黄念祖老居士：一切能所除尽之后，能灭跟所灭都尽了，柳暗花明又一村，别有天地
德风华雨 2024-02-08 10:20
「彼佛如来」就是阿弥陀佛，本来是无来无去，他是法身，法身遍一切处，是从哪来到哪去，处处是自家。既然处处是自家，是你自己，还说从哪来到哪去吗？所以灵峰大师《金刚经破空论》说，真如没有另外一个地方可以从它那来，也没有另外一个处所可以去，只是有缘则现，比方释迦牟尼在印度降生，有缘就现。这就好像水清月现，池水清澈，天上的月亮就现出来了。月亮也没有来，水也没有去，但是月亮现出来了；回头阴天了，月亮又不见了。就是这样，有现有不现，月亮也无来也无去。不是说水中看见月亮之后，月亮就到水里头来了，待会不见，月亮从水里头走了，没这事。「无生无灭」，离开生灭，「非过现未来」，非生非灭。《涅槃经》说，「诸行无常，是生灭法」，这个偈子，当初释迦牟尼佛前身就听到前两句，后两句不知道，到处求人说，谁能知道后两句，始终找不着人。后来碰见一个夜叉说，我当初听法了，我记得住后两句。顶礼请他说。他说我饿了，我要吃人，我得吃了你，你要答应我，你给我吃，我才给你说。好好好，你只要给我说，我就让你吃。夜叉就要吃他，他说不行，你还没跟我说，你先说。他就说：「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」听了之后，释迦牟尼佛就顶礼，然后就让他吃。所以为了这两句偈舍身命。我说为这两句偈舍身命都值得，「生灭灭已，寂灭为乐」。也就是《首楞严观世音菩萨圆通章》，从入流亡所一步一步，最后是灭。生灭灭已，寂灭现前，生灭灭已不是就断灭了，而是寂灭现前，寂灭现前是忽然超越世出世间，得二种殊胜。所以冷灰中蹦出热豆，在你火灭灰寒的时候，从里头蹦出一颗热豆子来，这也是譬喻禅宗开悟的情况。你火不灭灰不寒，你热闹闹里头，你就是热闹闹，这时候自欺欺人，大家胡闹一场。所以这个是很重要的。而且佛法，这一切能所都除尽了之后，连能灭跟所灭都尽了的时候，这个时候柳暗花明又一村，别有天地。所以无生无灭就是这样，寂灭为乐，生灭灭已。
---恭录自黄念祖老居士《大乘无量寿经讲座》
德风华雨 2024-02-08 10:20
「彼佛如来」就是阿弥陀佛，本来是无来无去，他是法身，法身遍一切处，是从哪来到哪去，处处是自家。既然处处是自家，是你自己，还说从哪来到哪去吗？所以灵峰大师《金刚经破空论》说，真如没有另外一个地方可以从它那来，也没有另外一个处所可以去，只是有缘则现，比方释迦牟尼在印度降生，有缘就现。这就好像水清月现，池水清澈，天上的月亮就现出来了。月亮也没有来，水也没有去，但是月亮现出来了；回头阴天了，月亮又不见了。就是这样，有现有不现，月亮也无来也无去。不是说水中看见月亮之后，月亮就到水里头来了，待会不见，月亮从水里头走了，没这事。「无生无灭」，离开生灭，「非过现未来」，非生非灭。《涅槃经》说，「诸行无常，是生灭法」，这个偈子，当初释迦牟尼佛前身就听到前两句，后两句不知道，到处求人说，谁能知道后两句，始终找不着人。后来碰见一个夜叉说，我当初听法了，我记得住后两句。顶礼请他说。他说我饿了，我要吃人，我得吃了你，你要答应我，你给我吃，我才给你说。好好好，你只要给我说，我就让你吃。夜叉就要吃他，他说不行，你还没跟我说，你先说。他就说：「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」听了之后，释迦牟尼佛就顶礼，然后就让他吃。所以为了这两句偈舍身命。