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大地筛子
命悬一线，
风中的摇来晃去。
说到高度，
冷冰冰。
说到半空，
提子般大小的汗珠。
下，
滴。
地面砸出了咸咸的水塘，
淡水鱼类溺亡。
驮着不可能的事情，
发动机正开足了马力。
无处安放的灵魂，
要埋进裂沟的深处。
无处可去，
去了也只是不情不愿的回忆。
岩石在炒，
岩浆翻滚。
除非找到了巨大的钢鼎，
不让愤懑喷溅出来。
命悬一线，
板块在互相排挤。
命悬一线，
脆弱细过头顶的发丝。
命悬一线，
黑白无常血红。
摇滚的风格，
地心的晕眩。
我无法起飞，
今夜试着梦中避雷。
下，
坠。
一位一位，
座椅摔碎。
不只是演剧，
悲伤骤雨。
记下的文字，
都是灰中火星。
诸多的无法企及，
包括逃生。
定力能否愈合毁灭，
顶住塌方？
我还没有准备停当，
核电的灯光将熄不灭。
稳妥，
那是诺亚方舟式的摇篮。
啊，
将至的天翻地覆。
睡了不再醒来的宝贝，
幸福的哀伤。
要赶紧写下诗日记，
本无寿者相。
天荒地老，
我永远小。
一半水一半火，
而挣扎全心全力。
看不见什么，
推测与假设多是虚妄。
看见了，
泥塑艺术要成为化石。
后来者居上，
我被一群群的蚂蚁挖掘出来。
后来大地浮肿，
泥石流漫成皮肤。
就在家园的正下方，
我来为不可抗拒的剧痛按摩。
无效，
人生不退款。
被黏，
我试着轻微地转身。
转身，
然后侧颜。
生命体，
必然承载危险。
能量多，
势必要大力地释放。
而摇摆不定的居所，
只是暂借。
说到属性，
森林覆盖下睡着金属。
说到生肖，
比如我属虎也属兔。
说到魂归何处，
先不负色身如来。
说到大道法则的运行，
不可逆转。
但是听说，
太阳曾经被约书亚叫停。
巨大的能力所致，
坚定不移的信心使然。
畏因畏果，
或愚或智。
要，
信。
人心平了，
世界也就平息了。
神秘主义多罩面纱，
我更是拒绝面具。
真真切切，
去尝遍万般滋味。
盘古开天辟地，
而女娲补天。
只是今夜月光凉如水，
这不算是比喻。
漏洞百出的疆域，
辽阔也是一种空虚感。
坚实的大地，
也是地震筛子。
过滤，
筛选。
最后剩下，
谁和谁还可以实笑地问候？
2024，2，13
大地筛子
命悬一线，
风中的摇来晃去。
说到高度，
冷冰冰。
说到半空，
提子般大小的汗珠。
下，
滴。
地面砸出了咸咸的水塘，
淡水鱼类溺亡。
驮着不可能的事情，
发动机正开足了马力。
无处安放的灵魂，
要埋进裂沟的深处。
无处可去，
去了也只是不情不愿的回忆。
岩石在炒，
岩浆翻滚。
除非找到了巨大的钢鼎，
不让愤懑喷溅出来。
命悬一线，
板块在互相排挤。
命悬一线，
脆弱细过头顶的发丝。
命悬一线，
黑白无常血红。
摇滚的风格，
地心的晕眩。
我无法起飞，
今夜试着梦中避雷。
下，
坠。
一位一位，
座椅摔碎。
不只是演剧，
悲伤骤雨。
记下的文字，
都是灰中火星。
诸多的无法企及，
包括逃生。
定力能否愈合毁灭，
顶住塌方？
我还没有准备停当，
核电的灯光将熄不灭。
稳妥，
那是诺亚方舟式的摇篮。
啊，
将至的天翻地覆。
睡了不再醒来的宝贝，
幸福的哀伤。
要赶紧写下诗日记，
本无寿者相。
天荒地老，
我永远小。
一半水一半火，
而挣扎全心全力。
看不见什么，
推测与假设多是虚妄。
看见了，
泥塑艺术要成为化石。
后来者居上，
我被一群群的蚂蚁挖掘出来。
后来大地浮肿，
泥石流漫成皮肤。
就在家园的正下方，
我来为不可抗拒的剧痛按摩。
无效，
人生不退款。
被黏，
我试着轻微地转身。
转身，
然后侧颜。
生命体，
必然承载危险。
能量多，
势必要大力地释放。
而摇摆不定的居所，
只是暂借。
说到属性，
森林覆盖下睡着金属。
说到生肖，
比如我属虎也属兔。
说到魂归何处，
先不负色身如来。
说到大道法则的运行，
不可逆转。
但是听说，
太阳曾经被约书亚叫停。
巨大的能力所致，
坚定不移的信心使然。
畏因畏果，
或愚或智。
要，
信。
人心平了，
世界也就平息了。
神秘主义多罩面纱，
我更是拒绝面具。
真真切切，
去尝遍万般滋味。
盘古开天辟地，
而女娲补天。
只是今夜月光凉如水，
这不算是比喻。
漏洞百出的疆域，
辽阔也是一种空虚感。
坚实的大地，
也是地震筛子。
过滤，
筛选。
最后剩下，
谁和谁还可以实笑地问候？
2024，2，13
央视神仙文案火了！每一句都惊艳了
1.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
2.我们乘着时代的风云，
以微毫诠释盛大，且歌且舞而来。
我们曼妙风姿里，就是生命。
我们轻盈飞过处，就是天空。
——《如果国宝会说话》
3.初见乍惊欢，久处亦怦然。
——朱广权
4.自古英雄出少年，少年时，唤起一天明月，照我满杯冰雪，少年时，算平生肝胆，因人常热，虽然，韶华不为少年留，但不论我们行走多远，归来仍是少
——撒贝宁
5.是微风，是晚霞，是心跳，是无可替代。
——董卿
