文史之窗 | 苏东坡这15句话，读懂的人，便懂了人生(三)

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《临江仙·送钱穆父》
人生如逆旅，我亦是行人。

有人说：“人生有三条道，上坡道、下坡道、没想到。”路过人间，我们终究都是过客，如同在客栈中短暂停留，最终都要离开。

“人生如逆旅，我亦是行人。”风雨兼程的同时，别忘了偶尔停下来，好好欣赏沿路的风景。

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《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。

面对孤寂和逆境，一度心灰意冷的苏轼，选择了从纷争中抽身，让自己的人生重新丰满、开阔。在惠州，他释然了。

无处不可适，无处不悠然。如果此时，你正为生活漂泊而感到彷徨，不妨读一读这句诗。无论身处何方，“心安处”即是故乡。

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《千秋岁·次韵少游》
吾已矣，乘桴且恁浮于海。

“苏门”四散后，苏轼遭遇了一连五贬，最终被远放儋州。三年里，他“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，几乎一无所有。

但生活有多艰难，苏轼就有多乐观。每贬到一处，他都能从零开始。他写下“新恩犹可觊，旧学终难改。吾已矣，乘桴且恁浮于海。”掷地有声地表达了自己孤独而不失信念的坚持。在儋州，由于生活所迫，苏轼和儿子将芋头切块熬粥，发明了“东坡玉糁羹”。有一种高级的人生活法，是学会苦中作乐。

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《六月二十日夜渡海》
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

在《六月二十日夜渡海》中，苏轼用“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”形容遭贬后的心情，就算埋骨蛮荒，也在所不惜。他乐观通达地面对人生的一切，积极地体会一切经历中的价值和意义。

官场沉浮，一贬再贬，他却遇山开山，见水架桥。苏轼总能将自己的人生版本不断迭代、更新，涅槃出新的灵魂。其实，一直陪着你的，永远都是那个了不起的自己！

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《自题金山画像》
问汝平生功业，黄州惠州儋州。

公元1101年，苏轼在复任朝奉郎途中，于常州逝世，享年66岁。艰难困苦，玉汝于成。三次贬谪，成就了苏轼文学、文化的三次丰收。

路途中，苏轼用12个字概括一生，留下了一首独特的诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

明月清风，蜉蝣天地，面对人生波折，他始终怀抱豁达心境。岁月流转，洪流奔涌，时隔近千年，他的话语依旧击中我们的内心。

成名、落魄、旷达、不羁......几乎每一个人，都会在不同的境遇里，与苏东坡相遇。而苏东坡，也在人们的品读里，一遍遍地，重新活过。

读苏东坡，读的是故事，看的是人生。

(全文完)

监

制 ▏贺亚莉
编

审 ▏卢小波

伍劲松
制 片 人 ▏朴

晶
主

编 ▏房渭平
编

辑 ▏严紫溦

转自中央广播电视总台央视综合频道官方账号

《暗蝉》丝滑细节本，兄弟们冲强烈推荐
剧本类型：立意/推理/本格
玩家配置：3男3女
时长：4.5小时
剧情简介：生而晦暗，企及光明，亦要不平而鸣。
蝉不知雪，蜉蝣不知朝夕，不知命所知。
现在...它来了！或者应该说....就是我。

网友唐少飞感受：
这个本是一个纯本格的推理硬核本，前期推理过程非常丝滑，开始觉得这个本的推理过于简单，最后才发现这都是最后诡计的伏笔。被作者狠狠的预判了我的预判。
可玩性
这是一个盒装本，之前也没怎么听到别人的推荐，预期也不是很高，就当一个普通的硬核本推理一下。5小时的推理之后，不得不说，诡计非常新颖和精妙，还有被作者狠狠暗算的感觉！但不得不大呼，妙！
剧本亮点
前期推理丝滑，一个个案件步步推进。
本子的诡计新颖且精妙，每一步作者都埋下伏笔。
作者是不是学心理学的，狠狠的预判到了我们的预判，

業因果報，絲毫不爽

我們殺害這些眾生，佛法裡面告訴我們，這個源頭還不是佛法講的，古老的印度婆羅門說的，六道輪迴，佛經上同意這個說法，「人死為羊，羊死為人」。你把這隻羊殺掉，你吃了牠，羊死了，羊死了投胎，牠又到人間來，牠做人了，牠做畜生的那個罪業受完，牠又回到人道來；人殺害這一切眾生，死了以後就變畜生，人死了就變成羊；這一生你吃牠，來生牠來吃你，冤冤相報，生生世世沒完沒了，這事多麻煩。所以佛在經上告訴我們，對於這些小動物，看到了要生憐憫心。牠為什麼會投這種胎？過去在做人的時候，造的罪業太重了。如果殺害生命太多，會得什麼樣的果報？這都是經上說的，像水上的蜉蝣，在水上走來走去的小蟲。那個小蟲壽命很短，只有幾個小時，死了又投胎，一天都要生死好幾次，不知道到哪一輩子你才還得完。你殺害多少眾生，那你要做多少番的生死，你才能還得了債。這還不算還債，這是消你的罪業，罪業消了之後得還債，經上講的，你吃牠半斤你還牠八兩，還債；欠命的要還命，欠債的要還錢，你說多痛苦！迷惑顛倒、沒有智慧，幹這種傻事，這不能做。

不幸遇到這些災難來的時候，我們在災難當中死去沒有罪。一個災難來了，好人、惡人同歸於盡，有人看到不服，那個人很好，他為什麼受這個難？那個人是個壞人，應該的，都是這個想法。其實這是感情用事，這是不知道真相。真相是什麼？一起遭難是共業，可是死了之後去的地方不一樣。念佛的人在災難當中過世，他到極樂世界去了，好事，不是壞事。不是學佛的人，一生行善積德的人，他在災難當中死了，他生天。修的善福少一點，他又到人間來，他又去投胎，到人間生到富貴之家，比這一生一定好，不是好事嗎？造作惡業的人，他到三惡道去了。公平得很！真看清楚、看明白了，你才真正相信業因果報絲毫不爽。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第一Ｏ九集）2010/8/11 檔名：02-039-0109