我说为这两句偈舍身命都值得，「生灭灭已，寂灭为乐」。也就是《首楞严观世音菩萨圆通章》，从入流亡所一步一步，最后是灭。生灭灭已，寂灭现前，生灭灭已不是就断灭了，而是寂灭现前，寂灭现前是忽然超越世出世间，得二种殊胜。所以冷灰中蹦出热豆，在你火灭灰寒的时候，从里头蹦出一颗热豆子来，这也是譬喻禅宗开悟的情况。你火不灭灰不寒，你热闹闹里头，你就是热闹闹，这时候自欺欺人，大家胡闹一场。所以这个是很重要的。而且佛法，这一切能所都除尽了之后，连能灭跟所灭都尽了的时候，这个时候柳暗花明又一村，别有天地。所以无生无灭就是这样，寂灭为乐，生灭灭已。
---恭录自黄念祖老居士《大乘无量寿经讲座》
在开拍之前越祈就是我一直很喜欢的一个角色虽然我没怎么玩仙剑六游戏，但是我看过这个故事，我很爱这个角色，这个角色在我心中足够特别有份量后来才知道在游戏外，这个角色身上有这么多争议在得知这个故事要重新演绎的时候我都不敢想象将会是怎样的一个情况；
刚好后来我因为虞书欣的人格魅力和她饰演的角色开始喜欢她；得知她出演的那一刻，兴奋的同时也有担心，因为越祈这个角色太过特别而且真的难演可还是相信她的演绎；看到路透之后，我确信越祈已经从二次元来到三次元在虞书欣的身上活了起来接着在她两次采访中我看到了她对越祈这个角色的精准定位，我特别感慨她真的理解越祈这个角色；再之后，我看到了剧本，却发现剧本对越祈进行了一个特别大的人设变动我还苦恼了很长一段时间，可正因为虞书欣采访那几句话，我坚信她会在剧本基础上重新赋予游戏里越祈的那一份懵懂和天真；
直到物料不断涌出，我对越祈的期待一步一步达到巅峰；特别是在我琢磨清楚剧本为何对越祈做如此变动之后，我更深爱也更心疼越祈这个角色；再到预告释出和播出，看着越祈就这样活跃在我的眼前那一刻真的不敢相信，甚至到现在都感觉是在做梦被越祈一丝一缕地牵动着之后看到剧里不断地剥夺属于越祈的那份美好，被不断削弱，被剥夺解释的权利，被剥夺自己的自我觉醒和成长；角色被各种误解，虞书欣本人被各种诋毁，我真的很遗憾非常难受，我愤怒控告发泄直至精疲力尽无论线上线下我都调理不好，无奈只好在互联网上宣泄情绪；
直到这一刻虞书欣她站出来告诉我告诉每一个人，越祈不是那些流言蜚语里说的那样，越祈有自己的坚守，越祈只是越祈，越祈只属于越祈自己；而且她所理解的越祈，不单单是她所饰演的越祈，而是这个故事本身存在的越祈；这一刻，越祈和虞书欣之间仿佛建立起了某种屏障背后是只有她和她之间才能够理解的世界，这一个世界足够纯粹和美好，不被世间任何人事物所打扰。而我也再一次地感慨虞书欣，你真的是一位好演员，无论现在的你演技是否娴熟，但是，你所饰演的角色是真的被你好好深爱着，放在心中；而我最珍爱最期盼的那个角色此时此刻成了你最特别的那一个；以往，我或许是在你身上获得治愈的能量，对于你演绎角色，只是纯粹喜欢这些角色欣赏你作为演员的工作能力；而从现在开始，我真正地彻骨地感受到了，你不单单是热爱表演你是真的拥有一份对万事万物的真诚；因为与你相遇而被你这样爱着呵护着，她们便不会只是一段故事，而且拥有真实的血肉，因为你让我相信她们每一个人都真实存在着，在你内心的世界生活着；我相信有一天你会带着她们一起奔赴属于你们最幸福美好的时刻，而我也会陪你们见证那个时刻；谢谢你[心]@虞书欣Esther 让我加入这段旅程
