#绵阳新闻#【石头上的吉娜羌寨】石头上的吉娜羌寨
□郭发仔（成都）
横贯东西的龙门山脉群峰起伏，层层叠叠，如同浓淡相宜的切片。进入北川，两侧的山体渐渐抬高，巨大而厚重的山体仿佛一尊尊坐立的黑狮。山间道路逼仄，视线瞬间有些局促起来。行进其中，身边群峰矗立，苍劲凌厉，山间流岚缭绕，忽浓忽淡，仿佛置身一幅墨迹未干的山水画中。
吉娜羌寨，是从绵阳进入北川的第一个村庄，被誉为“北川第一村”。吉娜羌寨不大，依山就势，高低错落的石头房沿着山坡散落，极像一位素朴而妖娆的女子，在青黛色的山脚下随意侧卧，竟摆出一个美妙的直角形状。
吉娜羌寨仿佛是从石头上长出来的。房子全用石头砌成，羌楼的墙壁上满满镶嵌着白色的碎石。村寨犹如一座童话般的石头城堡，处处透出石的骨感和山的硬朗。当地羌族百姓传说，羌族的祖先曾用白石头打败了敌人的部落，后来白石头就被羌族人奉为圣物，成为镇宅之器。
羌人以大山为家，环境的闭塞与位置的偏僻使他们成为城里人的诗和远方。这并不影响他们追求生活的美好，几千年的羌族民族传统和精神灵魂，装点着世世代代的生活。羌楼之上，或顶楼或半层，都修建有观景台，间或还有红漆木质的美人靠。屋檐下，小窗前，彩色的羌旗和喜庆的红灯笼，处处透出一种新生活的喜悦。整个村子高低错落，既有聚族而居的规整，也有自成一家的性格。
碉楼是羌族人寄居云朵上的灵魂。《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载，2000 年来未曾改变。吉娜羌寨的碉楼是四角碉楼，足有十多层楼高，立在村口的空地上，巍峨而伟岸，俨然一个壮实的羌族汉子。碉楼用细碎的青石层层垒砌，每一块都严丝合缝；四边棱角齐整，笔直如墨线。碉楼正面“羌乡第一寨”几个遒劲有力的金字，更透出一种“城头残月势如弓”的气势来。
山中水汽氤氲，每一口呼吸都是湿漉漉的。也许山中的时间被这浸湿的空气胶凝了，山外已是草枯树黄的冬季，吉娜羌寨却一片盎然生机。毛竹青葱叠翠，银杏一身高调的黄，茂盛而矮小的批把树飞花点点。远处，房子和果木在山雾中影影绰绰。
冬月的山间寒气逼人，寨子里除了我们一行，几乎没有其他游客，整个村寨多少有些冷清。路旁，一棵葳蕤的黄葛树在烟雨中静立着，在深绿的树叶掩映下，挂满树枝的羌红顿时令人精神振奋。树旁有一家人开着店门，门口一架花车上摆满了各种羌族特色商品，牛角梳、民族饰品、腊肉腊肠，以及从各种山上挖来的珍贵食材药材。见我们围上来，一个正在烤火的羌族妇女直起身，双手叠着搭在胸前，一脸憨厚的笑。她并不刻意招徕，也不兜售，只是在我们叽叽喳喳的询问中，认真地回答着：猪肉是自家养的猪，灵芝是山上采的，包谷酒是自家酿的，那包谷棒子还堆在那呢。
我们都相信，相信这个小小的羌寨中一切都是真的。因为，这个偏安一隅的小小羌寨经历过那场真实的灾难。在“5·12”大地震中，这个原名“猫儿石村”的原始羌寨遭受重创，71户人家有69户房屋倒塌，村民中有26人遇难。在党和政府的关怀下，村寨重建，280多名幸免于难的原羌寨居民搬回新寨，更名为“吉娜羌寨”。“吉娜”是羌族神话传说中美丽女神的名字，寓意重建后的村寨永远安康幸福，美丽如画。浴火重生的吉娜羌寨成了一处旅游胜地，羌民们开饭店、民宿，经营羌菜馆、农家乐，销售羌绣和土特产，吸引大批游客前来，也让大山里独有的蓝天白云、青峰雾气接了人间地气。
