今日初五，又称“破五”。
古人云：“不破不立”。
破五，“破”的是往日穷困运势，立的是新一年最初吉利。所以，初五这天，家家户户都会点爆竹，清扫卫生，把穷气送走、把财神迎进家门。
常言道：“大年初五迎财神，五路财神迎进门。”
生活中，做好这五种修行的人，往往最有财运，也最有福气。
1⃣️身有净气的人，最有福。
古人云：“财不进脏门，福不润浊人。”
脏乱不堪的房子，财运不会进门；满身污垢的人，福气不会临身。一个人，一个家的运势和福气，往往就看他是否干净。
古时候，有一位颇善于帮人看财运走势的风水大师，许多人不远千里都会找他帮忙看看自己的财运。但他帮人看运势从不用罗盘，也不占卜算卦，只是看看其人的衣着面容，再看看对方家中的环境。有同行不解，便问其原因，风水大师说：“算命算的是天机，我看的则是人势。如果他衣着洁净，面容清爽，家中整洁，那他的财运走势自然就越来越好。”
正所谓：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。”生活的不幸与穷困，不是我们任凭命运拖着走的借口。越是身处逆境，越要用心整理自己。
身心清爽，才能好好生活，才能以最好的姿态去迎接人生的转机。那些能把自己内外都收拾得干干净净的人，往往也容易有好的心情，好状态，好运也就更加青睐于你。
2⃣️言语温和的人，最有福。
《红楼梦》中的贾母，虽身处高位，却从不带一丝傲慢，对谁说话都是体贴备至，温和倍加。曾有一位小道士不留心冲撞了王熙凤，结果不仅被王熙凤扇了一巴掌，还不断遭受言语辱骂，贾府其他女眷们，都聚在一旁起哄，唯有贾母好言道：“别吓坏了小孩子，当母亲的见到要心疼了。”相比于王熙凤的犀利，贾母处处透着慈悲，最终两人结局也截然不同，前者在经历抄家后，在狱中病亡；后者享尽了一生富贵后，寿终正寝。
古人云：“舌为利害本，口是祸福门。”口能漏财惹祸，亦能聚运生福。你嘴上说出的话，有着你的福报，也藏着你人生的运势。要想生活变好，需从管住嘴巴，不乱造口业开始。
人这一生最上等的风水，就是口出善言。当你言语慢慢变得温和，谈吐渐渐变得干净，那就是你人生好运的开始。
3⃣️待人和气的人，最有福。
《周易》上说；“和气致祥，乖气致戾。”一张和颜悦色的脸，能给人带来财富和祥瑞，是福气的开始。
唐朝时有位官员，名叫卢杞，其人奸诈，相貌丑而记仇，许多人都对他不喜。有一天，卢杞准备上门拜访郭子仪。郭子仪得知后，为防止家人嫌他卢杞相貌丑而出声嘲笑，便挥手令家人及其仆从尽皆退下，独身一人亲自招待卢杞。二人相处过程中，郭子仪始终态度谦和，行止有礼，不曾露出一丝一毫的鄙夷。这让从未受此待遇的卢杞心中十分感动。后来卢杞得势，以前曾得罪过他的尽皆被他报复，唯有对郭子仪，反而处处皆有袒护。
古人云：“心平气和者，百福自集。 ”待外人和气的人，才能换来他人的善意。待家人和气，才能心往一处想，劲往一处使。一个人的福报，同样藏在他的面相里。新的一年里，愿扔掉脸上的穷气。和善待人，平和处事，余生所获得的福分必然丰厚，留下的恩泽自会绵延。
4⃣️为人善良的人，最有福。
《大学》有言：“德者，本也；财者，末也。”
真正福气和财运，来自于你的德行，源自于你的人品。因为每一次小小的善举，温暖了别人的同时，也同样温暖了自己。新文化运动时期，辜鸿铭在北大任教。由于他的守旧，受到许多人的排挤，甚至在课堂上被学生联合驱逐。面对此等情况，蔡元培不仅力排众议留下辜鸿铭，还帮助说服学生听辜鸿铭讲课，让学生尊重辜鸿铭。后来，有一些守旧派想要联合辜鸿铭一起，将蔡元培送上道德法庭。辜鸿铭听后，直言拒绝道：“我绝不会做诋毁蔡元培先生的事情，”人生每一次付出，每一次的善举，都不会被生命辜负。蔡元培曾经付出的善行，在未来也化作了自己躲雨的屋檐。
《道德经》上便说：“天道无亲，常与善人。天道无有亲疏，但常常会偏爱于善良的人 ，所以与人为善，就是与己为善，每一分善意，都是为自己修得福缘，积攒运气。
所以，新的一年，愿你勿以善小而不为，行善之人，福报早已在路上。
5⃣️心性知足的人，最有福。
