止嗽散：无论久咳新咳均可用的特效药
文源张机医学书友会
“止嗽散”是清代程钟龄先生所著《医学心悟》一书中治疗咳嗽证的一个方剂。
药物组成：紫菀三钱，百部三钱，桔梗三钱，白前三钱，橘红二钱，甘草二钱，荆芥钱半。水煎服，也可以研为散剂，每服三钱，开水送下，饭后服。
一、药物性能的分析
紫菀与百部性温润相同，而味苦亦相同，但紫菀有辛味，百部有甘味之不同，都入肺经，皆可理肺止咳，既有辛甘开发为阳，又有甘苦肃降为阴的作用。其性微温而不热，润而不寒，对于新久咳嗽都能使用。白前与桔梗性平相同，都有辛味，但白前有甘味，桔梗有苦味之不同，都入肺经。桔梗能升提肺气排脓而利膈；白前能下气开壅而止嗽，同有辛甘上升，甘苦下降的作用，不论属寒属热均能应用。总之这四味药具有上升下降，有出有入的双重功能。故能调整气机出入升降的失常。
另外，佐以橘红祛痰化湿，荆芥散风解表，通窍利咽。甘草缓急止嗽，并能调胃，若与桔梗配合名“甘桔汤”，再配以荆芥为“荆芥汤”，同有利咽喉而止痛的功用。
以上七味药的组成具有温而不燥，润而不腻，苦不过寒，辛不过热，既有辛甘为开，又可甘苦而降，故适用于肺之宣化肃降，更能加强气机出入升降的功能。
二、在临床上的运用
当病人初诊时主诉为咳嗽，首先问其发病日期，因为日期的多少对于病情的演变关系很大，继问其既往证是否有咳喘宿恙，围绕其主诉重点询问其自觉症状，同时对于天气之阴晴，气候的寒暖，与咳嗽也有关系。止嗽散是治疗由于外感风寒而引起咳嗽所适应的一个方剂。
01、风寒咳嗽
主证：咳嗽，痰色白而稀，兼有鼻塞流涕，恶寒发热，或头痛无汗，舌质淡红，苔薄白，脉浮弦。
证候分析：咳嗽是肺经受邪气刺激而引起的一种症状。由于风寒犯肺，肺气不温，故痰白而稀。肺开窍于鼻，窍不通故鼻塞而流清涕。肺主皮毛，主一身之表，外感风寒，腠理被束，卫外之阳被遏，故恶寒发热，或头痛无汗。舌质淡红，苔薄白，邪气在表而无里症。脉象浮为在表；弦乃正气与邪抗争，故出现弦而紧张状态。证属风寒犯肺，邪束肌表，肺气不宣。
治法：疏风散寒，宣肺止嗽。
方药：止嗽散加味。紫菀三钱，百部三钱，白前三钱，桔梗三钱，橘红二钱，甘草二钱，荆芥钱半，防风二钱，苏叶二钱，生姜一钱，姜夏三钱，茯苓三钱，水煎服。此由于外有风寒表证，故加防风、苏叶，配合荆芥以发表。加生姜、姜夏、茯苓以温肺燥湿化痰。
02、咳嗽未愈
主证：咳嗽不已，咯痰不爽，痰白而粘，喉中发痒。已无恶寒发热、头痛无汗等症。舌质淡红，苔白略厚，脉弦而略有滑象。
证候分析：外感已除，留有咳嗽余恙，痰白而粘，咯而不爽，肺系余邪未解，将有化热之机，脉已不浮，但兼有滑象，证属痰壅肺系。
治法：宣肺肃降，开痰止嗽。
方药：止嗽散加减。以止嗽散原方将荆芥减为五分，加炒杏仁三钱，川贝母粉二钱冲服。这因为表邪已除，故将荆芥减量，但只有肺系余邪未净，少留荆芥以搜肺系余邪。痰粘咯而不爽，故加杏仁肃降肺气。加贝母以润肺，使其咯痰易出，并防其化热烁肺。
03、湿热咳嗽
主证：痰量较多，色黄白相间，并连粘不清，苔黄而腻，口干不欲饮水，脉滑而略数。
证候分析：素有湿热内蕴，以感外邪，最易转为肺经湿热，故痰色黄白粘腻不清，苔黄而腻，口干不欲饮水，脉滑而略数，证属湿热蕴肺。
治法：利湿清热止嗽。
方药：止嗽散加减。按原方荆芥减为五分，加前胡三钱，白蔻二钱，苡仁五钱，节菖蒲三钱，炒杏仁三钱，滑石三钱。这里加菖蒲、白蔻以化湿浊；加前胡清湿热而止咳；加滑石、苡仁清热利湿；加杏仁肃降肺气。
04、肺火咳嗽