晚饭后，为了欢迎游客，羌民在坝子上燃起一堆篝火。猩红的火舌蹿到半空，点亮了山里的夜；许多身着羌族服饰的男女围着篝火，踩着明快的民族音乐节奏跳起锅庄。看着激情高昂的羌族朋友，我们不由自主地加入其中，随着清脆嘹亮的羌族调子手舞足蹈。霎时，幸福和欢乐萦绕在村寨上空，穿透了山谷的深邃，抹平了每一块石头的尖锋。
我在想，很多时候，善良的羌族人只默默地与空山对话，与云朵耳语，与脚下的每一块石头握手言和，在与大自然抗争的过程中，也许舞蹈和歌唱是他们最透彻的表达方式。
庄子在《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”其实，生活真的不需要太多。远古羌民选择在高寒的山上居住，也许他们只渴求那份远离尘世纷争的安宁和静谧。人的生活需要很简单，一箪食、一瓢饮而已；人的精神追求的是一种无以复制的境界，空山新语，大道无垠。诗和远方，永远是一对孪生兄弟。
新生的吉娜羌寨，仿佛停歇在大山深处的神女。她以无限曼妙的姿态，站在巨石之上，飘然遗世独立，一挥衣袖起飞，茫茫的大山，就是她飞扬的世界。
来源：《绵阳日报》，视觉绵阳资料图
□郭发仔（成都）
横贯东西的龙门山脉群峰起伏，层层叠叠，如同浓淡相宜的切片。进入北川，两侧的山体渐渐抬高，巨大而厚重的山体仿佛一尊尊坐立的黑狮。山间道路逼仄，视线瞬间有些局促起来。行进其中，身边群峰矗立，苍劲凌厉，山间流岚缭绕，忽浓忽淡，仿佛置身一幅墨迹未干的山水画中。
吉娜羌寨，是从绵阳进入北川的第一个村庄，被誉为“北川第一村”。吉娜羌寨不大，依山就势，高低错落的石头房沿着山坡散落，极像一位素朴而妖娆的女子，在青黛色的山脚下随意侧卧，竟摆出一个美妙的直角形状。
吉娜羌寨仿佛是从石头上长出来的。房子全用石头砌成，羌楼的墙壁上满满镶嵌着白色的碎石。村寨犹如一座童话般的石头城堡，处处透出石的骨感和山的硬朗。当地羌族百姓传说，羌族的祖先曾用白石头打败了敌人的部落，后来白石头就被羌族人奉为圣物，成为镇宅之器。
羌人以大山为家，环境的闭塞与位置的偏僻使他们成为城里人的诗和远方。这并不影响他们追求生活的美好，几千年的羌族民族传统和精神灵魂，装点着世世代代的生活。羌楼之上，或顶楼或半层，都修建有观景台，间或还有红漆木质的美人靠。屋檐下，小窗前，彩色的羌旗和喜庆的红灯笼，处处透出一种新生活的喜悦。整个村子高低错落，既有聚族而居的规整，也有自成一家的性格。
碉楼是羌族人寄居云朵上的灵魂。《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载，2000 年来未曾改变。吉娜羌寨的碉楼是四角碉楼，足有十多层楼高，立在村口的空地上，巍峨而伟岸，俨然一个壮实的羌族汉子。碉楼用细碎的青石层层垒砌，每一块都严丝合缝；四边棱角齐整，笔直如墨线。碉楼正面“羌乡第一寨”几个遒劲有力的金字，更透出一种“城头残月势如弓”的气势来。
山中水汽氤氲，每一口呼吸都是湿漉漉的。也许山中的时间被这浸湿的空气胶凝了，山外已是草枯树黄的冬季，吉娜羌寨却一片盎然生机。毛竹青葱叠翠，银杏一身高调的黄，茂盛而矮小的批把树飞花点点。远处，房子和果木在山雾中影影绰绰。