刚好后来我因为虞书欣的人格魅力和她饰演的角色开始喜欢她；得知她出演的那一刻，兴奋的同时也有担心，因为越祈这个角色太过特别而且真的难演可还是相信她的演绎；看到路透之后，我确信越祈已经从二次元来到三次元在虞书欣的身上活了起来接着在她两次采访中我看到了她对越祈这个角色的精准定位，我特别感慨她真的理解越祈这个角色；再之后，我看到了剧本，却发现剧本对越祈进行了一个特别大的人设变动我还苦恼了很长一段时间，可正因为虞书欣采访那几句话，我坚信她会在剧本基础上重新赋予游戏里越祈的那一份懵懂和天真；
直到物料不断涌出，我对越祈的期待一步一步达到巅峰；特别是在我琢磨清楚剧本为何对越祈做如此变动之后，我更深爱也更心疼越祈这个角色；再到预告释出和播出，看着越祈就这样活跃在我的眼前那一刻真的不敢相信，甚至到现在都感觉是在做梦被越祈一丝一缕地牵动着之后看到剧里不断地剥夺属于越祈的那份美好，被不断削弱，被剥夺解释的权利，被剥夺自己的自我觉醒和成长；角色被各种误解，虞书欣本人被各种诋毁，我真的很遗憾非常难受，我愤怒控告发泄直至精疲力尽无论线上线下我都调理不好，无奈只好在互联网上宣泄情绪；
直到这一刻虞书欣她站出来告诉我告诉每一个人，越祈不是那些流言蜚语里说的那样，越祈有自己的坚守，越祈只是越祈，越祈只属于越祈自己；而且她所理解的越祈，不单单是她所饰演的越祈，而是这个故事本身存在的越祈；这一刻，越祈和虞书欣之间仿佛建立起了某种屏障背后是只有她和她之间才能够理解的世界，这一个世界足够纯粹和美好，不被世间任何人事物所打扰。而我也再一次地感慨虞书欣，你真的是一位好演员，无论现在的你演技是否娴熟，但是，你所饰演的角色是真的被你好好深爱着，放在心中；而我最珍爱最期盼的那个角色此时此刻成了你最特别的那一个；以往，我或许是在你身上获得治愈的能量，对于你演绎角色，只是纯粹喜欢这些角色欣赏你作为演员的工作能力；而从现在开始，我真正地彻骨地感受到了，你不单单是热爱表演你是真的拥有一份对万事万物的真诚；因为与你相遇而被你这样爱着呵护着，她们便不会只是一段故事，而且拥有真实的血肉，因为你让我相信她们每一个人都真实存在着，在你内心的世界生活着；我相信有一天你会带着她们一起奔赴属于你们最幸福美好的时刻，而我也会陪你们见证那个时刻；谢谢你[心]@虞书欣Esther 让我加入这段旅程
“付出不亚于任何人的努力”这句话非常关键。在工作中想要做成某件事情，就要不惜付出无穷无尽的努力。不肯付出超越常人的努力，却想获得很大的成功，那是绝对不可能的。——稻盛和夫
在自然界中，所有生物都在认认真真地过好生命中的每分每秒。
我曾在电视上看到这样的影像。在北极圈的冻土带，所有植物一起发芽。
北极的夏天极为短暂，那些看似柔弱的花草，在稍瞬即逝的夏季拼命开花留种，为的是让生命之火能够迎接即将到来的严冬。
此情此景，让我感受到了一种“生如夏花”的精神。
每当春天来临，残雪消融，万物复苏，即便在岩石遍布的高山地带，照样能够看到草木发芽、鲜花盛开的景象。
这些植物为了延续生命而留下种子，并且准备好度过下一个冬季。就连被人们称为“杂草”的植物，也在每天认真顽强地生长。
我们肯定也见过这样的景象。在非洲等地的大沙漠中，一年下雨的次数最多也就一两次。
可一旦天降甘霖，沙漠中的植物便会立即发芽开花，然后在一两周的短暂时间内留下种子，而种子则再次在炎热的沙漠中顽强等待，直到下一场雨的来临。
可见，在自然界中，所有生物都在认认真真地过好生命中的每分每秒。
因此，我们人类也不可虚度光阴，必须极度认真地面对生活。
在我看来，这是我们人类与宇宙神灵的契约，所以我才一直强调“要付出不亚于任何人的努力”。
不是为了击败对手而拼命，而是为了自身的生存而拼命努力。
“付出不亚于任何人的努力”这句话非常关键。在工作中想要做成某件事情，就要不惜付出无穷无尽的努力。