主证：咳嗽气促，咯痰不爽，痰黄而稠，胸胁闷痛，口干思饮，舌质稍红，苔黄燥，脉弦滑而数。
证候分析：咳久不愈，肺失肃降，肺气膹郁而化火，故痰黄而稠。气机不利，故胸肋闷痛。口干思饮，苔黄燥，脉弦滑而数乃肺经郁火之证。
治法：清肺火而止嗽。
方药：止嗽散加减。按原方减去荆芥，加桑白皮三钱，地骨皮三钱，黄芩二钱，炙杷叶四钱，炒杏仁三钱，全瓜蒌四钱，炒枳壳三钱。因为肺已化热，故去荆芥，加桑白皮、地骨皮、黄芩以泻肺火；加炒杏仁、炙杷叶肃肺清热止嗽；加瓜蒌润肺，枳壳开胸利膈。
05、燥热咳嗽
主证：咳嗽痰少，或干咳无痰，或痰带血丝，咽干而痛，或声音嘶哑，舌质红，苔干燥，脉沉细而数。
证候分析：咳嗽日久，化燥伤津，肺失润泽，故干咳少痰；灼伤肺络，故痰带血丝；咽喉失调，故咽干而痛，声音嘶哑。舌质红苔干燥，脉细数，属燥伤肺阴之证。
治法：清肺润燥而止咳。
方药：止嗽散加减。按原方减去荆芥、橘红、白前，加川贝母二钱，沙参四钱，麦冬四钱，知母三钱，玄参三钱，胖大海三钱，金果榄三钱，蝉蜕三钱。因为肺已化燥伤津，故去荆芥、橘红、白前。加川贝母润肺止嗽；加沙参、麦冬、知母、玄参滋阴生津；加胖大海、蝉蜕润咽喉开声音，金果榄利咽喉而止痛。
止嗽散是用于外感咳嗽的通用方。程钟龄说“温润平和，不寒不热，既无攻击过当之虞，大有启门逐贼之势”。临床上使用法非常多，近日看书时将手边一些常用加减运用稍加整理以供大家参考。
《医学心悟》中加减：风寒初起加荆芥、防风、苏叶、生姜以散邪；暑气伤肺，口渴烦心尿赤，加黄连、黄芩、花粉；湿气生痰，痰延稠粘者加半夏、茯苓、桑白皮、生姜、大枣；燥气伤肺，干咳无痰者加栝楼、贝母、知母、柏子仁。
龚士澄止嗽散加减法：风寒咳嗽，鼻塞声重者加苏叶、杏仁；寒束皮毛，喜暖畏冷咳嗽且喘加杏仁、苏子，以麻黄易荆芥；喉间有痰作哮再加射干；风热咳嗽，咽喉红肿，身热有热不退去百部、紫箢、荆芥加牛蒡子、大贝、蝉衣、金银花、连翘；咳嗽而胸胁作痛加栝楼壳、橘络；热甚加黄芩；寒热往来加青蒿或柴胡；发热夜重晨轻加白薇或地骨皮；秋感凉燥而咳嗽，状如感冒风寒，但有津气干燥，如唇干溢干，干咳连声等，去荆芥、桔梗、白前，加松子仁、冬花、杏仁，冰糖为引；温燥咳嗽，去百部、荆芥、陈皮，加北沙参、麦冬、川贝、桑叶，枇杷叶为引。
《绍奇谈医》治疗外感咳嗽时：伤风咳嗽常嫌祛风解表之力不足，加薄荷、杏仁；凉燥用杏苏散和止嗽散，或仅取止嗽散中紫菀、百部与杏苏散合方；
吴震西加减止嗽散：百部15g，紫菀10g，橘红10g，甘草4g，桔梗10g，白前10g，去荆芥加旋复花10g，法夏10g，白茯苓10g，僵蚕10g，苏子10g；
临床加减：发热加银翘或黄芩、知母清热解毒；痰多加大贝、冬瓜仁或二陈；喘急加地龙、苏子；咽痒加僵蚕、蝉衣；瘀重加当归、丹参；咯血加花垒石、白芨；咳而吐加旋复、枇杷叶；阴伤加沙参麦冬；体虚易感加玉屏风散。
俞慎初加减止嗽散：荆芥10g，百部10g，陈皮6g，甘草3g，去桔梗白前紫菀加杏仁10g，冬花6g，大贝10g。
因为白前多用于肺气壅塞痰多气逆之内伤咳喘而去之，加杏仁止咳降气大贝清热化痰，冬花比紫菀更长于止咳而易之。临床加减：风热合用桑菊饮或银翘散；风寒加苏叶防风；痰浊合二陈汤；痰多气逆合用三子养亲汤；肺热加桑白皮枇杷叶黄芩。
温馨提示：中医讲究辨证论治，一人一方，请务必根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量##每天一味中草药#