冬月的山间寒气逼人，寨子里除了我们一行，几乎没有其他游客，整个村寨多少有些冷清。路旁，一棵葳蕤的黄葛树在烟雨中静立着，在深绿的树叶掩映下，挂满树枝的羌红顿时令人精神振奋。树旁有一家人开着店门，门口一架花车上摆满了各种羌族特色商品，牛角梳、民族饰品、腊肉腊肠，以及从各种山上挖来的珍贵食材药材。见我们围上来，一个正在烤火的羌族妇女直起身，双手叠着搭在胸前，一脸憨厚的笑。她并不刻意招徕，也不兜售，只是在我们叽叽喳喳的询问中，认真地回答着：猪肉是自家养的猪，灵芝是山上采的，包谷酒是自家酿的，那包谷棒子还堆在那呢。
我们都相信，相信这个小小的羌寨中一切都是真的。因为，这个偏安一隅的小小羌寨经历过那场真实的灾难。在“5·12”大地震中，这个原名“猫儿石村”的原始羌寨遭受重创，71户人家有69户房屋倒塌，村民中有26人遇难。在党和政府的关怀下，村寨重建，280多名幸免于难的原羌寨居民搬回新寨，更名为“吉娜羌寨”。“吉娜”是羌族神话传说中美丽女神的名字，寓意重建后的村寨永远安康幸福，美丽如画。浴火重生的吉娜羌寨成了一处旅游胜地，羌民们开饭店、民宿，经营羌菜馆、农家乐，销售羌绣和土特产，吸引大批游客前来，也让大山里独有的蓝天白云、青峰雾气接了人间地气。
晚饭后，为了欢迎游客，羌民在坝子上燃起一堆篝火。猩红的火舌蹿到半空，点亮了山里的夜；许多身着羌族服饰的男女围着篝火，踩着明快的民族音乐节奏跳起锅庄。看着激情高昂的羌族朋友，我们不由自主地加入其中，随着清脆嘹亮的羌族调子手舞足蹈。霎时，幸福和欢乐萦绕在村寨上空，穿透了山谷的深邃，抹平了每一块石头的尖锋。
我在想，很多时候，善良的羌族人只默默地与空山对话，与云朵耳语，与脚下的每一块石头握手言和，在与大自然抗争的过程中，也许舞蹈和歌唱是他们最透彻的表达方式。
庄子在《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”其实，生活真的不需要太多。远古羌民选择在高寒的山上居住，也许他们只渴求那份远离尘世纷争的安宁和静谧。人的生活需要很简单，一箪食、一瓢饮而已；人的精神追求的是一种无以复制的境界，空山新语，大道无垠。诗和远方，永远是一对孪生兄弟。
新生的吉娜羌寨，仿佛停歇在大山深处的神女。她以无限曼妙的姿态，站在巨石之上，飘然遗世独立，一挥衣袖起飞，茫茫的大山，就是她飞扬的世界。
来源：《绵阳日报》，视觉绵阳资料图
#绵绵报新闻#【夜读|石头上的吉娜羌寨】石头上的吉娜羌寨
□郭发仔（成都）
横贯东西的龙门山脉群峰起伏，层层叠叠，如同浓淡相宜的切片。进入北川，两侧的山体渐渐抬高，巨大而厚重的山体仿佛一尊尊坐立的黑狮。山间道路逼仄，视线瞬间有些局促起来。行进其中，身边群峰矗立，苍劲凌厉，山间流岚缭绕，忽浓忽淡，仿佛置身一幅墨迹未干的山水画中。
吉娜羌寨，是从绵阳进入北川的第一个村庄，被誉为“北川第一村”。吉娜羌寨不大，依山就势，高低错落的石头房沿着山坡散落，极像一位素朴而妖娆的女子，在青黛色的山脚下随意侧卧，竟摆出一个美妙的直角形状。
吉娜羌寨仿佛是从石头上长出来的。房子全用石头砌成，羌楼的墙壁上满满镶嵌着白色的碎石。村寨犹如一座童话般的石头城堡，处处透出石的骨感和山的硬朗。当地羌族百姓传说，羌族的祖先曾用白石头打败了敌人的部落，后来白石头就被羌族人奉为圣物，成为镇宅之器。
羌人以大山为家，环境的闭塞与位置的偏僻使他们成为城里人的诗和远方。这并不影响他们追求生活的美好，几千年的羌族民族传统和精神灵魂，装点着世世代代的生活。羌楼之上，或顶楼或半层，都修建有观景台，间或还有红漆木质的美人靠。屋檐下，小窗前，彩色的羌旗和喜庆的红灯笼，处处透出一种新生活的喜悦。整个村子高低错落，既有聚族而居的规整，也有自成一家的性格。
