❗书名：《孟婷舒楚莫临》
❗主角：孟婷舒 楚莫临
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“乔夫人和乔温柔的这种面相俗称狐狸精面向，我给大家详细解说下……”

“……”

孟婷舒放下手机：这届网友还算优秀！怼的还都挺到位的！

这让我都有点想看看渣渣们的反应了……小四统子，你可以开外挂让我看看吧？

�可以是可以，但外挂一天只能开一次，宿主，你选择看谁？】

孟婷舒想了想：就楚修远吧！

�外挂启动……】

“我养你们这群废物有什么用？这都多长时间了？热搜为什么还没撤下去？”

“视频为什么还没删除？”

“你们知道这件事对我的名声影响有多大吗？”

“楚家的股价从昨晚开始就一直在掉！”

“……再拿不出办法来，你们全都给我滚蛋！！”

楚修远在自己的书房里，捏着手机大发雷霆，随后将手机“啪”的一声砸在了地上！

他哪里想到，一向他说什么就是什么的孟婷舒竟然会毫无征兆的就咬了他这么一大口！
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#大乘妙法莲花经[超话]#

妙法莲华经弘传序

唐终南山释道宣述

妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门�^那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重�e，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。

夫以灵岳降灵，非大圣无由开化。适化所及，非昔缘无以导心。所以仙苑告成，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。岂非教被乘时，无足核其高会。是知五千退席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。所以放光现瑞，开发请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显示悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏迷之失性。

自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。

#分享·海院# 读书推荐

史记是我国第一部通史。在史记之前，有以年代为次的“编年史”如春秋，有以地域为限的“国别史”如国语、战国策，有以文告档卷形式保存下来的“政治史”如尚书，可是没有上下几千年，包罗各方面，而又融会贯通，�络分明，像史记那样的通史。

唐刘知几的史通分叙六家，统归二体。所谓“二体”，就是“编年体”和“纪传体”，而史记是纪传体的创始。从此以后，历代的所谓“正史，从汉书到明史，尽管名目有改变（例如汉书改“书”为“志”，晋书改世家”为“载记”），门类有短缺（例如汉书无“世家”，后汉书、三国志等都无“表”、“志及世家”），但都有“纪”有“传”，绝无例外地沿袭了史记的体例。

据司马迁自序，史记全书本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇（包括太史公自序），共一百三十篇。今本史记一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但汉书司马迁传说其中“十篇缺，有录无书。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（按：即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王世家、龟策列传、传靳列传。兀成之间，褚先生补缺，作武帝纪、三王世家、龟策、日者列传，言辞鄙陋，非迁本意也。可见司马迁编写史记，只能说是基本上完成，其中有若干篇，或者没有写定，或者已经定稿而后来散失了。