#宋亚轩 二十撷彩行舟漫海#❄️#宋亚轩声生不息#

人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。

“同居生活并不是工作，为何要交给她10万元的劳务费？ ”秦先生和妻子两地分居，和女职工刘坠入情网。 秦数次要求在厂外同居生活，刘都不同意。(由来：广州市中级人民法院)

秦早已50岁了。 因为工作努力，他获得了上司的器重，之后变成工厂的车间管理。

老秦在工厂招人的时候，看见了刘。 是一个面颊漂亮的女士。 老秦邀约刘到工厂工作。
秦给了刘许多协助，刘特别感谢。 她们马上就见到了，迅速就成了情侣。

确定恋爱关系后，秦明确提出去租房，他们可以住在一起了。 刘一开始不情愿。 她觉得两个人同居生活，作为女人就要做洗衣服做饭等家务活，所以没有同意秦的要求。

秦不曾放弃。 他想了想，想到了一个好主意。 他告诉刘他想每一年给刘10万，但刘承担照料它的日常日常生活饮食搭配。

一年十万，刘有点儿激动。 终究一年的工资没那么多，使他挣到一年钱。

但刘对秦感到不安，放下心来，让小秦写书面申明，每一年给小刘10万余元，并表露刘在照料他的日常生活。

一转眼一年就过去了。 秦应当出劳务费。 可是，秦仿佛不想给。 他总是以各种理由婉言拒绝付款这10万。

刘的脾气不好。 数次拿钱无果后，她直接去了秦家，与秦的妻子等出现了争吵。 在这个过程中，刘施暴别人人体被警方治安拘留5天。
治安拘留期满后，刘感觉还是得相信法律，用法律制裁维护自己的合法权利。 刘找律师咨询后，向法院起诉秦某，规定付款劳务费10万余元。

在递交民事起诉书时，刘同时提交了两个直接证据。 是当时秦写的并带有指纹识别的书面文档。 另一个是两个人的微信聊天记录、录音等。 可以证明秦亲自认可付款刘的劳务费10万余元。

在法庭上，刘再度揭示了自身的请求和提交的直接证据。

可是，秦否认了。 他说道他与刘中间没有劳动合同，并没有劳动关系。 那一份书面原材料在法律上是无效的。

经审理，地域法院认为：
依据《民法典》有关规定，书面文档是老秦的真实意思表示。 书面文件内容不违反法律、行政规章强制性规定，不违反公序良俗的，该书面文档具有法律效应。

与此同时，秦也无法非自愿签名或证实其他法律失效。 因而，书面文档不被称作失效。
最后，区法院判断秦与刘有劳动关系，秦需向刘付款10万余元。

接通裁决书后，秦很不服气，以为只是和刘出现了不正当的恋爱关系。 为什么是劳动关系？ 因而向中级法院起诉。

二审时，秦认为，依据基础理论，每月薪水仅有9000元，没能力，不该交给刘10万余元。
刘对秦的说法不屑一顾，称与秦并不是合法夫妻，没有义务为他洗饭、照料他的饮食起居，因此他们之间的劳动关系是真实的。

中级法院案件审理后，判决维持了原判，秦先生需向刘先生付款10万余元劳务费。

对这一有什么看法？#新年快乐漫游指南#

333.世界上有钱的人，多数是在天上把天福享受尽了，又堕落到人间来【华严经浅释】

卷二十二丨升兜率天宫品第二十三

◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述

开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

【百万亿菩萨。得檀波罗蜜。能一切施。百万亿菩萨。得尸波罗蜜。具持众戒。百万亿菩萨。得忍波罗蜜。心不妄动。悉能忍受一切佛法。百万亿菩萨。得精进波罗蜜。能行无量出离精进。百万亿菩萨。得禅波罗蜜。具足无量禅定光明。百万亿菩萨。得般若波罗蜜。智慧光明。能普照耀。百万亿菩萨。成就大愿。悉皆清净。百万亿菩萨。得智慧灯。明照法门。百万亿菩萨。为十方诸佛法光所照。百万亿菩萨。周遍十方。演离痴法。】

有百万亿菩萨，证得檀波罗蜜。檀译为布施。波罗蜜译为到彼岸。能布施才能到彼岸。布施有三种：①财施：有内财和外财的分别。内财就是头目脑髓，外财就是国城妻子。要把一切都布施给需要的人。②法施：就是讲经说法，或者印经流通，或者译经注解，甚至献身于佛教，以劳力作功德，都属于法施范围。③无畏施：如有人遭遇意外恐惧的事情，要设法解救，或者安慰，令受威胁者，得到安乐。

菩萨如果得不到檀波罗蜜的精进，就不愿意布施。不但不布施于人，反而教人布施给自己。若不向外布施，反而由外向内布施，这谈不到施，而是贪。一切施，就是内外一齐施舍给他人，并且舍出去，还不着相。不能说我布施些什么财物啦！我做了些什么好事啦！我有了些什么功德啦！有这种思想，就是着相。若是着相，只有生天的福报。犹如仰箭射虚空，力尽还是落在大地上。所以天福享尽了，便降到人间，或者受苦，或者享福，招得来生不如意。

你们看看世界上有钱的人，多数是在天上把天福享受尽了，又堕落到人间来，或成富翁，或成穷汉，有的如意，有的不如意。若是不着相，便是究竟施。以这种布施的功德，回向于佛道，将来可成佛。

