孔鲋以无用储天下之大用
司马光《资治通鉴》：“魏人陈馀谓孔鲋曰：‘秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！’子鱼曰：‘吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求，求至，无患矣。’”
王船山《读通鉴论》：孔鲋藏书，陈馀危之。鲋曰：“吾为无用之学，知吾者为友。秦非吾友，吾何危哉？”呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？《诗》曰：“握粟出卜，自何能谷。”谷者，在我而已，何用卜为？屈其道而与天下靡，利在而害亦伏；以其道而与天下亢，身危而道亦不竞。君子之道，储天下之用，而不求用于天下。知者知之，不知者以为无用而已矣。故曰“其愚不可及也”。秉道以自安，慎交以远物，存黄、农、虞、夏于盗贼禽兽之中，奚不可谷，而安用卜为！庄周惩乱世而欲为散木，言无用矣，而无以储天下之大用。握粟忧深而逃羿彀，其有细人之情乎！知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？
【译文】
孔鲋不顾秦朝禁令，私藏了不少儒家著作，陈馀认为这样做十分危险。孔鲋说：“我研究无用的学问，理解我的人是我的朋友。秦朝君王不是我的朋友，我有什么危险呢？”唉！能够研究无用的学问，以开阔其胸怀从而邀游于乱世之中，如果不是圣人的门徒，谁能够做得到这样呢？
《诗经》中说：“握粟出卜，自何能谷。”成功与否，在于自己，占卜算卦有什么用呢？委曲自己的道而与天下人一同消靡，有利同时也隐含着祸害；坚持自己的道而与天下人对抗，就会身陷危境，而道也不能发扬光大。君子之道，是为成为对天下有用之人做好充分的准备，而不是追求被天下任用。理解他的人当然深知他的才能，不理解的人只不过是把他当作无用之人罢了。因此孔子说：“宁武子在乱邦无道时，他的装愚蠢装傻的智慧则是其他一般人所远远赶不上的。”秉持正道以使自己安全，谨慎地结交朋友以远离世俗危险，即使是将黄帝、神农氏、虞舜、夏禹等圣王置于盗贼和禽兽之中，他们又怎么会不能成功？哪里用得着占卜呢！庄周因苦于乱世而想做散木，就是说做不成才的无用之人，可这样也就无法为成为对天下有大用之人做准备了。占卜时有深刻的忧虑而逃离危险的境地，难道他也有见识短浅之人的情感吗？懂得进退存亡而不偏离正道，平易简约以消除天下的危险阻碍，如果不是圣人的门徒，还有谁能做得到呢？
司马光《资治通鉴》：“魏人陈馀谓孔鲋曰：‘秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！’子鱼曰：‘吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求，求至，无患矣。’”
王船山《读通鉴论》：孔鲋藏书，陈馀危之。鲋曰：“吾为无用之学，知吾者为友。秦非吾友，吾何危哉？”呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？《诗》曰：“握粟出卜，自何能谷。”谷者，在我而已，何用卜为？屈其道而与天下靡，利在而害亦伏；以其道而与天下亢，身危而道亦不竞。君子之道，储天下之用，而不求用于天下。知者知之，不知者以为无用而已矣。故曰“其愚不可及也”。秉道以自安，慎交以远物，存黄、农、虞、夏于盗贼禽兽之中，奚不可谷，而安用卜为！庄周惩乱世而欲为散木，言无用矣，而无以储天下之大用。握粟忧深而逃羿彀，其有细人之情乎！知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？
【译文】
孔鲋不顾秦朝禁令，私藏了不少儒家著作，陈馀认为这样做十分危险。孔鲋说：“我研究无用的学问，理解我的人是我的朋友。秦朝君王不是我的朋友，我有什么危险呢？”唉！能够研究无用的学问，以开阔其胸怀从而邀游于乱世之中，如果不是圣人的门徒，谁能够做得到这样呢？
《诗经》中说：“握粟出卜，自何能谷。”成功与否，在于自己，占卜算卦有什么用呢？委曲自己的道而与天下人一同消靡，有利同时也隐含着祸害；坚持自己的道而与天下人对抗，就会身陷危境，而道也不能发扬光大。君子之道，是为成为对天下有用之人做好充分的准备，而不是追求被天下任用。理解他的人当然深知他的才能，不理解的人只不过是把他当作无用之人罢了。因此孔子说：“宁武子在乱邦无道时，他的装愚蠢装傻的智慧则是其他一般人所远远赶不上的。”秉持正道以使自己安全，谨慎地结交朋友以远离世俗危险，即使是将黄帝、神农氏、虞舜、夏禹等圣王置于盗贼和禽兽之中，他们又怎么会不能成功？哪里用得着占卜呢！庄周因苦于乱世而想做散木，就是说做不成才的无用之人，可这样也就无法为成为对天下有大用之人做准备了。占卜时有深刻的忧虑而逃离危险的境地，难道他也有见识短浅之人的情感吗？懂得进退存亡而不偏离正道，平易简约以消除天下的危险阻碍，如果不是圣人的门徒，还有谁能做得到呢？
孔鲋以无用储天下之大用
司马光《资治通鉴》：“魏人陈馀谓孔鲋曰：‘秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！’子鱼曰：‘吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求，求至，无患矣。’”