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“止嗽散”是清代程钟龄先生所著《医学心悟》一书中治疗咳嗽证的一个方剂。
药物组成：紫菀三钱，百部三钱，桔梗三钱，白前三钱，橘红二钱，甘草二钱，荆芥钱半。水煎服，也可以研为散剂，每服三钱，开水送下，饭后服。
一、药物性能的分析
紫菀与百部性温润相同，而味苦亦相同，但紫菀有辛味，百部有甘味之不同，都入肺经，皆可理肺止咳，既有辛甘开发为阳，又有甘苦肃降为阴的作用。其性微温而不热，润而不寒，对于新久咳嗽都能使用。白前与桔梗性平相同，都有辛味，但白前有甘味，桔梗有苦味之不同，都入肺经。桔梗能升提肺气排脓而利膈；白前能下气开壅而止嗽，同有辛甘上升，甘苦下降的作用，不论属寒属热均能应用。总之这四味药具有上升下降，有出有入的双重功能。故能调整气机出入升降的失常。
另外，佐以橘红祛痰化湿，荆芥散风解表，通窍利咽。甘草缓急止嗽，并能调胃，若与桔梗配合名“甘桔汤”，再配以荆芥为“荆芥汤”，同有利咽喉而止痛的功用。
以上七味药的组成具有温而不燥，润而不腻，苦不过寒，辛不过热，既有辛甘为开，又可甘苦而降，故适用于肺之宣化肃降，更能加强气机出入升降的功能。
二、在临床上的运用
当病人初诊时主诉为咳嗽，首先问其发病日期，因为日期的多少对于病情的演变关系很大，继问其既往证是否有咳喘宿恙，围绕其主诉重点询问其自觉症状，同时对于天气之阴晴，气候的寒暖，与咳嗽也有关系。止嗽散是治疗由于外感风寒而引起咳嗽所适应的一个方剂。
01、风寒咳嗽
主证：咳嗽，痰色白而稀，兼有鼻塞流涕，恶寒发热，或头痛无汗，舌质淡红，苔薄白，脉浮弦。
证候分析：咳嗽是肺经受邪气刺激而引起的一种症状。由于风寒犯肺，肺气不温，故痰白而稀。肺开窍于鼻，窍不通故鼻塞而流清涕。肺主皮毛，主一身之表，外感风寒，腠理被束，卫外之阳被遏，故恶寒发热，或头痛无汗。舌质淡红，苔薄白，邪气在表而无里症。脉象浮为在表；弦乃正气与邪抗争，故出现弦而紧张状态。证属风寒犯肺，邪束肌表，肺气不宣。
治法：疏风散寒，宣肺止嗽。
方药：止嗽散加味。紫菀三钱，百部三钱，白前三钱，桔梗三钱，橘红二钱，甘草二钱，荆芥钱半，防风二钱，苏叶二钱，生姜一钱，姜夏三钱，茯苓三钱，水煎服。此由于外有风寒表证，故加防风、苏叶，配合荆芥以发表。加生姜、姜夏、茯苓以温肺燥湿化痰。
02、咳嗽未愈
主证：咳嗽不已，咯痰不爽，痰白而粘，喉中发痒。已无恶寒发热、头痛无汗等症。舌质淡红，苔白略厚，脉弦而略有滑象。
证候分析：外感已除，留有咳嗽余恙，痰白而粘，咯而不爽，肺系余邪未解，将有化热之机，脉已不浮，但兼有滑象，证属痰壅肺系。
治法：宣肺肃降，开痰止嗽。
方药：止嗽散加减。以止嗽散原方将荆芥减为五分，加炒杏仁三钱，川贝母粉二钱冲服。这因为表邪已除，故将荆芥减量，但只有肺系余邪未净，少留荆芥以搜肺系余邪。痰粘咯而不爽，故加杏仁肃降肺气。加贝母以润肺，使其咯痰易出，并防其化热烁肺。
03、湿热咳嗽
主证：痰量较多，色黄白相间，并连粘不清，苔黄而腻，口干不欲饮水，脉滑而略数。
证候分析：素有湿热内蕴，以感外邪，最易转为肺经湿热，故痰色黄白粘腻不清，苔黄而腻，口干不欲饮水，脉滑而略数，证属湿热蕴肺。
治法：利湿清热止嗽。
方药：止嗽散加减。按原方荆芥减为五分，加前胡三钱，白蔻二钱，苡仁五钱，节菖蒲三钱，炒杏仁三钱，滑石三钱。这里加菖蒲、白蔻以化湿浊；加前胡清湿热而止咳；加滑石、苡仁清热利湿；加杏仁肃降肺气。