不肯付出超越常人的努力，却想获得很大的成功，那是绝对不可能的。
这么说，人们就难免误解，好像“付出不亚于任何人的努力”是一件特别的事，是一个沉重的话题，做出无限度的努力似乎是一味苛刻地要求我们自己，但事情绝非如此。
放眼自然界，不管什么动物、什么植物，不在拼命求生存的物种并不存在。
只有我们人类才会心怀邪念，贪图享乐。
初春时分，我在京都的自家附近散步。在城墙的石缝中有嫩草出土，走近细看，石块和石块的缝隙之间，只有一点点泥土，但就在这少得可怜的土壤中，草儿拼命吸取春天的阳光雨露，萌生出它的嫩芽。
此后，春季只持续短短的几周，抢在这期间，草儿接受阳光的恩泽，匆匆地长叶、开花、结籽。
如果不这样，等到夏天来临，石壁在灼热的阳光曝晒下，温度急速上升，草儿就会枯死。
所以赶在酷暑到来之前，草儿必须竭尽全力、拼命生长，以便留下子孙，然后枯萎。
在柏油马路的缝隙中长出的、连名字也不为人知的杂草，它们的命运也一样。
在水分极端缺乏的、地狱般炎热的环境中，各种各样的杂草都挣扎着拼命求生，希望比别的杂草获得更多的阳光，以便长得更大些，为此，它们拼命扩展草叶，伸展草茎，为生存而竞争。
不是为了击败对手而拼命，而是为了自身的生存而拼命努力。自然界原本就是这么形成的，不拼命求生的植物绝不存在，不努力的草类无法生存。
从整个自然界努力求存的法则来看，
人类实在没有理由不付出更多的努力。
地球上所有的生物都拼命地寻求生存，无论是植物还是动物，自然界里几乎找不到怠于生存的生物。
即便是路旁的杂草，无论被酷暑包围还是被严冬侵袭，都要努力不懈地延续生命。
似乎只有人类例外，总想过闲散的生活。但是从整个自然界努力求存的法则来看，人类实在没有理由不付出更多的努力。
除了时刻“持戒”、“布施”、“忍辱”及“精进”，有时不妨通过坐禅来稳定自己的心神，这就是第五种方法“禅定”。
时时禅定，就会达到最后的“般若”(智慧)，也就是了悟宇宙的真理，达到开悟的境界。
能够在生命结束前尽量提升自己身为人类的品质，才是人类最终极的目的。
然而开悟的境界是何其高远？能够达到开悟的人生是多么幸福，但是或许在数百万人之中才能出现一个大开悟者吧!
不过，也不能因为这样就认为：“再怎么努力也不能开悟，那么努不努力不是都一样吗？”这种思维是错误的。
依我的看法，释迦牟尼期望的是，人类能够尽量净化自己的心灵。
因此，人类在往生之前，无论如何都要一步一步地使自己的心灵更趋美丽。这件事对人类而言十分重要。
在这充满意义的人生中
人的价值取决于每个人的认真程度
人生如戏，每个人都是自己戏中的主角。重要的是如何创作自己人生的剧本。
或许存在任由命运摆布的人生，但是通过塑造自己的心灵、改变自己的精神，人就能按照自己的理想创作剧本，按照自己的理想扮演戏中的主角。
所谓人生，全在自己如何描绘。浑浑噩噩生活的人和认真对待生活的人，其剧本的内容截然不同。
珍视自己，一天一天、一瞬间一瞬间，极度认真地过好，你的人生即刻就会呈现灿烂的景象。
人生只此一次，倘若茫然无谓地度过，便是最大的浪费。在我看来，人类之所以会存在，正是由于天地自然和无垠宇宙的需要。
我们每个人能够来到这世界，享受生命的奇迹，其绝非偶然。首先要相信“这个宇宙需要我们，我们的存在非常重要”。
从宇宙的规模来看，人之渺小，甚于尘芥。但我们必须相信自己的存在具有必然性，是被这个宇宙所认同的。
由此可以推断，我们的人生具有相应的价值。
人生是如此伟大、如此具有价值，倘若碌碌无为地虚度，岂不是最为严重的暴殄天物?