古人云：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”深以为然。
生命中的祸，生活中的苦，往往来源于不知足。
心动了，行为就会被欲望所钳制，在追求满足的路上饱受折磨。唯有心有所定，心有所持，才不会在世事面前患得患失。
孔子曾问生活潦倒地颜回：“你为何不出去寻个官做呢？”颜回听后，认真的回答道：“我家城内城外都有一些地，城外的地我上面种粮食，城内的地我用来种麻养蚕，这些足够我用以生存。况且留在先生身边，还有您为我解惑，这些都足以让我满足。因此我不愿做官，也无心做官。”孔子听了，对颜回大为赞赏。
《道德经》中曾言：“故知足之足，常足矣。”三尺之榻，足以安眠；三餐之食，足以饱腹。知足的人，不心系于缥缈的外物，知晓过好当下的生活，抓紧眼前的幸福，因此所见皆能如愿，所愿常有所偿。
人生，不会十全十美，世事，也不会尽善尽美。阖家团圆日，愿你珍惜热乎的饭菜与三五好友难得的陪伴，在这一份恬静满足中，内心自得一份踏实与充盈。
今日初五，是送穷神，迎财神的日子。古人云：“人心近道，财自近人。”幸运、福气看似都是意外，其实都是遵循你的好人品与好性格而来。
一个人的性格与人品，便决定了其人一生的命途。
古人云：“不破不立”。
破五，“破”的是往日穷困运势，立的是新一年最初吉利。所以，初五这天，家家户户都会点爆竹，清扫卫生，把穷气送走、把财神迎进家门。
常言道：“大年初五迎财神，五路财神迎进门。”
生活中，做好这五种修行的人，往往最有财运，也最有福气。
1⃣️身有净气的人，最有福。
古人云：“财不进脏门，福不润浊人。”
脏乱不堪的房子，财运不会进门；满身污垢的人，福气不会临身。一个人，一个家的运势和福气，往往就看他是否干净。
古时候，有一位颇善于帮人看财运走势的风水大师，许多人不远千里都会找他帮忙看看自己的财运。但他帮人看运势从不用罗盘，也不占卜算卦，只是看看其人的衣着面容，再看看对方家中的环境。有同行不解，便问其原因，风水大师说：“算命算的是天机，我看的则是人势。如果他衣着洁净，面容清爽，家中整洁，那他的财运走势自然就越来越好。”
正所谓：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。”生活的不幸与穷困，不是我们任凭命运拖着走的借口。越是身处逆境，越要用心整理自己。
身心清爽，才能好好生活，才能以最好的姿态去迎接人生的转机。那些能把自己内外都收拾得干干净净的人，往往也容易有好的心情，好状态，好运也就更加青睐于你。
2⃣️言语温和的人，最有福。
《红楼梦》中的贾母，虽身处高位，却从不带一丝傲慢，对谁说话都是体贴备至，温和倍加。曾有一位小道士不留心冲撞了王熙凤，结果不仅被王熙凤扇了一巴掌，还不断遭受言语辱骂，贾府其他女眷们，都聚在一旁起哄，唯有贾母好言道：“别吓坏了小孩子，当母亲的见到要心疼了。”相比于王熙凤的犀利，贾母处处透着慈悲，最终两人结局也截然不同，前者在经历抄家后，在狱中病亡；后者享尽了一生富贵后，寿终正寝。
古人云：“舌为利害本，口是祸福门。”口能漏财惹祸，亦能聚运生福。你嘴上说出的话，有着你的福报，也藏着你人生的运势。要想生活变好，需从管住嘴巴，不乱造口业开始。
人这一生最上等的风水，就是口出善言。当你言语慢慢变得温和，谈吐渐渐变得干净，那就是你人生好运的开始。
3⃣️待人和气的人，最有福。
《周易》上说；“和气致祥，乖气致戾。”一张和颜悦色的脸，能给人带来财富和祥瑞，是福气的开始。
唐朝时有位官员，名叫卢杞，其人奸诈，相貌丑而记仇，许多人都对他不喜。有一天，卢杞准备上门拜访郭子仪。郭子仪得知后，为防止家人嫌他卢杞相貌丑而出声嘲笑，便挥手令家人及其仆从尽皆退下，独身一人亲自招待卢杞。二人相处过程中，郭子仪始终态度谦和，行止有礼，不曾露出一丝一毫的鄙夷。这让从未受此待遇的卢杞心中十分感动。后来卢杞得势，以前曾得罪过他的尽皆被他报复，唯有对郭子仪，反而处处皆有袒护。