04、肺火咳嗽
主证：咳嗽气促，咯痰不爽，痰黄而稠，胸胁闷痛，口干思饮，舌质稍红，苔黄燥，脉弦滑而数。
证候分析：咳久不愈，肺失肃降，肺气膹郁而化火，故痰黄而稠。气机不利，故胸肋闷痛。口干思饮，苔黄燥，脉弦滑而数乃肺经郁火之证。
治法：清肺火而止嗽。
方药：止嗽散加减。按原方减去荆芥，加桑白皮三钱，地骨皮三钱，黄芩二钱，炙杷叶四钱，炒杏仁三钱，全瓜蒌四钱，炒枳壳三钱。因为肺已化热，故去荆芥，加桑白皮、地骨皮、黄芩以泻肺火；加炒杏仁、炙杷叶肃肺清热止嗽；加瓜蒌润肺，枳壳开胸利膈。
05、燥热咳嗽
主证：咳嗽痰少，或干咳无痰，或痰带血丝，咽干而痛，或声音嘶哑，舌质红，苔干燥，脉沉细而数。
证候分析：咳嗽日久，化燥伤津，肺失润泽，故干咳少痰；灼伤肺络，故痰带血丝；咽喉失调，故咽干而痛，声音嘶哑。舌质红苔干燥，脉细数，属燥伤肺阴之证。
治法：清肺润燥而止咳。
方药：止嗽散加减。按原方减去荆芥、橘红、白前，加川贝母二钱，沙参四钱，麦冬四钱，知母三钱，玄参三钱，胖大海三钱，金果榄三钱，蝉蜕三钱。因为肺已化燥伤津，故去荆芥、橘红、白前。加川贝母润肺止嗽；加沙参、麦冬、知母、玄参滋阴生津；加胖大海、蝉蜕润咽喉开声音，金果榄利咽喉而止痛。
止嗽散是用于外感咳嗽的通用方。程钟龄说“温润平和，不寒不热，既无攻击过当之虞，大有启门逐贼之势”。临床上使用法非常多，近日看书时将手边一些常用加减运用稍加整理以供大家参考。
《医学心悟》中加减：风寒初起加荆芥、防风、苏叶、生姜以散邪；暑气伤肺，口渴烦心尿赤，加黄连、黄芩、花粉；湿气生痰，痰延稠粘者加半夏、茯苓、桑白皮、生姜、大枣；燥气伤肺，干咳无痰者加栝楼、贝母、知母、柏子仁。
龚士澄止嗽散加减法：风寒咳嗽，鼻塞声重者加苏叶、杏仁；寒束皮毛，喜暖畏冷咳嗽且喘加杏仁、苏子，以麻黄易荆芥；喉间有痰作哮再加射干；风热咳嗽，咽喉红肿，身热有热不退去百部、紫箢、荆芥加牛蒡子、大贝、蝉衣、金银花、连翘；咳嗽而胸胁作痛加栝楼壳、橘络；热甚加黄芩；寒热往来加青蒿或柴胡；发热夜重晨轻加白薇或地骨皮；秋感凉燥而咳嗽，状如感冒风寒，但有津气干燥，如唇干溢干，干咳连声等，去荆芥、桔梗、白前，加松子仁、冬花、杏仁，冰糖为引；温燥咳嗽，去百部、荆芥、陈皮，加北沙参、麦冬、川贝、桑叶，枇杷叶为引。
《绍奇谈医》治疗外感咳嗽时：伤风咳嗽常嫌祛风解表之力不足，加薄荷、杏仁；凉燥用杏苏散和止嗽散，或仅取止嗽散中紫菀、百部与杏苏散合方；
吴震西加减止嗽散：百部15g，紫菀10g，橘红10g，甘草4g，桔梗10g，白前10g，去荆芥加旋复花10g，法夏10g，白茯苓10g，僵蚕10g，苏子10g；
临床加减：发热加银翘或黄芩、知母清热解毒；痰多加大贝、冬瓜仁或二陈；喘急加地龙、苏子；咽痒加僵蚕、蝉衣；瘀重加当归、丹参；咯血加花垒石、白芨；咳而吐加旋复、枇杷叶；阴伤加沙参麦冬；体虚易感加玉屏风散。
俞慎初加减止嗽散：荆芥10g，百部10g，陈皮6g，甘草3g，去桔梗白前紫菀加杏仁10g，冬花6g，大贝10g。
因为白前多用于肺气壅塞痰多气逆之内伤咳喘而去之，加杏仁止咳降气大贝清热化痰，冬花比紫菀更长于止咳而易之。临床加减：风热合用桑菊饮或银翘散；风寒加苏叶防风；痰浊合二陈汤；痰多气逆合用三子养亲汤；肺热加桑白皮枇杷叶黄芩。
温馨提示：中医讲究辨证论治，一人一方，请务必根据个人自身症状做辩证加减开方，切不可盲目使用。#论道岐黄##国医的精诚力量##每天一味中草药#