我认为，在这充满意义的人生中，人的价值取决于每个人的认真程度。
自然界所有的生命都将考验
作为养分吸收，因而能不断成长
人生中发生的事情，仅用我们人浅薄的头脑，仅用眼前的幸与不幸去判断，那是不行的。
应该站在天道的高度观察。那样的话，我们就能观察到完全不同的景象。
即使现在正遭遇看似无情的灾难，也要认定，这灾难对当事者的将来必有好处，此乃上天赐予自己的“奖品”，必须这么去想。
有时候，人思善了、行善了，但上天仍然会给予严酷无情的考验。
能否坚持从正面面对这种苦难，用什么心态来应对这种苦难，将决定自己人生的航向。
请看看自然界吧！当植物受伤时，会做出应激反应，会更茁壮地成长。比如说，较之自然成长的树木，被修剪的庭院树木长得更快。
有的树被剪去枝干，受了伤，但这种伤反而会促进树木的成长。
麦子也是一样，冬季踩麦苗，就是有意让麦苗受伤而让其更茁壮地生长。
还有萨摩芋也是如此，藤蔓爬满了地面，似乎很茂盛，但如果放任不管的话，就无法结出优质的果实。
需要在生长最快的夏季，翻开枝叶，把叶下的根剪掉，看上去似乎可惜，但如果不这么做，就长不出大的萨摩芋。
自然界所有的生命都将考验作为养分吸收，因而能不断成长。
对于我们人来说，当我们在工作中遇到挫折，甚至健康受到影响时，也要告诉自己：“这种逆境是上天赏赐的，目的是让我变得更出色更强大。”
对待困难和考验，就要用这种积极的态度，这是绝对必需的。
在自然界中，所有生物都在认认真真地过好生命中的每分每秒。
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北极的夏天极为短暂，那些看似柔弱的花草，在稍瞬即逝的夏季拼命开花留种，为的是让生命之火能够迎接即将到来的严冬。
此情此景，让我感受到了一种“生如夏花”的精神。
每当春天来临，残雪消融，万物复苏，即便在岩石遍布的高山地带，照样能够看到草木发芽、鲜花盛开的景象。
这些植物为了延续生命而留下种子，并且准备好度过下一个冬季。就连被人们称为“杂草”的植物，也在每天认真顽强地生长。
我们肯定也见过这样的景象。在非洲等地的大沙漠中，一年下雨的次数最多也就一两次。
可一旦天降甘霖，沙漠中的植物便会立即发芽开花，然后在一两周的短暂时间内留下种子，而种子则再次在炎热的沙漠中顽强等待，直到下一场雨的来临。
可见，在自然界中，所有生物都在认认真真地过好生命中的每分每秒。
因此，我们人类也不可虚度光阴，必须极度认真地面对生活。
在我看来，这是我们人类与宇宙神灵的契约，所以我才一直强调“要付出不亚于任何人的努力”。
不是为了击败对手而拼命，而是为了自身的生存而拼命努力。
“付出不亚于任何人的努力”这句话非常关键。在工作中想要做成某件事情，就要不惜付出无穷无尽的努力。
不肯付出超越常人的努力，却想获得很大的成功，那是绝对不可能的。
这么说，人们就难免误解，好像“付出不亚于任何人的努力”是一件特别的事，是一个沉重的话题，做出无限度的努力似乎是一味苛刻地要求我们自己，但事情绝非如此。
放眼自然界，不管什么动物、什么植物，不在拼命求生存的物种并不存在。
只有我们人类才会心怀邪念，贪图享乐。
初春时分，我在京都的自家附近散步。在城墙的石缝中有嫩草出土，走近细看，石块和石块的缝隙之间，只有一点点泥土，但就在这少得可怜的土壤中，草儿拼命吸取春天的阳光雨露，萌生出它的嫩芽。
此后，春季只持续短短的几周，抢在这期间，草儿接受阳光的恩泽，匆匆地长叶、开花、结籽。
如果不这样，等到夏天来临，石壁在灼热的阳光曝晒下，温度急速上升，草儿就会枯死。
所以赶在酷暑到来之前，草儿必须竭尽全力、拼命生长，以便留下子孙，然后枯萎。
在柏油马路的缝隙中长出的、连名字也不为人知的杂草，它们的命运也一样。
