不平凡的”两类，前者毕生庸庸碌碌只是维持世界基本运转的“材料”，后者却是高蹈在上的支配者，是真正主宰社会稳定乃至走向的少数人。
拉斯科尔尼克夫坚信自己是后者。
然而出身平凡的他身无长物，求学时期仅靠母亲养老金和妹妹微薄薪水以艰难度日，这种看不到头的窘境让他陷入到了意识与现实深深割裂的巨大落差当中——难堪以及愧疚，如影随形般长期折磨着他。
某一天，收到母亲的来信。在突然得知妹妹为了自己的前程竟有意委身下嫁之时，他脆弱不堪的心理防线终于还是崩塌了。他痛斥自己：
“现在你在做什么呢？你在夺走她们的最后一点点钱。…你有什么办法保护她们…十年以后吗？可是在这十年里，母亲会因为编织三角头巾熬瞎双眼…妹妹会怎样呢？你猜到了吗？”
于是便有了开头的一幕。
在原本计划中，拉斯科尔尼科夫想着s人劫财，大步跳过财富积累的初级阶段，直接迈进属于自己的“不平凡”之路——历史上赫赫有名的凯撒、拿破仑，哪个不是沾满了普通人的鲜血才铸就了自己的不世之功？
凭什么我不行？
出乎意料的是，拉斯科尔尼科夫高估了自己。仓皇失措之际拿走的钱财，被其埋在了无名院落的大石之下，直至最终投案自首也未见取用一分一毫。理论上的财富自由并没有将他从人生窘境中脱离出来，之前笃信至极的“人类二元论”反而狠狠抛弃了他。
事实上，他没有想象中的“圣人先贤”一般自傲不仁，如同对待蟑螂也似“以百姓为刍狗”。案发之后，拉斯科尔尼科夫终日精神撕裂惶惶不可终日。
宛若一个废人。
他尝试着去救赎自己，出钱出力于友人马尔梅拉多夫意外身故前后，竭力安顿他的救治和丧事。去往故人之女索尼娅住处倾诉心事，并意图在福音书的虔诚读诵声中寻求解脱。
不过在获得短暂安宁之后，拉斯科尔尼科夫还是逃不脱心底深处的良知惩罚。面对母亲和妹妹的爱与担忧，面对恋人的坚强自立以及谆谆劝告，还有大恶人斯维德里盖洛夫的忏悔自杀，他最终选择了投案自首。
重新开启一段破茧人生。
不同于其他通俗小说，本书的精彩之处在于直抵人心的心理描写。包括主角案发之前的逡巡摇摆，案发之后的心理独白，直让读者身临其境化身拉斯科尔尼科夫，以第一视角感受s人犯的心路历程。
某个瞬间，你甚至会惊起一身冷汗，急于甩掉手中的那把无形利斧。简而言之，在陀翁的细腻笔触中，无处不在的精神描摹仿佛CT扫描一般，向我们真实照见了人类心底的幽暗与烛光。
那抹烛光，就是良知。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”虽然东西方文化存在差异，但深入到底层认知中，王阳明的“四句教”与本书却是颇有相通之处。
在拉斯科尔尼科夫的世界中，其未尝不知s人是一种不被宽恕的恶行，但还是敌不过欲望驱动而陷入短暂蒙昧。案发之后，藏于
心底的良知一度起起伏伏，终究还是以爱与信仰之名破体而出，拯救了这位自命不凡的迷途者。
读罢《罪与罚》不免庆幸，我们是被良知所笼罩的那群人，尽管不能随心所欲，尽管不能达旦欢唱，但正因为有着道德之眼的日日审判，我们才能尽享当下的宁静与自由。
无悔，无愧。
第一次读陀翁的传世经典。
其实这本书的剧情很简单。俄国肄业大学生拉斯科尔尼科夫，愤懑自身穷困潦倒的艰难处境，于是在绸缪挣扎数月之后，终于举起一把利斧杀害了一位放高利贷的老太太，阿辽娜·伊凡诺夫娜。
以及她无辜被波及的妹妹，丽扎维达。
在拉斯科尔尼科夫眼中，放高利贷天然是一种邪恶且不被原谅的行为。他把伊凡诺夫娜比喻为人头顶上的虱子，祛除它们根本是不以为意甚至是有益的行为。
而且他把世人分为“平凡的”和“不平凡的”两类，前者毕生庸庸碌碌只是维持世界基本运转的“材料”，后者却是高蹈在上的支配者，是真正主宰社会稳定乃至走向的少数人。
拉斯科尔尼克夫坚信自己是后者。