丹道西派，清修丹法总决“心息相依，大定真空！”
一、内丹西派清修丹法的总诀是“心息相依，大定真空”，道家学者陈撄宁先生认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确属真知灼见。
张三丰在《道言浅近说》中云：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃可”。
西派始祖李涵虚在《道窍谈》中也说：“调息之法自调心始，凝神之法自调息始。此圣贤仙佛之梯航，吾人入德之路也。”西派高杰玄静居士徐海印（颂尧）在《天乐集》中也讲：“昔以因缘，得遇汪师（体真山人汪东亭），指示心息相依法门，方知玄宗确有真传”。
因此，西派丹功总诀名曰“心息相依”。心息相依，就是将调心和调息有机地结合在一起，以心调息，以息摄心，心息相依交抱，性命自能相融矣。元·李道纯《中和集》云：“气神和合生灵质，心息相依结圣胎。透得里头消息子，三关九窍一齐开”。
徐海印《天乐集》中又讲；“蒙师一再传授，知西派相承要旨，乃在大定真空，其余返还口诀、火候细微，皆大定真空之绪余也。……惟大定，然后能真空地位。
到得真空，然后能契妙有，空有圆融，形神俱妙。故大定真空之妙旨，乃文（文始）、华（东华）二派之肯綮，九还七返之玄要也”。宋·张紫阳《青华秘文》中云：“静中行火候，定里结还丹’。宋·白玉蟾《玄关显秘论》云：“采精神以为药，取静定以为火。以静定之火，而炼精神之药，则成金液大还丹”。
二、《中和集》云：“药物只于无里取，大丹全在定中烧”。《体真山人丹诀语录》也讲：“丹法摄归一定字，所谓至简至易之道也”。因此，炼丹的枢机只是一“定”功，能“定”则金丹不求而可致也。
《老子》中说：“致虚极，守静笃，吾以观其复，万物并作”。“致虚极，守静笃”，正是“大定真空”之功；“以观其复，万物并作”，正是“阳生药产”之时。因此，“大定真空”即是药生之川源，产药之活水源头。
《悟真篇》中说：“要知产药川源处，只在西南是本乡”。西南之乡，是坤卦之位。坤卦六交中空，洞然无极，难道不是“大定真空”之示象吗！坤变为复，重阴之下，一阳来复，即是“阳生药产”。《龙虎经》谓：“坤静合阳气”，“阳气发（于）坤”，正此之时。
“大定真空”既是“阳生药产”之源头，而“真空”之境又如何得证？乃用“心息相依”之功。《天乐集》中说：“复命之学，须返我于虚寂，唯虚能感。学者由心息相依，直造大定之境”。
汪东亭说：“下功时有杂念来不要紧，你要知道，杂念如落叶，心息相依是把铁扫帚，转落转扫，总有个扫得干干净净的一日”（《体真山人丹诀语录》）。
由“心息相依”而静，由“心息相忘”而空，自能证入“大定真空”之虚境。汪氏又说：“心息相依之功夫纯熟，必转入心息相忘，方能人定。倘不能心息相忘，即不能人定，故此忘字最重要”（《体真山人丹诀语录》）。
《玄关显秘论》云：“只此忘之一字，如能味此理，就于忘之一字上做工夫，可入大道之渊微，夺自然之妙用，立丹基于顷刻，运造化于一身也”。
《道言浅近说》中也云：“忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣”。
#闻道行道# #道教知识# #修行# #崂山太清宫# #道教知识[超话]# #修行[超话]#
一、内丹西派清修丹法的总诀是“心息相依，大定真空”，道家学者陈撄宁先生认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确属真知灼见。