碉楼是羌族人寄居云朵上的灵魂。《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载，2000 年来未曾改变。吉娜羌寨的碉楼是四角碉楼，足有十多层楼高，立在村口的空地上，巍峨而伟岸，俨然一个壮实的羌族汉子。碉楼用细碎的青石层层垒砌，每一块都严丝合缝；四边棱角齐整，笔直如墨线。碉楼正面“羌乡第一寨”几个遒劲有力的金字，更透出一种“城头残月势如弓”的气势来。
山中水汽氤氲，每一口呼吸都是湿漉漉的。也许山中的时间被这浸湿的空气胶凝了，山外已是草枯树黄的冬季，吉娜羌寨却一片盎然生机。毛竹青葱叠翠，银杏一身高调的黄，茂盛而矮小的批把树飞花点点。远处，房子和果木在山雾中影影绰绰。
冬月的山间寒气逼人，寨子里除了我们一行，几乎没有其他游客，整个村寨多少有些冷清。路旁，一棵葳蕤的黄葛树在烟雨中静立着，在深绿的树叶掩映下，挂满树枝的羌红顿时令人精神振奋。树旁有一家人开着店门，门口一架花车上摆满了各种羌族特色商品，牛角梳、民族饰品、腊肉腊肠，以及从各种山上挖来的珍贵食材药材。见我们围上来，一个正在烤火的羌族妇女直起身，双手叠着搭在胸前，一脸憨厚的笑。她并不刻意招徕，也不兜售，只是在我们叽叽喳喳的询问中，认真地回答着：猪肉是自家养的猪，灵芝是山上采的，包谷酒是自家酿的，那包谷棒子还堆在那呢。
我们都相信，相信这个小小的羌寨中一切都是真的。因为，这个偏安一隅的小小羌寨经历过那场真实的灾难。在“5·12”大地震中，这个原名“猫儿石村”的原始羌寨遭受重创，71户人家有69户房屋倒塌，村民中有26人遇难。在党和政府的关怀下，村寨重建，280多名幸免于难的原羌寨居民搬回新寨，更名为“吉娜羌寨”。“吉娜”是羌族神话传说中美丽女神的名字，寓意重建后的村寨永远安康幸福，美丽如画。浴火重生的吉娜羌寨成了一处旅游胜地，羌民们开饭店、民宿，经营羌菜馆、农家乐，销售羌绣和土特产，吸引大批游客前来，也让大山里独有的蓝天白云、青峰雾气接了人间地气。
晚饭后，为了欢迎游客，羌民在坝子上燃起一堆篝火。猩红的火舌蹿到半空，点亮了山里的夜；许多身着羌族服饰的男女围着篝火，踩着明快的民族音乐节奏跳起锅庄。看着激情高昂的羌族朋友，我们不由自主地加入其中，随着清脆嘹亮的羌族调子手舞足蹈。霎时，幸福和欢乐萦绕在村寨上空，穿透了山谷的深邃，抹平了每一块石头的尖锋。
我在想，很多时候，善良的羌族人只默默地与空山对话，与云朵耳语，与脚下的每一块石头握手言和，在与大自然抗争的过程中，也许舞蹈和歌唱是他们最透彻的表达方式。
庄子在《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”其实，生活真的不需要太多。远古羌民选择在高寒的山上居住，也许他们只渴求那份远离尘世纷争的安宁和静谧。人的生活需要很简单，一箪食、一瓢饮而已；人的精神追求的是一种无以复制的境界，空山新语，大道无垠。诗和远方，永远是一对孪生兄弟。
新生的吉娜羌寨，仿佛停歇在大山深处的神女。她以无限曼妙的姿态，站在巨石之上，飘然遗世独立，一挥衣袖起飞，茫茫的大山，就是她飞扬的世界。
来源：《绵阳日报》，视觉绵阳资料图
