下午少年又写春联了，我又买了卷轴春联纸，可随意裁剪，所以这次就有了八言、七言、五言的对联，还借了几句诗词，我比较喜欢“三十功名尘与土”那幅，他自己写到后面放飞自我了…

但是，亮点在最后两幅，独立女性硬要参与，我觉得倒是写出了春联的真谛，非常的不拘一格，最后一笔，她一扬脸，“看，多牛，牛都出格了”！

#回乡见闻# 一早送姥爷出殡，早点六七点农村的很多老人跟勤快的人都起床开门了，开始了一天的生活。在路上，回顾人这一生，到底是为了什么呢？为子女幸福，为家庭和睦，身体健康；还是大富大贵，人前显贵；为青史留名，还是平平淡淡; 为他人奉献，还是自顾自己贪图享乐呢？三十功名尘与土，八千里路云和月。
每个村里都有一些守村人，可能他们的生活在世俗人的眼光看是不尽人意。但是村里亲友谁家有事，喊他们帮忙可是不含糊，农耕家务，劈柴担水的熟练程度让年轻人望尘莫及。普通人有普通的活法。

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分享论诗三十首·其六
元好问
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！

赏　析：

　这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。

　　所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。