张三丰在《道言浅近说》中云：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃可”。
西派始祖李涵虚在《道窍谈》中也说：“调息之法自调心始，凝神之法自调息始。此圣贤仙佛之梯航，吾人入德之路也。”西派高杰玄静居士徐海印（颂尧）在《天乐集》中也讲：“昔以因缘，得遇汪师（体真山人汪东亭），指示心息相依法门，方知玄宗确有真传”。
因此，西派丹功总诀名曰“心息相依”。心息相依，就是将调心和调息有机地结合在一起，以心调息，以息摄心，心息相依交抱，性命自能相融矣。元·李道纯《中和集》云：“气神和合生灵质，心息相依结圣胎。透得里头消息子，三关九窍一齐开”。
徐海印《天乐集》中又讲；“蒙师一再传授，知西派相承要旨，乃在大定真空，其余返还口诀、火候细微，皆大定真空之绪余也。……惟大定，然后能真空地位。
到得真空，然后能契妙有，空有圆融，形神俱妙。故大定真空之妙旨，乃文（文始）、华（东华）二派之肯綮，九还七返之玄要也”。宋·张紫阳《青华秘文》中云：“静中行火候，定里结还丹’。宋·白玉蟾《玄关显秘论》云：“采精神以为药，取静定以为火。以静定之火，而炼精神之药，则成金液大还丹”。
二、《中和集》云：“药物只于无里取，大丹全在定中烧”。《体真山人丹诀语录》也讲：“丹法摄归一定字，所谓至简至易之道也”。因此，炼丹的枢机只是一“定”功，能“定”则金丹不求而可致也。
《老子》中说：“致虚极，守静笃，吾以观其复，万物并作”。“致虚极，守静笃”，正是“大定真空”之功；“以观其复，万物并作”，正是“阳生药产”之时。因此，“大定真空”即是药生之川源，产药之活水源头。
《悟真篇》中说：“要知产药川源处，只在西南是本乡”。西南之乡，是坤卦之位。坤卦六交中空，洞然无极，难道不是“大定真空”之示象吗！坤变为复，重阴之下，一阳来复，即是“阳生药产”。《龙虎经》谓：“坤静合阳气”，“阳气发（于）坤”，正此之时。
“大定真空”既是“阳生药产”之源头，而“真空”之境又如何得证？乃用“心息相依”之功。《天乐集》中说：“复命之学，须返我于虚寂，唯虚能感。学者由心息相依，直造大定之境”。
汪东亭说：“下功时有杂念来不要紧，你要知道，杂念如落叶，心息相依是把铁扫帚，转落转扫，总有个扫得干干净净的一日”（《体真山人丹诀语录》）。
由“心息相依”而静，由“心息相忘”而空，自能证入“大定真空”之虚境。汪氏又说：“心息相依之功夫纯熟，必转入心息相忘，方能人定。倘不能心息相忘，即不能人定，故此忘字最重要”（《体真山人丹诀语录》）。
《玄关显秘论》云：“只此忘之一字，如能味此理，就于忘之一字上做工夫，可入大道之渊微，夺自然之妙用，立丹基于顷刻，运造化于一身也”。
《道言浅近说》中也云：“忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣”。
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王绪前《本草传承》
黄药子
为薯蓣科植物黄独的块茎。秋冬两季采挖。除去根叶及须根，洗净，切片晒干生用。
黄药子又名黄独。其叶似薄荷而色青黄，茎赤有节，节有枝。其根外褐内黄，亦有黄赤色者，肉色颇似羊蹄根。人皆捣其根入染蓝缸中，云易变色也。根即药子，故有黄药子之谓。块茎单生，因称黄独。
黄药子苦，寒。有毒。