然而出身平凡的他身无长物，求学时期仅靠母亲养老金和妹妹微薄薪水以艰难度日，这种看不到头的窘境让他陷入到了意识与现实深深割裂的巨大落差当中——难堪以及愧疚，如影随形般长期折磨着他。
某一天，收到母亲的来信。在突然得知妹妹为了自己的前程竟有意委身下嫁之时，他脆弱不堪的心理防线终于还是崩塌了。他痛斥自己：
“现在你在做什么呢？你在夺走她们的最后一点点钱。…你有什么办法保护她们…十年以后吗？可是在这十年里，母亲会因为编织三角头巾熬瞎双眼…妹妹会怎样呢？你猜到了吗？”
于是便有了开头的一幕。
在原本计划中，拉斯科尔尼科夫想着s人劫财，大步跳过财富积累的初级阶段，直接迈进属于自己的“不平凡”之路——历史上赫赫有名的凯撒、拿破仑，哪个不是沾满了普通人的鲜血才铸就了自己的不世之功？
凭什么我不行？
出乎意料的是，拉斯科尔尼科夫高估了自己。仓皇失措之际拿走的钱财，被其埋在了无名院落的大石之下，直至最终投案自首也未见取用一分一毫。理论上的财富自由并没有将他从人生窘境中脱离出来，之前笃信至极的“人类二元论”反而狠狠抛弃了他。
事实上，他没有想象中的“圣人先贤”一般自傲不仁，如同对待蟑螂也似“以百姓为刍狗”。案发之后，拉斯科尔尼科夫终日精神撕裂惶惶不可终日。
宛若一个废人。
他尝试着去救赎自己，出钱出力于友人马尔梅拉多夫意外身故前后，竭力安顿他的救治和丧事。去往故人之女索尼娅住处倾诉心事，并意图在福音书的虔诚读诵声中寻求解脱。
不过在获得短暂安宁之后，拉斯科尔尼科夫还是逃不脱心底深处的良知惩罚。面对母亲和妹妹的爱与担忧，面对恋人的坚强自立以及谆谆劝告，还有大恶人斯维德里盖洛夫的忏悔自杀，他最终选择了投案自首。
重新开启一段破茧人生。
不同于其他通俗小说，本书的精彩之处在于直抵人心的心理描写。包括主角案发之前的逡巡摇摆，案发之后的心理独白，直让读者身临其境化身拉斯科尔尼科夫，以第一视角感受s人犯的心路历程。
某个瞬间，你甚至会惊起一身冷汗，急于甩掉手中的那把无形利斧。简而言之，在陀翁的细腻笔触中，无处不在的精神描摹仿佛CT扫描一般，向我们真实照见了人类心底的幽暗与烛光。
那抹烛光，就是良知。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”虽然东西方文化存在差异，但深入到底层认知中，王阳明的“四句教”与本书却是颇有相通之处。
在拉斯科尔尼科夫的世界中，其未尝不知s人是一种不被宽恕的恶行，但还是敌不过欲望驱动而陷入短暂蒙昧。案发之后，藏于
心底的良知一度起起伏伏，终究还是以爱与信仰之名破体而出，拯救了这位自命不凡的迷途者。
读罢《罪与罚》不免庆幸，我们是被良知所笼罩的那群人，尽管不能随心所欲，尽管不能达旦欢唱，但正因为有着道德之眼的日日审判，我们才能尽享当下的宁静与自由。
无悔，无愧。
封神榜有多恐怖，若按原著，大概率是部禁片！
小时候看封神榜，大家关注的焦点是杨戬哪吒的勇武，各种绚丽的法宝，神仙法术的强大，阐截两教的争端，还有妲己的妩媚，人们是那么的向往，但真实的封神榜真的有那么好吗？封神榜有多恐怖，若按原著，大概率是部禁片！
封神宇宙中的等级系统从上到下排列是圣人、仙人、神和人类，处于顶端的圣人是极为强大的存在，拥有无上的力量，而仙人拥有相对较高的地位和行动的自由，他们的能力也在神之上，神摆脱了世俗生活但仍受限于天条法规。
至于人类，他们位于这一体系的底部，需要忍受出生、衰老、疾病和死亡的循环之苦，在这些不同的阶层间，差距显著。
虽然封神榜为普通人提供了晋升的机会，但这背后实则隐藏着玄机，一旦神魂被绑定在封神榜上，一旦他们的名字被除名，就代表着彻底的灵魂消散，神不仅失去了提升自己的机会，还需要承担工作的压力，他们在天庭的职位是固定的，不能更改，稍不留心就会遭受严厉的惩罚。