在水分极端缺乏的、地狱般炎热的环境中，各种各样的杂草都挣扎着拼命求生，希望比别的杂草获得更多的阳光，以便长得更大些，为此，它们拼命扩展草叶，伸展草茎，为生存而竞争。
不是为了击败对手而拼命，而是为了自身的生存而拼命努力。自然界原本就是这么形成的，不拼命求生的植物绝不存在，不努力的草类无法生存。
从整个自然界努力求存的法则来看，
人类实在没有理由不付出更多的努力。
地球上所有的生物都拼命地寻求生存，无论是植物还是动物，自然界里几乎找不到怠于生存的生物。
即便是路旁的杂草，无论被酷暑包围还是被严冬侵袭，都要努力不懈地延续生命。
似乎只有人类例外，总想过闲散的生活。但是从整个自然界努力求存的法则来看，人类实在没有理由不付出更多的努力。
除了时刻“持戒”、“布施”、“忍辱”及“精进”，有时不妨通过坐禅来稳定自己的心神，这就是第五种方法“禅定”。
时时禅定，就会达到最后的“般若”(智慧)，也就是了悟宇宙的真理，达到开悟的境界。
能够在生命结束前尽量提升自己身为人类的品质，才是人类最终极的目的。
然而开悟的境界是何其高远？能够达到开悟的人生是多么幸福，但是或许在数百万人之中才能出现一个大开悟者吧!
不过，也不能因为这样就认为：“再怎么努力也不能开悟，那么努不努力不是都一样吗？”这种思维是错误的。
依我的看法，释迦牟尼期望的是，人类能够尽量净化自己的心灵。
因此，人类在往生之前，无论如何都要一步一步地使自己的心灵更趋美丽。这件事对人类而言十分重要。
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人生如戏，每个人都是自己戏中的主角。重要的是如何创作自己人生的剧本。
或许存在任由命运摆布的人生，但是通过塑造自己的心灵、改变自己的精神，人就能按照自己的理想创作剧本，按照自己的理想扮演戏中的主角。
所谓人生，全在自己如何描绘。浑浑噩噩生活的人和认真对待生活的人，其剧本的内容截然不同。
珍视自己，一天一天、一瞬间一瞬间，极度认真地过好，你的人生即刻就会呈现灿烂的景象。
人生只此一次，倘若茫然无谓地度过，便是最大的浪费。在我看来，人类之所以会存在，正是由于天地自然和无垠宇宙的需要。
我们每个人能够来到这世界，享受生命的奇迹，其绝非偶然。首先要相信“这个宇宙需要我们，我们的存在非常重要”。
从宇宙的规模来看，人之渺小，甚于尘芥。但我们必须相信自己的存在具有必然性，是被这个宇宙所认同的。
由此可以推断，我们的人生具有相应的价值。
人生是如此伟大、如此具有价值，倘若碌碌无为地虚度，岂不是最为严重的暴殄天物?
我认为，在这充满意义的人生中，人的价值取决于每个人的认真程度。
自然界所有的生命都将考验
作为养分吸收，因而能不断成长
人生中发生的事情，仅用我们人浅薄的头脑，仅用眼前的幸与不幸去判断，那是不行的。
应该站在天道的高度观察。那样的话，我们就能观察到完全不同的景象。
即使现在正遭遇看似无情的灾难，也要认定，这灾难对当事者的将来必有好处，此乃上天赐予自己的“奖品”，必须这么去想。
有时候，人思善了、行善了，但上天仍然会给予严酷无情的考验。
能否坚持从正面面对这种苦难，用什么心态来应对这种苦难，将决定自己人生的航向。
请看看自然界吧！当植物受伤时，会做出应激反应，会更茁壮地成长。比如说，较之自然成长的树木，被修剪的庭院树木长得更快。
有的树被剪去枝干，受了伤，但这种伤反而会促进树木的成长。
麦子也是一样，冬季踩麦苗，就是有意让麦苗受伤而让其更茁壮地生长。
还有萨摩芋也是如此，藤蔓爬满了地面，似乎很茂盛，但如果放任不管的话，就无法结出优质的果实。
需要在生长最快的夏季，翻开枝叶，把叶下的根剪掉，看上去似乎可惜，但如果不这么做，就长不出大的萨摩芋。
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