1.化痰散结：用于瘿瘤，取其化痰软坚，散结消瘿。亦可与海藻、牡蛎等配伍同用。
2.清热解毒：用于多种热毒病证。本品可单用或配其他清热解毒药同用。
3.凉血止血：用于血热引起的吐血、衄血、咯血等。并兼有止咳平喘作用，亦可治咳嗽、气喘、百日咳等。
5、6版大学教材《中药学》记载黄药子，认为首载于宋代《开宝本草》，考《开宝本草·卷九》载“白药”，云：“白药，味辛，温，无毒。主金疮，生肌。”“根皮黄。”7版教材认为首载于明代《滇南本草》中，2015年版的《中国药典》未记载此药。大学教材以“黄药子”为正规名称，又名黄独。黄药子主要作用的部位是颈部，为治疗瘿瘤要药。根据其使用特点，凡颈部肿胀，疼痛，现在所说的甲状腺疾病为首选，包括甲状腺瘤、囊肿、甲状腺机能亢进，甲状腺癌等多种疾病。因此在表述此药作用时，多云其具有消痰之功。
黄药子具有清热解毒的作用，可以治疗热毒证和毒蛇咬伤。《本草纲目·卷十八·黄药子》载李时珍有首治疗“天泡水疮”的方子，是用“黄药子末，搽之。”也就是说外用效果好。现用其治疗甲状腺癌肿，以及消化、呼吸系统肿瘤。
《本草图经·卷十二·黄药根》载：“孙思邈《千金月令》：疗忽生瘿疾一、二年者，以万州黄药子半斤，须紧重者为上。如轻虚，即是佗州者，力慢，须用一倍。取无灰酒一斗，投药其中，固济瓶口，以糠火烧一复时，停腾，待酒冷即开。患者时时饮一盏，不令绝酒气。经三、五日后，常须把镜自照，觉销即停饮，不尔便令人项细也。刘禹锡《传信方》亦著其效，云得之邕（yōng）州从事张岧（tiáo），岧目击有效，复己试，其验如神。其方并同，有小异处。惟烧酒侯香气出外，瓶头有津出即止，不待一宿，火仍不得太猛。酒有灰。”
这段话的意思是用黄药子浸酒饮用，可以治疗瘿疾。方中的无灰酒，因古时酿造的酒多有酸味，加用石灰以后，则无酸味，不加石灰者，即为无灰酒。
关于白药子：白药子的来源，《中药大辞典》《中华本草》载为防己科植物金线吊乌龟的块根。能清热解毒，祛风止痛，凉血止血。主治咽喉肿痛，热毒痈肿，风湿痹痛，腹痛，泻痢，吐血，衄血，外伤出血。①喉中热塞肿痛：白药子、朴硝为末，以小管吹入喉。②衄血不止：红枣、白药子（各烧存性）等分。煎汤饮服或洗鼻，频频缩药令入。③诸疮痈肿不散：生白药子根，捣烂敷贴，干则易之。无鲜生者，用粉末水调涂之亦可。④瘰疬：白药子子不拘多少，为末，临卧冷米饮调服3g。⑤诸骨哽咽：白药子锉细，煎米醋细细咽下。⑥中暑腹痛：白药子鲜根煎服。⑦肺脓疡：白药子磨酒服，每次服5g。⑧无名肿毒，毒蛇咬伤：白药子鲜根捣烂外敷。
黄药子、白药子：①均清热解毒，用于热毒痈肿，咽喉肿痛。②凉血止血，用于吐血，衄血。
黄药子能化痰散结，用于瘿瘤，瘰疬，并兼有止咳平喘作用，亦可治咳嗽、气喘、百日咳等。尤为治疗瘿瘤的要药。白药子可以散瘀消肿，治疗跌扑肿痛。外用适量，研末涂敷患处。二者作用基本相似，可以互相代用。临床以黄药子多用。
黄药子有毒，现在认为其对于肝脏有损害作用，所以在使用时剂量不能过大，使用时间不能过久。若中毒表现为口干，食欲不振，恶心，腹痛，严重者出现黄疸，损害肝脏，甚至死亡。轻微中毒可用绿豆汤、甘草大剂量煎水饮服。使用此药，一般作内服药在剂量上进行控制，但外用很安全，其散结作用好，所以若甲状腺疾病常选用之。
黄药子
为薯蓣科植物黄独的块茎。秋冬两季采挖。除去根叶及须根，洗净，切片晒干生用。
黄药子又名黄独。其叶似薄荷而色青黄，茎赤有节，节有枝。其根外褐内黄，亦有黄赤色者，肉色颇似羊蹄根。人皆捣其根入染蓝缸中，云易变色也。根即药子，故有黄药子之谓。块茎单生，因称黄独。