古人云：“心平气和者，百福自集。 ”待外人和气的人，才能换来他人的善意。待家人和气，才能心往一处想，劲往一处使。一个人的福报，同样藏在他的面相里。新的一年里，愿扔掉脸上的穷气。和善待人，平和处事，余生所获得的福分必然丰厚，留下的恩泽自会绵延。
4⃣️为人善良的人，最有福。
《大学》有言：“德者，本也；财者，末也。”
真正福气和财运，来自于你的德行，源自于你的人品。因为每一次小小的善举，温暖了别人的同时，也同样温暖了自己。新文化运动时期，辜鸿铭在北大任教。由于他的守旧，受到许多人的排挤，甚至在课堂上被学生联合驱逐。面对此等情况，蔡元培不仅力排众议留下辜鸿铭，还帮助说服学生听辜鸿铭讲课，让学生尊重辜鸿铭。后来，有一些守旧派想要联合辜鸿铭一起，将蔡元培送上道德法庭。辜鸿铭听后，直言拒绝道：“我绝不会做诋毁蔡元培先生的事情，”人生每一次付出，每一次的善举，都不会被生命辜负。蔡元培曾经付出的善行，在未来也化作了自己躲雨的屋檐。
《道德经》上便说：“天道无亲，常与善人。天道无有亲疏，但常常会偏爱于善良的人 ，所以与人为善，就是与己为善，每一分善意，都是为自己修得福缘，积攒运气。
所以，新的一年，愿你勿以善小而不为，行善之人，福报早已在路上。
5⃣️心性知足的人，最有福。
古人云：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”深以为然。
生命中的祸，生活中的苦，往往来源于不知足。
心动了，行为就会被欲望所钳制，在追求满足的路上饱受折磨。唯有心有所定，心有所持，才不会在世事面前患得患失。
孔子曾问生活潦倒地颜回：“你为何不出去寻个官做呢？”颜回听后，认真的回答道：“我家城内城外都有一些地，城外的地我上面种粮食，城内的地我用来种麻养蚕，这些足够我用以生存。况且留在先生身边，还有您为我解惑，这些都足以让我满足。因此我不愿做官，也无心做官。”孔子听了，对颜回大为赞赏。
《道德经》中曾言：“故知足之足，常足矣。”三尺之榻，足以安眠；三餐之食，足以饱腹。知足的人，不心系于缥缈的外物，知晓过好当下的生活，抓紧眼前的幸福，因此所见皆能如愿，所愿常有所偿。
人生，不会十全十美，世事，也不会尽善尽美。阖家团圆日，愿你珍惜热乎的饭菜与三五好友难得的陪伴，在这一份恬静满足中，内心自得一份踏实与充盈。
今日初五，是送穷神，迎财神的日子。古人云：“人心近道，财自近人。”幸运、福气看似都是意外，其实都是遵循你的好人品与好性格而来。
一个人的性格与人品，便决定了其人一生的命途。
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一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。
努力过，奋斗过，拼搏过，痛哭过，快乐过，就会发现人生终究不会辜负你。那些洒下的汗水，转错的弯道，流下的泪水，会让你成为独一无二的你。梦里能够到达的地方，终有一天，脚步也会到达。
一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。
努力过，奋斗过，拼搏过，痛哭过，快乐过，就会发现人生终究不会辜负你。那些洒下的汗水，转错的弯道，流下的泪水，会让你成为独一无二的你。梦里能够到达的地方，终有一天，脚步也会到达。
#张若昀长文# 登上热搜，张若昀新剧《鸣龙少年》，你看了吗？
正文：
阴暗潮湿的花会梦见赛博布谷鸟吗？
先说结论，演《鸣龙少年》，我很幸福。陪雷鸣走过大雨，就像重走一遍平行人生。陪11班的孩子们在雨中成长，也陪屏幕前的学生们，毕业生们，家长们，教师们，回看教育这个主题，寻找不一样的希望。则是我作为一个演员，在这个阶段能做的，最让我感到有职业使命感的事情。
剧中有一段编剧私下称为“英雄演讲”的戏，也是这部剧本最初打动我的原因之一，在那场戏里，明明一无所有却又重新找回了自己的雷鸣说着：“我不是大数据，我是一个老师。”
