#宗萨仁波切[超话]#宗萨钦哲仁波切:你真的应该对慈悲做投资,那远胜于怜悯心!
命运是受到制约的,而因缘的主宰即是个人本身──你能创造自己的命运,你的选择,就是你的命运。
我们现在是谁、我们现在过得如何,取决于我们过去是谁、我们过去如何。我们未来是谁、我们未来会如何,取决于我们现在是谁和如何作为。
伟大的印度学者寂天菩萨曾说,在我们生命的所有层面中,只要是需要依赖他物的,就是痛苦。
设身处地为他人着想,非常重要,特别是我们这个时代。换言之,慈悲,你真的应该对慈悲做投资,那远胜于怜悯心。
我们的慈悲永远不应该是骄慢,我们的慈悲必须是基于明白我们身为人类或有情众生的平等性。我们人生的愿景,如果是伴随着慈悲,这愿景就不会出错。
你能问我的唯一的有效问题是,难道想要,希求达成证悟不也是一种欲望吗?寂天菩萨说,为了驱除修行者的苦,他们可以被允许有一个愿望,一种无明。
这个无明就是认为证悟是存在的,有这样的心念就能驱使你到那里。一旦你到达那里,实际上并没有轮回。
诚如龙树菩萨所说"我礼敬佛,佛从来没有教导说,抛弃轮回之后会有涅槃,而是说轮回的不存在即为涅槃"。
让心灵宁静根本不是佛教的目的,佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心,而不是一个长久平静却见不到实相的心。
当佛陀在传法时,他的功德令到人们产生了不同的理解。这真是不可思议。比如说,当佛陀教授四圣谛时,当他说到轮回是苦,苦的根源是情绪的时候,五位比丘如是听闻。
而在场的持明们,那些密乘的行者们,他们所听到的则完全相反。他们听到的是:轮回是大乐,烦恼即智慧,而他们听到的都是对的,并非他们走入歧途。
不管怎样,佛陀的众多教法都是教授给不同根基的人的,其美妙之处在于它们全都看似矛盾却并不对立。
它们相辅相成,有些教法可以欣赏、包含所有其他的方法,有些则不能。
你应该思维死亡和无常为一,我们大概都知道自己不免一死,但是更重要的是我们要想到死亡的不确定性,这会让你很困扰。它随时随地可能发生,不会给我们留下太多机会去考虑。
命运是受到制约的,而因缘的主宰即是个人本身──你能创造自己的命运,你的选择,就是你的命运。
我们现在是谁、我们现在过得如何,取决于我们过去是谁、我们过去如何。我们未来是谁、我们未来会如何,取决于我们现在是谁和如何作为。
伟大的印度学者寂天菩萨曾说,在我们生命的所有层面中,只要是需要依赖他物的,就是痛苦。
设身处地为他人着想,非常重要,特别是我们这个时代。换言之,慈悲,你真的应该对慈悲做投资,那远胜于怜悯心。
我们的慈悲永远不应该是骄慢,我们的慈悲必须是基于明白我们身为人类或有情众生的平等性。我们人生的愿景,如果是伴随着慈悲,这愿景就不会出错。
你能问我的唯一的有效问题是,难道想要,希求达成证悟不也是一种欲望吗?寂天菩萨说,为了驱除修行者的苦,他们可以被允许有一个愿望,一种无明。
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日本IDPA AWARD国际先锋设计大奖 -国际先锋设计奖奖项
详见官网链接:https://t.cn/A6jppxXI
获奖设计师:Junjiao Ye 叶军姣
获奖作品:YEZI|Home is the epitome of all the past丨Junjiao Ye丨Shanghai, China 叶子|家是一切过往的缩影
●设计之初,我给空间氛围做了一些关键词的定位,我理想中的家感观上应该拥有魔都与国际接轨的时尚高级感,融合中西、时尚复古、方圆有度、刚柔并济。情绪上应该是能满足我对生活、工作所需要的所有松弛感,能满足我的长期审美,有绝美的玄关,多功能且全家人愿意待的温暖客厅,也有侘寂、自然、宁静的古老东方美学加持。没有风格可言,因为想要的太多,就要在矛盾和对立中寻找一种平衡。摒弃风格,设计最重要的着眼点就是空间动线、功能布局、视觉美感、艺术氛围的综合考量,所有这些最终想要给到我和我的家人的是一个舒适、便捷、有艺术感、充满温度和质感的家。她就是我所爱的一切,兼具现代和中古美学、精细化功能和精神寄托的家。#日本idpa国际先锋设计大奖##设计美学##设计#
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