117岁老和尚的生活，让众多佛弟子无地自容
你可曾见过这样的出家人？117岁高龄时，仍然每天深夜十二点左右才休息，凌晨两点就起床打坐，约三点半起来洗漱。很多大大小小的事都亲历亲为。
绍云长老从这位老和尚的身上看到了真正修行人的模样：环境愈是艰苦，道心愈是坚固！
绍云老和尚
文/绍云长老
117岁老和尚的一天
修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”
当时，已是117岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代复。
平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷、牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍微休息一会，闻打板声大众就往斋堂过早堂了。
被丢掉的又苦又涩的红薯皮，老和尚捡起来全吃了
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
118岁时的虚云老和尚（摄影：云居山真如禅寺）
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢，虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟蹋呀。”
一粒米也不可以糟蹋
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”
老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟蹋的。”
处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”
老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
补了又补的草席和烂衲袄
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。
我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
图片
1957年夏，虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学研究舍全体师生合影。（ 摄影：云居山真如禅寺）
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫（禅和子们叫它做百衲衣）。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”
意思是， 修慧参禅一定要明白道理，道理就是路头。如果想参禅用功，但是路头摸不清楚，对参禅的道理未能领会，那么工夫便很难用得上了。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头。路头识得了，生死一齐休。” 至于惜福，出家人在情理上哪里有钱来培福呢？
其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。他经常训诫我们年青的一代说：
“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
所以，老和尚对我们的要求是很严格的。我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修哪一种法门，都会有种种的障碍。 https://t.cn/ELgQyr8
你可曾见过这样的出家人？117岁高龄时，仍然每天深夜十二点左右才休息，凌晨两点就起床打坐，约三点半起来洗漱。很多大大小小的事都亲历亲为。
绍云长老从这位老和尚的身上看到了真正修行人的模样：环境愈是艰苦，道心愈是坚固！
绍云老和尚
文/绍云长老
117岁老和尚的一天
修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”
当时，已是117岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代复。
平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷、牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍微休息一会，闻打板声大众就往斋堂过早堂了。
被丢掉的又苦又涩的红薯皮，老和尚捡起来全吃了
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
118岁时的虚云老和尚（摄影：云居山真如禅寺）
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢，虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟蹋呀。”
一粒米也不可以糟蹋
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”
老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟蹋的。”
处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”
老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
补了又补的草席和烂衲袄