“大数据也算不出来一群看似一点希望都没有的孩子，他们是怎么攥紧了拳头咬紧了牙关，一步一步地闯过生活给他们设置的一个又一个绊子，超越一个又一个全副武装的对手，去奔向那个大数据告诉他们毫无希望的目标。大数据从来没有给过他们信任，也没有给过他们尊严，因为他们不相信努力真的能改变命运。”
简单的说，一个现实中几乎不可能完成的极小概率的事件，被孩子们相信了，并且，他们开始付诸行动。
从预告到播出到结束，无论是正向评论还是负面评论，关于“写实”或“悬浮”的争论是我们这部剧脱不开的标签。用丁黑导演的话说，我们是在用现实主义的细节去追求浪漫主义的可能性。于是有了鸣龙，有了剧中无数个细节堆起的那些家庭，那所学校，那座城市，有了甚至于超出于一开始创作者预设，而因被观众联想起现实生活所引发的讨论，有了这些，我们才能更踏实的说出，我们似乎可以试一试，11班考上青北的那个，仅有十万分之九的可能性，我们可以试试，鸣龙少年想要传递的温暖本身。
甩开翻不过去的昨天，奔赴看不见的未来，多勇敢，多浪漫的主题啊。如果那些在成长中迷了路的孩子们，需要一个有点糟糕但也没那么糟糕的大人，一个有那么点东西但又不太是个东西的大人，去告诉他们现实的残忍，又能告诉他们相信的力量，并尽可能的在自己狗屁倒灶的人生中挤出那么最后一点点的理想主义光芒，去为他们遮挡风雨。那么，这个人一定是雷鸣。
有人说，有关雷鸣的故事，是一个务实的理想主义者，为现实所折腰的一生。我很喜欢这个评价。他的胸中燃着一团火，燃料是恨意，助燃剂是不公，还有在他的前半生自我意识不到的一点：这团火真正的火种，却始于对家人，对师长，对这个世界最柔软的爱。正因为这团火，他走过一路逆袭的青春，走过自我放逐的十年，然后归来，悟已往之不谏，知来者之可追。
这一路，摧眉，折腰，却不肯跪倒。
因为他知道他的身后，有人在看着，若是曾经的理想主义者们都跪了，那在他的身后，便不会有人再站着。他要相信他自己说过的话，因为他说的话，孩子们会信，他要给未来的大人做一个堂堂正正的榜样。所以，可以摧眉折腰，可以不得开心颜，也可以在11班跨过每一道成长的坎时，笑的像个没心没肺的傻子。因为，当雷鸣跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，11班，就是他的军旗。
诚然，一部作品自面世之后，便不再属于创作者自身了，一个角色之于演员也是如此。我们本就该站在一旁享受那些，无论是否心安理得的赞誉，也该承受那些，无论是否罪有余辜的指责。因为，人与人的经历，认知，愿意相信的事情，这都是我们十分个人的体验，并不能总是奢求达到共鸣。大数据能算出，我们的喜好，我们的雷点，我们的群体划分。甚至也许，可以算出我们做一件事情，做一个选择，做一个判断，大概会导致的结果，大概吸引的受众。在这个信息爆炸的时代，一切都发生的很快。
但我们也许在生活中，也许在戏剧中，还会忽如其来的遭遇某些样本极小以至于难以迅速抱团的个人化感受。例如，我们在虚拟世界留下的所有数据样本都不会算出，我们会不会在一个阳光明媚的早晨忽然接到足以摧毁人生的噩耗，又会不会在某个颓丧至极的时刻遇到一个来自陌生人的小心翼翼的善意。若我们一生被好运包围，还能看得见那些阴暗潮湿角落里开出的花吗？若我们面对的现实沉重而无解，还能去相信虚拟故事中展翅飞翔的赛博布谷鸟吗？
我不知道答案，我觉得这并不像高考试题，没有，也不该有标准答案。我这个人，十分尊重，且将毕生追求这种，属于每个人自我独一无二的体验和认知。我相信每个观众所看到的，都是个人自身对世界，戏剧，教育，人生的独特认知。我会从中吸取养分，哺育自我，努力成为一个更好的演员，一个更好的人。
就像，雷鸣老师做的那样。（来源：张若昀微博，编辑：冰清）
正文：
阴暗潮湿的花会梦见赛博布谷鸟吗？
先说结论，演《鸣龙少年》，我很幸福。陪雷鸣走过大雨，就像重走一遍平行人生。陪11班的孩子们在雨中成长，也陪屏幕前的学生们，毕业生们，家长们，教师们，回看教育这个主题，寻找不一样的希望。则是我作为一个演员，在这个阶段能做的，最让我感到有职业使命感的事情。