在这个充满神魔妖仙的世界里，权力的游戏成为了贯穿始终的主线，各个角色为了自己的利益，或是为了追求更高境界的修行，不择手段地进行权谋斗争，这其中最为明显的，便是姜子牙如何运用手中的权力，既满足天界的秩序需求，又顺应人间的道义法则。
通过巧妙的手腕，他成功地把众多修为深厚的仙人都封印为神，使之成为天庭的忠诚仆从，然而，这背后所折射出的，却是姜子牙对于权力和道德的深层思考。
在《封神演义》的主人公之一的姜子牙，他没有被列入仙界，却在人间享有盛名和财富，原本只是一个平凡的老渔夫，却因机缘巧合被尊为"封神者"，手持打神鞭，掌控着神仙的生死大权。
围绕在他身边的，既有心怀鬼胎的各类神仙，也有试图反抗命运安排的凡人英雄，然而，“命运不容置疑”的观念，引发了某些读者和观众的反感与质疑。
这种权力和修为之间的微妙关系，不仅体现了中国古代社会等级观念的体现，也反映了人们对于精神自由与生活现状的矛盾心态，在现实生活中，每个人都可能是权力游戏中的一员，都在为了自己的理想和生活而努力抗争。
在这个过程中，我们或许会陷入困境，或许会面临挑战，但我们绝不能忘记坚守自我，勇敢地追求属于自己的幸福与自由。
通过描绘封神大战的《封神演义》，展示出权力游戏的实质和人心的复杂性，这部小说启示我们面临命运挑战时要有勇气抗争并保持自我，同时，它还强调了个人自由和尊严的重要性，并提醒我们对权力操作的警惕和思考。
小时候看封神榜，大家关注的焦点是杨戬哪吒的勇武，各种绚丽的法宝，神仙法术的强大，阐截两教的争端，还有妲己的妩媚，人们是那么的向往，但真实的封神榜真的有那么好吗？封神榜有多恐怖，若按原著，大概率是部禁片！
封神宇宙中的等级系统从上到下排列是圣人、仙人、神和人类，处于顶端的圣人是极为强大的存在，拥有无上的力量，而仙人拥有相对较高的地位和行动的自由，他们的能力也在神之上，神摆脱了世俗生活但仍受限于天条法规。
至于人类，他们位于这一体系的底部，需要忍受出生、衰老、疾病和死亡的循环之苦，在这些不同的阶层间，差距显著。
虽然封神榜为普通人提供了晋升的机会，但这背后实则隐藏着玄机，一旦神魂被绑定在封神榜上，一旦他们的名字被除名，就代表着彻底的灵魂消散，神不仅失去了提升自己的机会，还需要承担工作的压力，他们在天庭的职位是固定的，不能更改，稍不留心就会遭受严厉的惩罚。
在这个充满神魔妖仙的世界里，权力的游戏成为了贯穿始终的主线，各个角色为了自己的利益，或是为了追求更高境界的修行，不择手段地进行权谋斗争，这其中最为明显的，便是姜子牙如何运用手中的权力，既满足天界的秩序需求，又顺应人间的道义法则。
通过巧妙的手腕，他成功地把众多修为深厚的仙人都封印为神，使之成为天庭的忠诚仆从，然而，这背后所折射出的，却是姜子牙对于权力和道德的深层思考。
在《封神演义》的主人公之一的姜子牙，他没有被列入仙界，却在人间享有盛名和财富，原本只是一个平凡的老渔夫，却因机缘巧合被尊为"封神者"，手持打神鞭，掌控着神仙的生死大权。
围绕在他身边的，既有心怀鬼胎的各类神仙，也有试图反抗命运安排的凡人英雄，然而，“命运不容置疑”的观念，引发了某些读者和观众的反感与质疑。
这种权力和修为之间的微妙关系，不仅体现了中国古代社会等级观念的体现，也反映了人们对于精神自由与生活现状的矛盾心态，在现实生活中，每个人都可能是权力游戏中的一员，都在为了自己的理想和生活而努力抗争。
在这个过程中，我们或许会陷入困境，或许会面临挑战，但我们绝不能忘记坚守自我，勇敢地追求属于自己的幸福与自由。
通过描绘封神大战的《封神演义》，展示出权力游戏的实质和人心的复杂性，这部小说启示我们面临命运挑战时要有勇气抗争并保持自我，同时，它还强调了个人自由和尊严的重要性，并提醒我们对权力操作的警惕和思考。
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