6.从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像，冷遇见暖，就有了雨，春遇见冬，就有了岁月，天遇见地，有了永恒，人遇见人，有了生命。
——董卿
7.日落跌入昭昭星野，人间忽晚，山河以秋。
——央视
8.有风有雨是常态，风雨兼程是状态，风雨无阻是心态。
——央视
9.我们与万物同行，星辰指引方向，云与光铺展成大地的模样。
——《航拍中国》
10.人类活动促成了食物的相聚，食物的离合，也在调动人类的聚散，西方人称作“命运”，中国人叫它“缘分”。
——《舌尖上的中国》
11.我希望在繁华尽处，寻一抹静谧，泛舟湖上，三五好友，一壶老酒，家人作伴，唱歌会友。来吧，于绿野间、阳光下，创造美好，治愈青春。
——《你好生活》
12.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
13.流水，飞鸟，旅途，唐人用汉字演算着未知，计算着千年万里，计算着一年一月，却计算不出人心的距离。
——《如果国宝会说话》
14.那就让我们相约，在不久的将来，能够再次相见。
——董卿
15.世事如苍狗，生命终凋零，但在无常中去追求永恒与绚烂的生命伸张，却保存在我们的文化记忆里。极目不见故土，抬头却是同一片星空。
——《如果国宝会说话》
16.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。
——《舌尖上的中国》
17.洪荒岁月的炉火明灭，时代巨变的波澜不惊，最终都不着痕迹地投射在食物上，化作我们平凡的一日三餐。每个仔细品味的人都会心怀感念，余味无穷。
——《风味人间》
18.三餐茶饭，四季衣裳，共同造就了一个叫家的地方，人因食物而聚，人不散，家就在。烟火人间，风味长存。
——《风味人间》
19.站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。
——《你好生活》
20.“阳春布德泽，万物生光辉”，希望之光照亮了生命。胸怀希望，才能走出“飘如陌上尘”“天地一沙鸥”的慨叹，“今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”。拥有希望，你就能打开更多的窗户，“雁引愁心去，山衔好月来。”无论面对怎样的艰难，我们“依然一笑作春温”。
——《经典咏流传》
21.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺，家财万贯，日食不过三餐。
——《国家宝藏》
22.当你想起他，应是沧浪滚滚，当你想起他，应是繁星璀璨，当你想起他，应是春暖花开。
——央视
23.与历史对话，让文字活起来。
——《典籍里的中国》
24.学不了端庄的圣贤，就做田里的圣贤。
——《典籍里的中国》
1.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
2.我们乘着时代的风云，
以微毫诠释盛大，且歌且舞而来。
我们曼妙风姿里，就是生命。
我们轻盈飞过处，就是天空。
——《如果国宝会说话》
3.初见乍惊欢，久处亦怦然。
——朱广权
4.自古英雄出少年，少年时，唤起一天明月，照我满杯冰雪，少年时，算平生肝胆，因人常热，虽然，韶华不为少年留，但不论我们行走多远，归来仍是少
——撒贝宁
5.是微风，是晚霞，是心跳，是无可替代。
——董卿
6.从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像，冷遇见暖，就有了雨，春遇见冬，就有了岁月，天遇见地，有了永恒，人遇见人，有了生命。
——董卿
7.日落跌入昭昭星野，人间忽晚，山河以秋。
——央视
8.有风有雨是常态，风雨兼程是状态，风雨无阻是心态。
——央视
9.我们与万物同行，星辰指引方向，云与光铺展成大地的模样。
——《航拍中国》
10.人类活动促成了食物的相聚，食物的离合，也在调动人类的聚散，西方人称作“命运”，中国人叫它“缘分”。
——《舌尖上的中国》
11.我希望在繁华尽处，寻一抹静谧，泛舟湖上，三五好友，一壶老酒，家人作伴，唱歌会友。来吧，于绿野间、阳光下，创造美好，治愈青春。
——《你好生活》
12.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
13.流水，飞鸟，旅途，唐人用汉字演算着未知，计算着千年万里，计算着一年一月，却计算不出人心的距离。
——《如果国宝会说话》
14.那就让我们相约，在不久的将来，能够再次相见。
——董卿
15.世事如苍狗，生命终凋零，但在无常中去追求永恒与绚烂的生命伸张，却保存在我们的文化记忆里。极目不见故土，抬头却是同一片星空。
——《如果国宝会说话》
16.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。
——《舌尖上的中国》