□郭发仔（成都）
横贯东西的龙门山脉群峰起伏，层层叠叠，如同浓淡相宜的切片。进入北川，两侧的山体渐渐抬高，巨大而厚重的山体仿佛一尊尊坐立的黑狮。山间道路逼仄，视线瞬间有些局促起来。行进其中，身边群峰矗立，苍劲凌厉，山间流岚缭绕，忽浓忽淡，仿佛置身一幅墨迹未干的山水画中。
吉娜羌寨，是从绵阳进入北川的第一个村庄，被誉为“北川第一村”。吉娜羌寨不大，依山就势，高低错落的石头房沿着山坡散落，极像一位素朴而妖娆的女子，在青黛色的山脚下随意侧卧，竟摆出一个美妙的直角形状。
吉娜羌寨仿佛是从石头上长出来的。房子全用石头砌成，羌楼的墙壁上满满镶嵌着白色的碎石。村寨犹如一座童话般的石头城堡，处处透出石的骨感和山的硬朗。当地羌族百姓传说，羌族的祖先曾用白石头打败了敌人的部落，后来白石头就被羌族人奉为圣物，成为镇宅之器。
羌人以大山为家，环境的闭塞与位置的偏僻使他们成为城里人的诗和远方。这并不影响他们追求生活的美好，几千年的羌族民族传统和精神灵魂，装点着世世代代的生活。羌楼之上，或顶楼或半层，都修建有观景台，间或还有红漆木质的美人靠。屋檐下，小窗前，彩色的羌旗和喜庆的红灯笼，处处透出一种新生活的喜悦。整个村子高低错落，既有聚族而居的规整，也有自成一家的性格。
碉楼是羌族人寄居云朵上的灵魂。《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载，2000 年来未曾改变。吉娜羌寨的碉楼是四角碉楼，足有十多层楼高，立在村口的空地上，巍峨而伟岸，俨然一个壮实的羌族汉子。碉楼用细碎的青石层层垒砌，每一块都严丝合缝；四边棱角齐整，笔直如墨线。碉楼正面“羌乡第一寨”几个遒劲有力的金字，更透出一种“城头残月势如弓”的气势来。
山中水汽氤氲，每一口呼吸都是湿漉漉的。也许山中的时间被这浸湿的空气胶凝了，山外已是草枯树黄的冬季，吉娜羌寨却一片盎然生机。毛竹青葱叠翠，银杏一身高调的黄，茂盛而矮小的批把树飞花点点。远处，房子和果木在山雾中影影绰绰。
冬月的山间寒气逼人，寨子里除了我们一行，几乎没有其他游客，整个村寨多少有些冷清。路旁，一棵葳蕤的黄葛树在烟雨中静立着，在深绿的树叶掩映下，挂满树枝的羌红顿时令人精神振奋。树旁有一家人开着店门，门口一架花车上摆满了各种羌族特色商品，牛角梳、民族饰品、腊肉腊肠，以及从各种山上挖来的珍贵食材药材。见我们围上来，一个正在烤火的羌族妇女直起身，双手叠着搭在胸前，一脸憨厚的笑。她并不刻意招徕，也不兜售，只是在我们叽叽喳喳的询问中，认真地回答着：猪肉是自家养的猪，灵芝是山上采的，包谷酒是自家酿的，那包谷棒子还堆在那呢。
我们都相信，相信这个小小的羌寨中一切都是真的。因为，这个偏安一隅的小小羌寨经历过那场真实的灾难。在“5·12”大地震中，这个原名“猫儿石村”的原始羌寨遭受重创，71户人家有69户房屋倒塌，村民中有26人遇难。在党和政府的关怀下，村寨重建，280多名幸免于难的原羌寨居民搬回新寨，更名为“吉娜羌寨”。“吉娜”是羌族神话传说中美丽女神的名字，寓意重建后的村寨永远安康幸福，美丽如画。浴火重生的吉娜羌寨成了一处旅游胜地，羌民们开饭店、民宿，经营羌菜馆、农家乐，销售羌绣和土特产，吸引大批游客前来，也让大山里独有的蓝天白云、青峰雾气接了人间地气。