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。
我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
图片
1957年夏，虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学研究舍全体师生合影。（ 摄影：云居山真如禅寺）
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫（禅和子们叫它做百衲衣）。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”
意思是， 修慧参禅一定要明白道理，道理就是路头。如果想参禅用功，但是路头摸不清楚，对参禅的道理未能领会，那么工夫便很难用得上了。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头。路头识得了，生死一齐休。” 至于惜福，出家人在情理上哪里有钱来培福呢？
其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。他经常训诫我们年青的一代说：
“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
所以，老和尚对我们的要求是很严格的。我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修哪一种法门，都会有种种的障碍。 https://t.cn/ELgQyr8
第二十条 好看！
有笑有泪的一部电影，讲的老百姓自己的故事。笑点是在剧情的生活细节上，而不是常规喜剧的包袱埋梗，泪点没有刻意煽情！！很全新的张艺谋！ 整部电影在讨论法律到底是什么，是维护正义？还是就要给做“错事”的人定罪？现实很多案例都有这样的矛盾，无解。帮人有错吗？好人做错了还是法律错了？
雷佳音把一个被社会磨平棱角的中年男人刻画得入木三分，尤其在领导面前。剧本一个很妙的安排，男主年轻时见义勇为，导致职场发展不顺利，因此变得麻木遵守规则，反而被他帮助的人懂得了坚持，没有变成一个冰冷的法律机器，在多年后反过来影响男主，冥冥之中种下的因，在多年后有了果，妙哉！
马丽真不愧是麻花台柱子，扛起了整部电影喜剧效果，尤其跟张译的几次对戏，俩人反应把我逗稀了，儿子被打伤口没达到法律标准大小，恨不得拿再割几下缝起来，又好笑又无奈。霸凌的事解决本来觉得挺俗套，结果下一秒马丽又成了当事人进去了，编剧加鸡腿！那段表演真的满分浑身都是搞笑！
赵丽颖高叶两位也特好，前者是整个事件源头，推着男主前进，后者终敲醒男主的力量，让他改变想法。之前看采访，赵丽颖提议她的这个角色可以改成听障人士，按照现在看完结果反推，的确给角色带来更大的冲击力，也更符合逻辑，不然长得这么好看嫁得这么差，实在不合理 电影集结了很多很多好演员，漫长季节和狂飙团建即视感，不禁感叹不愧是emo这个阵容牛！
注意到出品方有高检，我就想这电影一定程度上代表国家司法机关要对外传递的讯号。近年很多正当防卫和见义勇为案件改判无罪，已表明法治为民新态势。如片中所问，这类案子以前都这么判，为何现在不能？因为司法进步是不断发展的过程，近年强调的能动司法、温情司法也需落在一个个案件中，不断践行出实效。真的很大家去看这部电影，尤其小朋友，现在校园霸凌成为普遍现象，希望孩子们看完这部电影后能够勇敢站出来去帮助别人，减少霸凌造成的心理问题，以此降低这些人长大后的犯罪可能。太多真实案例是小时候被欺负，长大在心理阴影的驱使下走上不归路。这部电影如果能有熔炉一样的能量，推动法律完善，让更多人在看到不平之事愿意站出来，做到像电影里说的，让犯罪者的犯罪成本变高，而不是让好人追求公平的代价更大！！！
#雷佳音#
有笑有泪的一部电影，讲的老百姓自己的故事。笑点是在剧情的生活细节上，而不是常规喜剧的包袱埋梗，泪点没有刻意煽情！！很全新的张艺谋！ 整部电影在讨论法律到底是什么，是维护正义？还是就要给做“错事”的人定罪？现实很多案例都有这样的矛盾，无解。帮人有错吗？好人做错了还是法律错了？
雷佳音把一个被社会磨平棱角的中年男人刻画得入木三分，尤其在领导面前。剧本一个很妙的安排，男主年轻时见义勇为，导致职场发展不顺利，因此变得麻木遵守规则，反而被他帮助的人懂得了坚持，没有变成一个冰冷的法律机器，在多年后反过来影响男主，冥冥之中种下的因，在多年后有了果，妙哉！
马丽真不愧是麻花台柱子，扛起了整部电影喜剧效果，尤其跟张译的几次对戏，俩人反应把我逗稀了，儿子被打伤口没达到法律标准大小，恨不得拿再割几下缝起来，又好笑又无奈。霸凌的事解决本来觉得挺俗套，结果下一秒马丽又成了当事人进去了，编剧加鸡腿！那段表演真的满分浑身都是搞笑！
赵丽颖高叶两位也特好，前者是整个事件源头，推着男主前进，后者终敲醒男主的力量，让他改变想法。之前看采访，赵丽颖提议她的这个角色可以改成听障人士，按照现在看完结果反推，的确给角色带来更大的冲击力，也更符合逻辑，不然长得这么好看嫁得这么差，实在不合理 电影集结了很多很多好演员，漫长季节和狂飙团建即视感，不禁感叹不愧是emo这个阵容牛！
注意到出品方有高检，我就想这电影一定程度上代表国家司法机关要对外传递的讯号。近年很多正当防卫和见义勇为案件改判无罪，已表明法治为民新态势。如片中所问，这类案子以前都这么判，为何现在不能？因为司法进步是不断发展的过程，近年强调的能动司法、温情司法也需落在一个个案件中，不断践行出实效。真的很大家去看这部电影，尤其小朋友，现在校园霸凌成为普遍现象，希望孩子们看完这部电影后能够勇敢站出来去帮助别人，减少霸凌造成的心理问题，以此降低这些人长大后的犯罪可能。太多真实案例是小时候被欺负，长大在心理阴影的驱使下走上不归路。这部电影如果能有熔炉一样的能量，推动法律完善，让更多人在看到不平之事愿意站出来，做到像电影里说的，让犯罪者的犯罪成本变高，而不是让好人追求公平的代价更大！！！