剧中有一段编剧私下称为“英雄演讲”的戏，也是这部剧本最初打动我的原因之一，在那场戏里，明明一无所有却又重新找回了自己的雷鸣说着：“我不是大数据，我是一个老师。”
“大数据也算不出来一群看似一点希望都没有的孩子，他们是怎么攥紧了拳头咬紧了牙关，一步一步地闯过生活给他们设置的一个又一个绊子，超越一个又一个全副武装的对手，去奔向那个大数据告诉他们毫无希望的目标。大数据从来没有给过他们信任，也没有给过他们尊严，因为他们不相信努力真的能改变命运。”
简单的说，一个现实中几乎不可能完成的极小概率的事件，被孩子们相信了，并且，他们开始付诸行动。
从预告到播出到结束，无论是正向评论还是负面评论，关于“写实”或“悬浮”的争论是我们这部剧脱不开的标签。用丁黑导演的话说，我们是在用现实主义的细节去追求浪漫主义的可能性。于是有了鸣龙，有了剧中无数个细节堆起的那些家庭，那所学校，那座城市，有了甚至于超出于一开始创作者预设，而因被观众联想起现实生活所引发的讨论，有了这些，我们才能更踏实的说出，我们似乎可以试一试，11班考上青北的那个，仅有十万分之九的可能性，我们可以试试，鸣龙少年想要传递的温暖本身。
甩开翻不过去的昨天，奔赴看不见的未来，多勇敢，多浪漫的主题啊。如果那些在成长中迷了路的孩子们，需要一个有点糟糕但也没那么糟糕的大人，一个有那么点东西但又不太是个东西的大人，去告诉他们现实的残忍，又能告诉他们相信的力量，并尽可能的在自己狗屁倒灶的人生中挤出那么最后一点点的理想主义光芒，去为他们遮挡风雨。那么，这个人一定是雷鸣。
有人说，有关雷鸣的故事，是一个务实的理想主义者，为现实所折腰的一生。我很喜欢这个评价。他的胸中燃着一团火，燃料是恨意，助燃剂是不公，还有在他的前半生自我意识不到的一点：这团火真正的火种，却始于对家人，对师长，对这个世界最柔软的爱。正因为这团火，他走过一路逆袭的青春，走过自我放逐的十年，然后归来，悟已往之不谏，知来者之可追。
这一路，摧眉，折腰，却不肯跪倒。
因为他知道他的身后，有人在看着，若是曾经的理想主义者们都跪了，那在他的身后，便不会有人再站着。他要相信他自己说过的话，因为他说的话，孩子们会信，他要给未来的大人做一个堂堂正正的榜样。所以，可以摧眉折腰，可以不得开心颜，也可以在11班跨过每一道成长的坎时，笑的像个没心没肺的傻子。因为，当雷鸣跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，11班，就是他的军旗。
诚然，一部作品自面世之后，便不再属于创作者自身了，一个角色之于演员也是如此。我们本就该站在一旁享受那些，无论是否心安理得的赞誉，也该承受那些，无论是否罪有余辜的指责。因为，人与人的经历，认知，愿意相信的事情，这都是我们十分个人的体验，并不能总是奢求达到共鸣。大数据能算出，我们的喜好，我们的雷点，我们的群体划分。甚至也许，可以算出我们做一件事情，做一个选择，做一个判断，大概会导致的结果，大概吸引的受众。在这个信息爆炸的时代，一切都发生的很快。
但我们也许在生活中，也许在戏剧中，还会忽如其来的遭遇某些样本极小以至于难以迅速抱团的个人化感受。例如，我们在虚拟世界留下的所有数据样本都不会算出，我们会不会在一个阳光明媚的早晨忽然接到足以摧毁人生的噩耗，又会不会在某个颓丧至极的时刻遇到一个来自陌生人的小心翼翼的善意。若我们一生被好运包围，还能看得见那些阴暗潮湿角落里开出的花吗？若我们面对的现实沉重而无解，还能去相信虚拟故事中展翅飞翔的赛博布谷鸟吗？
我不知道答案，我觉得这并不像高考试题，没有，也不该有标准答案。我这个人，十分尊重，且将毕生追求这种，属于每个人自我独一无二的体验和认知。我相信每个观众所看到的，都是个人自身对世界，戏剧，教育，人生的独特认知。我会从中吸取养分，哺育自我，努力成为一个更好的演员，一个更好的人。
就像，雷鸣老师做的那样。（来源：张若昀微博，编辑：冰清）
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