晚饭后，为了欢迎游客，羌民在坝子上燃起一堆篝火。猩红的火舌蹿到半空，点亮了山里的夜；许多身着羌族服饰的男女围着篝火，踩着明快的民族音乐节奏跳起锅庄。看着激情高昂的羌族朋友，我们不由自主地加入其中，随着清脆嘹亮的羌族调子手舞足蹈。霎时，幸福和欢乐萦绕在村寨上空，穿透了山谷的深邃，抹平了每一块石头的尖锋。
我在想，很多时候，善良的羌族人只默默地与空山对话，与云朵耳语，与脚下的每一块石头握手言和，在与大自然抗争的过程中，也许舞蹈和歌唱是他们最透彻的表达方式。
庄子在《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”其实，生活真的不需要太多。远古羌民选择在高寒的山上居住，也许他们只渴求那份远离尘世纷争的安宁和静谧。人的生活需要很简单，一箪食、一瓢饮而已；人的精神追求的是一种无以复制的境界，空山新语，大道无垠。诗和远方，永远是一对孪生兄弟。
新生的吉娜羌寨，仿佛停歇在大山深处的神女。她以无限曼妙的姿态，站在巨石之上，飘然遗世独立，一挥衣袖起飞，茫茫的大山，就是她飞扬的世界。
来源：《绵阳日报》，视觉绵阳资料图
为什么有的两口子，越过越有感觉？
前些日子，民政部公布了我国2010年至2019年的一组婚姻大数据。从数据看来，连续多年，我国离婚率都呈现出了上涨的趋势。 随着离婚人数的与日俱增，越来越多的人，对婚姻持有一种惧怕心理。 没结婚的人，对婚姻少了期待，结了婚的人，对婚姻多了失望。 可是，婚姻真的那么难吗？ 答案，因人而异。
生活中，有的夫妻越过越差，婚姻越走越难。
但是有的两口子，却越过越有感觉，把婚姻经营得热气腾腾。
好的夫妻，从不“顺其自然”
每一对相爱的夫妻，之所以能长久幸福地走下去，并不是只需要一份幸运就可以。
更重要的，还在于用心经营，不让婚姻放任自流，不让事事都顺其自然。
比如刻意好好说话，刻意控制情绪，刻意服软。
许多夫妻，吵架之后总是喜欢顺其自然，认为你生你的气，我干我的事，反正早晚你气消了，我们自然就和好如初了。 却不知，这样的随意态度，让多少人，逐渐寒了心。 许多时候，一个拥抱，一句好话，就能消除隔阂，化解冲突。结婚只是一个开头，往后余生，是火坑还是蜜罐儿，不是两手一摊听天由命，顺其自然，而是靠精心维护，用心经营。 就像养一盆花，不管不顾，多半叶黄根枯，辛勤打理，悉心照料，才能换得枝繁叶茂，花香沁脾。
好的伴侣，都抢着“付出”
婚姻中，一味计较付出和亏损，只会给彼此添堵，让婚姻变成冷冰冰的名利场。“爱是一种慰藉，一种信念，爱不是去衡量，不是去计较谁付出了多少。当你不再计较回馈到底有多少的时候，这才是真爱。”好的伴侣，都抢着付出，一起努力让婚姻越来越好，而不是一味去衡量，去计较谁付出多，谁付出少。
好的爱人，愿意为对方“花心思”
生活除了柴米油盐，还要留点儿仪式感。 因为仪式感，一个是仪，一个是式。 式是表面上的形式，比如送礼物，制造惊喜。仪是内心的情意，代表我重视你，对你上心。有了内心的重视，才有了外在的表达。 隐藏在仪式背后的，永远是肯为对方花心思的那一份爱意。 罗振宇曾在节目中透露，自己跟妻子有个约定，就是每天早上谁先起床，谁给对方挤牙膏。 就这么一个非常简单的仪式，让两人感受到的，是满满的在乎。有人说，一年当中大大小小的节日，一个一个过的确费心费力。于是和爱人商定，每年只过三个节日，就是彼此的生日和七夕。每一年，在这仅有的三个节日里，两人都会花很多心思制造浪漫和惊喜，给彼此留下美妙的回忆。婚姻里，付出时间和精力，为对方花心思，不是因为无聊，不是做作，矫情，而是告诉彼此，生活除了柴米油盐，还需要一个用心的表达和甜蜜的期许。 更是提醒彼此，爱与被爱。