又有百万亿菩萨，证得尸波罗蜜，尸译为戒律。要严持戒律，才能到达彼岸。戒有多种，在家有五戒和八戒，以及菩萨戒。出家沙弥有十戒，比丘有二百五十条戒，比丘尼有三百四十八条戒。还要受持十重四十八轻菩萨戒。五戒是基本大戒。凡是佛教徒，一定要遵守勿犯。人人能守五戒，则家庭美满，社会安宁，国家富强，世界和平。

又有百万亿菩萨，证得忍波罗蜜。能修忍辱的行门，修到圆满时，也能达到彼岸。修行忍辱行是不容易的。能忍一次、两次，最多三次，忍到第四次时，就不能忍了。甚至一次也不能忍。要知道，不能忍，就到不了彼岸。

为什么不能忍？因为没有定力，理智控制不住感情，感情冲动，就忍不住了。修道人就是修忍。如何修法？首先要持戒，能防止身口意的恶业。由戒生定，由定生慧。所谓“眼观形色内无有，耳听尘事心不知。”对境无心，就是忍。古德说：“念动百事有，念止万事无。”器世间和有情世间，都是由一念无明所造成的。若能把一念无明破了，那么，一切都空了。

忍有生忍、法忍、无生法忍。有人尊敬你，不生骄慢心。有人诽谤你，不生瞋恨心，这是生忍。要忍寒热忍饥渴，要安详忍受，不起忧恼，这是法忍。菩萨已证得无生法忍，不见有少法生，也不见有少法灭，就是在心里忍着。诸法无生相，诸法无灭相。佛法犹如大海，可是不要生望洋之叹，而要有会心之乐，这也是忍。忍可于心，不会见到佛法，而生向后转的心。佛法再多，也能忍受；佛法再深，也能忍受；佛法再妙，也能忍受。总而言之，都能忍受。这就是忍辱波罗密。无论如何，心不妄动，能忍受一切佛法。

又有百万亿菩萨，证得精进波罗蜜。精进有两种：一为身精进，二为心精进。勤修善法为身精进。勤修善道为心精进。能精进，便能出离三界，超出六道，了生脱死，证得佛道。如何修？不放逸、不懈怠。勇猛精进，别无二法。

又有百万亿菩萨，证得禅波罗蜜。禅应为禅那，译为静虑。就是扫除一切妄想，专心一个正念。这样就具足无量禅定光明。因为有了三昧（正定正受），便有智慧光明现前。所谓“智慧解脱”。这种智慧是根本智慧，也就是四种智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智）的成就。

又有百万亿菩萨，证得般若波罗蜜。般若译为智慧。般若有三种：一为文字般若、二为观照般若、三为实相般若。这种智慧光明，能普照耀尽虚空遍法界。这种智慧是禅定中生出，所谓“通晓诸法为智，断惑证理为慧”。

又有百万亿菩萨，成就在往昔所发的大愿力，统统都清净。愿有两种：一为求菩提愿：上求佛道，下化众生。二为利乐他愿：就是自觉觉他、自度度他、自利利他。修行不发愿，等于开花不结果的树。

又有百万亿菩萨，得到一切智慧之灯，其光能照耀一切法门，也就是明照诸法实相。这种智有实智和妄智之分。遇到境界，不思想就知道为实智；如要加思考去研究为妄智。

又有百万亿菩萨，为十方诸佛的法光所照耀。所谓“佛光普照”，照耀一切众生。凡是被佛光所照，一定能开智慧。怎样能获得佛光所照？就需勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。什么时候修到功德圆满，什么时候就蒙诸佛的光所照。

又有百万亿菩萨，能周遍十方世界，为一切众生演说离愚痴的方法。也就是演说得智慧的法门。有了智慧，便明辨善恶，不会做颠倒事。也就是不起惑、不造恶业，将来不会受果报。离愚痴，证智慧——这是学佛的目标。

我们为什么有烦恼？就因为愚痴。为什么有无明？因为愚痴。为什么有脾气？因为愚痴。为什么有颠倒？因为愚痴。一切的一切，皆因愚痴而造成。造出颠倒的业，不能出离三界。想要超出三界，首先要学没有愚痴的佛法。勤学般若，勤修般若，才能离开愚痴，才能没有颠倒。这是基本的法门。

【百万亿菩萨。普入一切诸佛刹土。百万亿菩萨。法身随到一切佛国。百万亿菩萨。得佛音声。能广开悟。百万亿菩萨。得出生一切智方便。百万亿菩萨。得成就一切法门。百万亿菩萨。成就法智。犹如宝幢。能普显示一切佛法。百万亿菩萨。能普显示一切佛法。能悉示现如来境界。】

有百万亿菩萨，他们能普遍进入一切诸佛国土，助佛扬化，教化众生。有百万亿菩萨，他们的法身，随时随地到诸佛国土，演说妙法，令众生发菩提心。有百万亿菩萨，他们得闻诸佛说法的音声，而能广博开悟，也令众生开悟，这就是菩萨的慈悲精神。有百万亿菩萨，他们证得一切智的方便法，用这种方便法，来教化众生。有百万亿菩萨，他们证得所有一切的法门，皆已成就，也就是八万四千法门，门门皆修成功。有百万亿菩萨，他们已成就法的智慧，好像宝幢一样，能普遍显示一切佛法，令一切众生也能明了佛法的真宝义。有百万亿菩萨，他们皆能示现一切如来境界。