始入雁山观石梁记
予家距雁山五里，岁率三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。
泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来，从两家僮，持衾裯杖屦。冬日妍燠，黄叶布地。客行望见山北口立石，宛然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆被者，客冁然而笑。时落日正射东南山，山气尽紫，鸟相呼如归人。入宿石梁。
石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端，檐下入空洞，中可容千人，地上石脚空嵌，类腐木根。檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁，叶着霜正红，始见，谓是踯躅花，绝可爱。梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客主俱醉。月已没，白云西来如流水，风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋从瓴中出，击地上积叶铿镗宛转，殆非世间金石音。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧，子约沾醉，比晓犹呼其门生，不知岩下宿也。

#龙年# 2024年的脚步越来越近，依照我国传统是农历龙年。伴随着龙年的来临，与龙相关话题热度也越来越高，备受人们的关注。

龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，其实龙并非传说中的奇异动物，而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。通过对“龙”等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。

我的故乡滕州是一个历史悠久、人文荟萃之地，滕文公在此向孟子问政，是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班、造车鼻祖奚仲、孟尝君、毛遂的故里。滕始于黄帝，因境内泉水“腾涌”而得名。考古发掘的距今7300年的“北辛文化”遗址，表明这里是中华民族最早的文明发源地之一。这里不仅创造了悠久灿烂的历史文化，还衍生了许多与龙相关事物，在这里我简要介绍几则与龙有关的话题。

第一个就是位于荆泉河畔的龙泉塔，是古滕八景“浮屠峙玉”的所在地。龙泉塔原为龙泉寺的一部分，寺院早已荡然无存，仅剩巍峨高耸的古塔。龙泉塔为楼阁式砖塔，高40米，9级浮图，以条石须弥座为基，木构架，外为青砖砌筑。八角八面，底层围长40米，与塔高相同，谓之“根围称是”，是中国宋元时期常见的作法。垂檐两层，四面有广门，顺塔内登道可至顶层。龙泉塔对研究当地佛教文化和佛塔建筑工艺都有重要参考价值。

抗日战争时期的1938年3月，在滕县保卫战中，抗日勇士经过多日浴血奋战，战至弹尽粮绝，师长王铭章将军战死，城池几乎被夷为平地，终因寡不敌众失守。龙泉塔更遭受战火严重摧残，塔刹倾毁，挑檐斗拱脱落，塔身损坏严重。

1984年7月10日，开工维修，清理倾倒的顶层塔室，砌垒了第九级塔壁和券门，用混凝土浇灌塔顶。安装了八瓣金属莲花夏盆座和宝葫芦塔刹，安装了避雷装置。在各层挑檐上方凿槽，浇注钢筋混凝土埋藏式圈梁，外以青砖封面，加固了峰腰以下的须弥座。同年12月25日，修复竣工，焕然一新的古塔又重新屹立于荆河之畔，成为古城的标志。龙泉塔现为全国重点文物保护单位，也是滕州不多的几处古建筑遗存。

第二个为龙山，在滕县城北二十华里处。龙山自峰顶向东北绵延数十里，整个山体像一条昂首而卧的巨龙，先民谓之“龙山”。山上古木参天，芳草繁茂，怪石交错，壑深沟险，有龙泉寺、九块石、老牛洞等景观。龙山有着许多美丽传说，更增添了龙山到神秘色彩，为自然景观积淀了文化底蕴。

龙山主峰最高海拔415米。170米以上山峰16座。山体为花岗岩，质细且硬。龙山为滕州市主要山峰之一，与峄山、泰山遥遥相望，南北共处一线，属泰峄山脉余脉，山势东北西南走向。蜿蜒曲折，因状似游龙而得名。古滕八景之一“龙岭晴云”诞生于此，素有仙山之称。

第三个为龙阳镇，属滕州市16个镇之一，常驻人口七万余。龙阳镇历史悠久，据考证在距今7000多年前的北辛文化时期，这里就已有人类定居从事农业生产，至今龙山脚下还保存着枣庄重点文物保护单位西周北杨庄遗址。至秦汉时期，这里更是人烟茂盛，产业发达，汉画像石《锻制兵器耕耘图》、《纺织图》、《乐舞六博图》以及大型汉墓群众多出土文物更进一步证明了龙阳古代社会的发达。地处班墨故里，北临孔孟之乡，数千年以来，龙阳境内文化传承不绝，留下了儒墨思想交流融汇的大量历史遗迹，形成了自身独特的民俗文化传统，加之山水优美、庙宇众多，无数文人墨客至此，题咏歌赋更为大观。

龙阳镇盛产绿萝卜，美味可口，远近闻名，是久负盛名的地方特产。

除了以上几处著名的与龙有关的地方外，滕州还有许多与龙有关的事物。在国家4A级风景名胜区“滕州红河湿地”内有盘龙岛景点，在莲青山景区99座大小山峰中有南龙山一座，在滕州市区有龙泉广场和龙山路等与龙相关地名道路，可谓生生不息。

龙年说龙，无穷无尽。在农历龙年来临之际，愿我们的祖国龙行龘龘，愿我们的人民前程朤朤！@中国之声

今天很充实，没有杂事的充实。上午不受打扰地在办公室里烤着火读《汉书》册一。只是读到宣帝纪时，手机推送消息说今天比昨天还冷，心里头就有点担心昨天遇见的那只亲人的狸花猫。在颐和“偷”了点鱼和一个肉包，匆匆回到了昨天见到狸花的地方。可寻了好几圈，就是找不到，反而遇上了这只小黑，同样亲人——我一坐下来，他就往身上跳，踩着白裤子让人摸，翻着肚皮发出咕噜声。摸着摸着，狸花就出现了。他先是亲昵地蹭蹭小黑，两只猫就开始坐在我的腿上互相舔起毛来。听院子里的阿姨们说，狸花和小黑关系极好，两猫一起长大，在这院子里得有五六年了。我提出说想把狸花“绑架”带走，有个奶奶说最好不要，他们在这过得很好，她天天定点定时喂，晚上也不冷，他俩会找暖气管趴着，让我不要担心，喜欢的话时常过来看看，反正离得近。——其实来之前真的是动了养狸花的心思。但也许对于自由自在惯了+衣食无忧的他们俩来说，保持原样是最好的…？只是自己还是留恋，还是不舍，还是“浮屠不三宿桑下，恐日久而情深”。

赶着开会前回到了单位，揣上三本书到综合楼。在无聊而敷衍的讲座中，把《汉书》册一收尾，册二匆匆翻过，又接着读《杨泓文集（考古卷）》。平壤出土的漆绘帝王孝子图像之竹笥，给我的感觉是极为类似武梁祠。寥寥几笔的人物形象，真的很类似剪影轮廓的存在。
晚上回来写了字。就这会儿了。