黄药子苦，寒。有毒。
1.化痰散结：用于瘿瘤，取其化痰软坚，散结消瘿。亦可与海藻、牡蛎等配伍同用。
2.清热解毒：用于多种热毒病证。本品可单用或配其他清热解毒药同用。
3.凉血止血：用于血热引起的吐血、衄血、咯血等。并兼有止咳平喘作用，亦可治咳嗽、气喘、百日咳等。
5、6版大学教材《中药学》记载黄药子，认为首载于宋代《开宝本草》，考《开宝本草·卷九》载“白药”，云：“白药，味辛，温，无毒。主金疮，生肌。”“根皮黄。”7版教材认为首载于明代《滇南本草》中，2015年版的《中国药典》未记载此药。大学教材以“黄药子”为正规名称，又名黄独。黄药子主要作用的部位是颈部，为治疗瘿瘤要药。根据其使用特点，凡颈部肿胀，疼痛，现在所说的甲状腺疾病为首选，包括甲状腺瘤、囊肿、甲状腺机能亢进，甲状腺癌等多种疾病。因此在表述此药作用时，多云其具有消痰之功。
黄药子具有清热解毒的作用，可以治疗热毒证和毒蛇咬伤。《本草纲目·卷十八·黄药子》载李时珍有首治疗“天泡水疮”的方子，是用“黄药子末，搽之。”也就是说外用效果好。现用其治疗甲状腺癌肿，以及消化、呼吸系统肿瘤。
《本草图经·卷十二·黄药根》载：“孙思邈《千金月令》：疗忽生瘿疾一、二年者，以万州黄药子半斤，须紧重者为上。如轻虚，即是佗州者，力慢，须用一倍。取无灰酒一斗，投药其中，固济瓶口，以糠火烧一复时，停腾，待酒冷即开。患者时时饮一盏，不令绝酒气。经三、五日后，常须把镜自照，觉销即停饮，不尔便令人项细也。刘禹锡《传信方》亦著其效，云得之邕（yōng）州从事张岧（tiáo），岧目击有效，复己试，其验如神。其方并同，有小异处。惟烧酒侯香气出外，瓶头有津出即止，不待一宿，火仍不得太猛。酒有灰。”
这段话的意思是用黄药子浸酒饮用，可以治疗瘿疾。方中的无灰酒，因古时酿造的酒多有酸味，加用石灰以后，则无酸味，不加石灰者，即为无灰酒。
关于白药子：白药子的来源，《中药大辞典》《中华本草》载为防己科植物金线吊乌龟的块根。能清热解毒，祛风止痛，凉血止血。主治咽喉肿痛，热毒痈肿，风湿痹痛，腹痛，泻痢，吐血，衄血，外伤出血。①喉中热塞肿痛：白药子、朴硝为末，以小管吹入喉。②衄血不止：红枣、白药子（各烧存性）等分。煎汤饮服或洗鼻，频频缩药令入。③诸疮痈肿不散：生白药子根，捣烂敷贴，干则易之。无鲜生者，用粉末水调涂之亦可。④瘰疬：白药子子不拘多少，为末，临卧冷米饮调服3g。⑤诸骨哽咽：白药子锉细，煎米醋细细咽下。⑥中暑腹痛：白药子鲜根煎服。⑦肺脓疡：白药子磨酒服，每次服5g。⑧无名肿毒，毒蛇咬伤：白药子鲜根捣烂外敷。
黄药子、白药子：①均清热解毒，用于热毒痈肿，咽喉肿痛。②凉血止血，用于吐血，衄血。
黄药子能化痰散结，用于瘿瘤，瘰疬，并兼有止咳平喘作用，亦可治咳嗽、气喘、百日咳等。尤为治疗瘿瘤的要药。白药子可以散瘀消肿，治疗跌扑肿痛。外用适量，研末涂敷患处。二者作用基本相似，可以互相代用。临床以黄药子多用。
黄药子有毒，现在认为其对于肝脏有损害作用，所以在使用时剂量不能过大，使用时间不能过久。若中毒表现为口干，食欲不振，恶心，腹痛，严重者出现黄疸，损害肝脏，甚至死亡。轻微中毒可用绿豆汤、甘草大剂量煎水饮服。使用此药，一般作内服药在剂量上进行控制，但外用很安全，其散结作用好，所以若甲状腺疾病常选用之。
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