每一对夫妻，都是生死之交，每一段婚姻，都是生命对生命的托付。 愿每对夫妻，都能用尽全力，经营好这来之不易的婚姻。直到彼此都老了，走不动了，也能发自肺腑地咧着嘴，扯着皱纹告诉对方：“你看，真好啊，我喜欢了你一辈子呢！”
前些日子，民政部公布了我国2010年至2019年的一组婚姻大数据。从数据看来，连续多年，我国离婚率都呈现出了上涨的趋势。 随着离婚人数的与日俱增，越来越多的人，对婚姻持有一种惧怕心理。 没结婚的人，对婚姻少了期待，结了婚的人，对婚姻多了失望。 可是，婚姻真的那么难吗？ 答案，因人而异。
生活中，有的夫妻越过越差，婚姻越走越难。
但是有的两口子，却越过越有感觉，把婚姻经营得热气腾腾。
好的夫妻，从不“顺其自然”
每一对相爱的夫妻，之所以能长久幸福地走下去，并不是只需要一份幸运就可以。
更重要的，还在于用心经营，不让婚姻放任自流，不让事事都顺其自然。
比如刻意好好说话，刻意控制情绪，刻意服软。
许多夫妻，吵架之后总是喜欢顺其自然，认为你生你的气，我干我的事，反正早晚你气消了，我们自然就和好如初了。 却不知，这样的随意态度，让多少人，逐渐寒了心。 许多时候，一个拥抱，一句好话，就能消除隔阂，化解冲突。结婚只是一个开头，往后余生，是火坑还是蜜罐儿，不是两手一摊听天由命，顺其自然，而是靠精心维护，用心经营。 就像养一盆花，不管不顾，多半叶黄根枯，辛勤打理，悉心照料，才能换得枝繁叶茂，花香沁脾。
好的伴侣，都抢着“付出”
婚姻中，一味计较付出和亏损，只会给彼此添堵，让婚姻变成冷冰冰的名利场。“爱是一种慰藉，一种信念，爱不是去衡量，不是去计较谁付出了多少。当你不再计较回馈到底有多少的时候，这才是真爱。”好的伴侣，都抢着付出，一起努力让婚姻越来越好，而不是一味去衡量，去计较谁付出多，谁付出少。
好的爱人，愿意为对方“花心思”
生活除了柴米油盐，还要留点儿仪式感。 因为仪式感，一个是仪，一个是式。 式是表面上的形式，比如送礼物，制造惊喜。仪是内心的情意，代表我重视你，对你上心。有了内心的重视，才有了外在的表达。 隐藏在仪式背后的，永远是肯为对方花心思的那一份爱意。 罗振宇曾在节目中透露，自己跟妻子有个约定，就是每天早上谁先起床，谁给对方挤牙膏。 就这么一个非常简单的仪式，让两人感受到的，是满满的在乎。有人说，一年当中大大小小的节日，一个一个过的确费心费力。于是和爱人商定，每年只过三个节日，就是彼此的生日和七夕。每一年，在这仅有的三个节日里，两人都会花很多心思制造浪漫和惊喜，给彼此留下美妙的回忆。婚姻里，付出时间和精力，为对方花心思，不是因为无聊，不是做作，矫情，而是告诉彼此，生活除了柴米油盐，还需要一个用心的表达和甜蜜的期许。 更是提醒彼此，爱与被爱。
每一对夫妻，都是生死之交，每一段婚姻，都是生命对生命的托付。 愿每对夫妻，都能用尽全力，经营好这来之不易的婚姻。直到彼此都老了，走不动了，也能发自肺腑地咧着嘴，扯着皱纹告诉对方：“你看，真好啊，我喜欢了你一辈子呢！”
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