17.洪荒岁月的炉火明灭，时代巨变的波澜不惊，最终都不着痕迹地投射在食物上，化作我们平凡的一日三餐。每个仔细品味的人都会心怀感念，余味无穷。
——《风味人间》
18.三餐茶饭，四季衣裳，共同造就了一个叫家的地方，人因食物而聚，人不散，家就在。烟火人间，风味长存。
——《风味人间》
19.站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。
——《你好生活》
20.“阳春布德泽，万物生光辉”，希望之光照亮了生命。胸怀希望，才能走出“飘如陌上尘”“天地一沙鸥”的慨叹，“今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”。拥有希望，你就能打开更多的窗户，“雁引愁心去，山衔好月来。”无论面对怎样的艰难，我们“依然一笑作春温”。
——《经典咏流传》
21.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺，家财万贯，日食不过三餐。
——《国家宝藏》
22.当你想起他，应是沧浪滚滚，当你想起他，应是繁星璀璨，当你想起他，应是春暖花开。
——央视
23.与历史对话，让文字活起来。
——《典籍里的中国》
24.学不了端庄的圣贤，就做田里的圣贤。
——《典籍里的中国》
印光大師開示邪淫
印光大师(净土宗第十三代祖师)
★ 行邪淫者，是以人身行畜生事。报终命尽，先堕地狱饿鬼，後生畜生道中。千万亿劫，不能出离。一切众生，从淫欲生。所以此戒难持易犯。纵是贤达，或时失足，何况愚人?若立志修持，须先明利害，及对治方法。则如见毒蛇，如遇怨贼。恐畏怖惧，欲心自息矣。对治方法，广载佛经，俗人无缘观览。当看安士先生《欲海回狂》，可以知其梗概矣。
——《印光大师信愿念佛》页208(附：周安士著《欲海回狂》台北众生文化出版社印)
★ 凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁?自己既以此事行之於前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。否则不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生。即生，亦难成人。即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也。此三不行，则为身业善，行则为身业恶。二、口业。有四：妄言、绮语、恶口、两舌。妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也大矣。绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫，以丧人格，或“手淫”以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦。久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶?
印光大师(净土宗第十三代祖师)
★ 行邪淫者，是以人身行畜生事。报终命尽，先堕地狱饿鬼，後生畜生道中。千万亿劫，不能出离。一切众生，从淫欲生。所以此戒难持易犯。纵是贤达，或时失足，何况愚人?若立志修持，须先明利害，及对治方法。则如见毒蛇，如遇怨贼。恐畏怖惧，欲心自息矣。对治方法，广载佛经，俗人无缘观览。当看安士先生《欲海回狂》，可以知其梗概矣。
——《印光大师信愿念佛》页208(附：周安士著《欲海回狂》台北众生文化出版社印)
★ 凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁?自己既以此事行之於前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。否则不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生。即生，亦难成人。即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也。此三不行，则为身业善，行则为身业恶。二、口业。有四：妄言、绮语、恶口、两舌。妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也大矣。绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫，以丧人格，或“手淫”以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦。久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶?
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