#雷佳音#
#每日一善[超话]#[鲜花]#阳光信用# [爱你]#每日一善#
曹植，字子建，曾封为陈王，死后谥“思”，故又称陈思王。在曹氏父子乃至整个建安文学创作中，曹植是留存作品最多、对当时及后代文学影响最大、文学成就也是最高的。对他的才气，古人曾给以相当高的评价，谢灵运曾说：“天下才共一石，曹子建得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗。”（今天听来，这话未免太夸张了，但谢灵运是南朝人，他还没有见到唐诗的辉煌，不知道还会有李白、杜甫，从他当时那个角度讲，从文人创作诗文来看，他这样说还不至于太夸张）钟嵘《诗品》最推崇的是《古诗十九首》，认为第一是古诗，第二就是曹植了。还有的曾专门比较曹氏三人，称“武帝雄才而失之粗，子桓雅秀而伤于弱，风雅当家，诗人本色，断推此君。”所以，曹植的创作是建安文学这部分要讲的重点。
⒈曹植的生活经历和创作
曹植一共活了四十一岁，其生平的突出特点是以二十九岁为界限，（也就是公元220年曹丕称帝这一年），可分为前后两个判然有别的时期。其创作也跟着发生了明显的变化。所以我们这里把他的生平和创作放在一起来讲。
前期：
可概括为这样几句话，即生活顺利，意气风发，踌躇满志。
曹植自幼聪明过人，“年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言。善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”平日里“每进见难问，应声而对”，因此“特见宠爱”。就性格而言，曹植是那种有些狂放不羁、不拘小节的人，“性简易，不治威仪”。
曹植既才华过人，又生长在一个比较特殊的环境里。连年动乱，这容易激发有志之士的鸿鹄之志；丞相之子的身份也提供了某种可能性。还有就是父亲的影响和激励。所以曹植从小就很有抱负，希望能建功立业。
所以在曹植前期的作品中，更多地抒写了个人的志趣和抱负。如《白马篇》，是一游侠题材，诗中那一位英雄少年，实际上也是作者自我的化身：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛(hù)矢何参差。控弦（张弓）破左的，右发摧月支（一种箭靶）。仰手接（迎射）飞猱(náo猿类),俯身散（射碎）马蹄。矫捷过猴猿，勇剽(piào)若豹螭（似龙而黄）。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄（插羽毛的紧急公文）从北来，厉马（催马）登高隄(dī)。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植，字子建，曾封为陈王，死后谥“思”，故又称陈思王。在曹氏父子乃至整个建安文学创作中，曹植是留存作品最多、对当时及后代文学影响最大、文学成就也是最高的。对他的才气，古人曾给以相当高的评价，谢灵运曾说：“天下才共一石，曹子建得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗。”（今天听来，这话未免太夸张了，但谢灵运是南朝人，他还没有见到唐诗的辉煌，不知道还会有李白、杜甫，从他当时那个角度讲，从文人创作诗文来看，他这样说还不至于太夸张）钟嵘《诗品》最推崇的是《古诗十九首》，认为第一是古诗，第二就是曹植了。还有的曾专门比较曹氏三人，称“武帝雄才而失之粗，子桓雅秀而伤于弱，风雅当家，诗人本色，断推此君。”所以，曹植的创作是建安文学这部分要讲的重点。
⒈曹植的生活经历和创作
曹植一共活了四十一岁，其生平的突出特点是以二十九岁为界限，（也就是公元220年曹丕称帝这一年），可分为前后两个判然有别的时期。其创作也跟着发生了明显的变化。所以我们这里把他的生平和创作放在一起来讲。
前期：
可概括为这样几句话，即生活顺利，意气风发，踌躇满志。
曹植自幼聪明过人，“年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言。善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”平日里“每进见难问，应声而对”，因此“特见宠爱”。就性格而言，曹植是那种有些狂放不羁、不拘小节的人，“性简易，不治威仪”。
曹植既才华过人，又生长在一个比较特殊的环境里。连年动乱，这容易激发有志之士的鸿鹄之志；丞相之子的身份也提供了某种可能性。还有就是父亲的影响和激励。所以曹植从小就很有抱负，希望能建功立业。
所以在曹植前期的作品中，更多地抒写了个人的志趣和抱负。如《白马篇》，是一游侠题材，诗中那一位英雄少年，实际上也是作者自我的化身：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛(hù)矢何参差。控弦（张弓）破左的，右发摧月支（一种箭靶）。仰手接（迎射）飞猱(náo猿类),俯身散（射碎）马蹄。矫捷过猴猿，勇剽(piào)若豹螭（似龙而黄）。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄（插羽毛的紧急公文）从北来，厉马（催马）登高隄(dī)。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
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