王船山《读通鉴论》：孔鲋藏书，陈馀危之。鲋曰：“吾为无用之学，知吾者为友。秦非吾友，吾何危哉？”呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？《诗》曰：“握粟出卜，自何能谷。”谷者，在我而已，何用卜为？屈其道而与天下靡，利在而害亦伏；以其道而与天下亢，身危而道亦不竞。君子之道，储天下之用，而不求用于天下。知者知之，不知者以为无用而已矣。故曰“其愚不可及也”。秉道以自安，慎交以远物，存黄、农、虞、夏于盗贼禽兽之中，奚不可谷，而安用卜为！庄周惩乱世而欲为散木，言无用矣，而无以储天下之大用。握粟忧深而逃羿彀，其有细人之情乎！知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？
【译文】
孔鲋不顾秦朝禁令，私藏了不少儒家著作，陈馀认为这样做十分危险。孔鲋说：“我研究无用的学问，理解我的人是我的朋友。秦君不是我的朋友，我有什么危险呢？”唉！能够研究无用的学问，以开阔其胸怀从而邀游于乱世之中，如果不是圣人的门徒，谁能够做得到这样呢？
《诗经》中说：“握粟出卜，自何能谷。”成功与否，在于自己，占卜算卦有什么用呢？委曲自己的道而与天下人一同消靡，有利同时也隐含着祸害；坚持自己的道而与天下人对抗，就会身陷危境，而道也不能发扬光大。君子之道，是为成为对天下有用之人做好充分的准备，而不是追求被天下任用。理解他的人当然深知他的才能，不理解的人只不过是把他当作无用之人罢了。因此孔子说：“宁武子在乱邦无道时，他的装愚蠢装傻的智慧是其他一般人所远远赶不上的。”秉持正道以使自己安全，谨慎地结交朋友以远离世俗危险，即使是将黄帝、神农氏、虞舜、夏禹等圣王置于盗贼和禽兽之中，他们又怎么会不能成功？哪里用得着占卜呢！庄周因苦于乱世而想做散木，就是说做不成才的无用之人，可这样也就无法为成为对天下有大用之人做准备了。占卜时有深刻的忧虑而逃离危险的境地，难道他也有见识短浅之人的情感吗？懂得进退存亡而不偏离正道，平易简约以消除天下的危险阻碍，如果不是圣人的门徒，还有谁能做得到呢？
司马光《资治通鉴》：“魏人陈馀谓孔鲋曰：‘秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！’子鱼曰：‘吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求，求至，无患矣。’”
王船山《读通鉴论》：孔鲋藏书，陈馀危之。鲋曰：“吾为无用之学，知吾者为友。秦非吾友，吾何危哉？”呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？《诗》曰：“握粟出卜，自何能谷。”谷者，在我而已，何用卜为？屈其道而与天下靡，利在而害亦伏；以其道而与天下亢，身危而道亦不竞。君子之道，储天下之用，而不求用于天下。知者知之，不知者以为无用而已矣。故曰“其愚不可及也”。秉道以自安，慎交以远物，存黄、农、虞、夏于盗贼禽兽之中，奚不可谷，而安用卜为！庄周惩乱世而欲为散木，言无用矣，而无以储天下之大用。握粟忧深而逃羿彀，其有细人之情乎！知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？
【译文】
孔鲋不顾秦朝禁令，私藏了不少儒家著作，陈馀认为这样做十分危险。孔鲋说：“我研究无用的学问，理解我的人是我的朋友。秦君不是我的朋友，我有什么危险呢？”唉！能够研究无用的学问，以开阔其胸怀从而邀游于乱世之中，如果不是圣人的门徒，谁能够做得到这样呢？
《诗经》中说：“握粟出卜，自何能谷。”成功与否，在于自己，占卜算卦有什么用呢？委曲自己的道而与天下人一同消靡，有利同时也隐含着祸害；坚持自己的道而与天下人对抗，就会身陷危境，而道也不能发扬光大。君子之道，是为成为对天下有用之人做好充分的准备，而不是追求被天下任用。理解他的人当然深知他的才能，不理解的人只不过是把他当作无用之人罢了。因此孔子说：“宁武子在乱邦无道时，他的装愚蠢装傻的智慧是其他一般人所远远赶不上的。”秉持正道以使自己安全，谨慎地结交朋友以远离世俗危险，即使是将黄帝、神农氏、虞舜、夏禹等圣王置于盗贼和禽兽之中，他们又怎么会不能成功？哪里用得着占卜呢！庄周因苦于乱世而想做散木，就是说做不成才的无用之人，可这样也就无法为成为对天下有大用之人做准备了。占卜时有深刻的忧虑而逃离危险的境地，难道他也有见识短浅之人的情感吗？懂得进退存亡而不偏离正道，平易简约以消除天下的危险阻碍，如果不是圣人的门徒，还有谁能做得到呢？
20240213
前路一片漆黑-差点放弃的夜爬
日出和我们一起到达山顶
最巧的是咸蛋黄慢慢出来的时候，歌单突然推“City Of Stars”
看完日出，下山途中开始下起小雨，我们开始尽情奔跑和感受路上所有的白噪音，再抬头时云开见日，光洒落在我们身上…
-世俗的期待只是生活的底线，而不是通往幸福的捷径（没有什么是人生必须要做的）
-朋友的搭救是我逃离的绳索，浪漫、自由、真诚是去广阔世界的驱动力
前路一片漆黑-差点放弃的夜爬
日出和我们一起到达山顶
最巧的是咸蛋黄慢慢出来的时候，歌单突然推“City Of Stars”
看完日出，下山途中开始下起小雨，我们开始尽情奔跑和感受路上所有的白噪音，再抬头时云开见日，光洒落在我们身上…
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