首楞严王大定之真像#（132）经文：【或于空中，安坐不动.或入瓶内，或处囊中.越牖透垣，曾无障碍.惟于刀兵不得自在.自言是佛，身著白衣，受比丘礼.诽谤禅律，骂詈徒众，奸露人事，不避讥嫌.口中常说神通自在.或复令人傍见佛土.
鬼力惑人，非有真实.赞叹行淫，不毁麤行.将诸猥媟，以为传法.此名天地大力山精，海精风精，河精土精，一切草木积劫精魅，或复龙魅.或寿终仙，再活为魅.或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难.汝当先觉，不入轮回.迷惑不知，堕无间狱。】
经文大意：再者，那位精研禅定的行者，受阴已经清虚灵妙.不再遭遇受阴邪虑之惑，圆通的妙定得以发明.但如果在此禅定中，心里爱求种种的神通变化，就去研究变化之元，去贪求神力.那时天魔就候得其便，会飞遣精灵，附著在他人的身上，口中说起经法来.被魔附的人，并不觉得为魔所著，反自说已经证得无上涅槃的境界.就到那位贪求神通的行者处，敷座而说出邪法.被魔附的人，或者手里拿著火把，用手撮弄火光，分放于在场听众们的头上.这些听众们的头顶火光，都会自长数尺.而不觉得有热度的难受，同时也不会焚烧到身上.或者在水面上行走，有如步履平地.或者在空中安然坐著而不动.或者钻入瓶内.或住在囊里.越过窗户，出入墙垣，都没有阻碍.惟有对于兵器，还不能自在不怕.未完待续！（意通）
鬼力惑人，非有真实.赞叹行淫，不毁麤行.将诸猥媟，以为传法.此名天地大力山精，海精风精，河精土精，一切草木积劫精魅，或复龙魅.或寿终仙，再活为魅.或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难.汝当先觉，不入轮回.迷惑不知，堕无间狱。】
经文大意：再者，那位精研禅定的行者，受阴已经清虚灵妙.不再遭遇受阴邪虑之惑，圆通的妙定得以发明.但如果在此禅定中，心里爱求种种的神通变化，就去研究变化之元，去贪求神力.那时天魔就候得其便，会飞遣精灵，附著在他人的身上，口中说起经法来.被魔附的人，并不觉得为魔所著，反自说已经证得无上涅槃的境界.就到那位贪求神通的行者处，敷座而说出邪法.被魔附的人，或者手里拿著火把，用手撮弄火光，分放于在场听众们的头上.这些听众们的头顶火光，都会自长数尺.而不觉得有热度的难受，同时也不会焚烧到身上.或者在水面上行走，有如步履平地.或者在空中安然坐著而不动.或者钻入瓶内.或住在囊里.越过窗户，出入墙垣，都没有阻碍.惟有对于兵器，还不能自在不怕.未完待续！（意通）
黑兔年已过，我们终是迎来了青龙年。
很多人在回顾，而更多人的在展望。
相较于预测2024年会怎样，小白偏要回顾历史，而且是回顾更久远的历史。
当然，对于个人而言，活在当下最重要。
但对于群体而言，历史，当下，未来，每一个阶段都很重要。而群体的大势，往往又会反过来深刻地影响个人。
忘记历史，其实就是忘记了来时的路，忘记了自己是谁。同样地，要尝试了解对方，就得了解对方的过去和历史。
哪怕面对一个开放包容的文明，如果你不去了解它的过去，以为所有的美好都是天生的——自然的，你是注定融入不进去的。
天赋人权没错，但是人之所以能行使各种权利，不是上天赋予的，是杀得人头滚滚的法国大革命争取来的，是美国南北战争流干70万人鲜血争取来的，不是请客吃饭，动动嘴巴得来的。
要是不懂历史，你一个亚裔非得跑到美国南方红脖子聚居区，跟他们讲不要排外，人人平等，黑人亚洲人都能在美国实现美国梦，那你大概率不受欢迎，甚至有可能被枪指着。
甚至还会觉得特朗普被红脖子选上台简直是不可理喻。
这就是历史对当下的塑造。
对于个人而言，了解历史的好处有很多，也许读史明智这种目标对普通人有点难，但抛开这种功利的目标，了解历史最大的好处是让人心态平和，不容易咋咋呼呼。
这种平和，其一是来自于清晰的定位。
虽然大家都生活在21世纪，但是国与国之间、国家内部间的时间线并不同步。
什么叫不同步？当上海的市民正在用着AI办公，享受着最先进的电子产品，出行已经是高铁飞机时，孟加拉，老挝的人民刚刚脱离最不发达国家行列。
他们国家一顿正常的饭食，也许还抵不上美国给流浪汉的一顿救济餐。
曾经有这么一句话在互联网上非常风行：
“伦敦东区最贫困的爱国者，只要一想起英国的工业和财富，也会不由自主地挺起胸膛。”
这句话本来是恩格斯批判英国的话，却被一些人用来讽刺我国。
只要我国做出了什么成绩，然后有热心网友在那赞扬，就总会有一群自以为“众人皆醉我独醒”的人站出来，留下这么一段话，彰显自我的与众不同。
这句话无非就是“大国崛起”与“小民幸福”论调的翻版罢了，不值一驳。
但是小白要说，拿这句话来输出观点，简直就是另一个回旋镖。
因即使拿伦敦东区最贫困的爱国者和同时期清朝普通百姓的生活水平比，也已经有相当巨大的差距。
19世纪的英国有什么？有铁路，有水晶宫，有照相机，有工业文明带来的进步曙光。
19世纪的大清有什么？没电灯，没火车，有的只是饥荒和战乱，一个封建帝国最后的落日余晖。
摄于1876年，刊载于《伦敦街头生活》杂志
所以尽管伦敦东区最贫困的爱国者很惨，但是不断的进步和发展却福泽着后代，19世纪的爱国者很惨，20世纪的伦敦爱国者还很惨吗？21世纪的伦敦爱国者还很惨吗？
有些人经常拿当下中国的生活水平与国外发达国家比，然后吐槽中国不行。
其实，他们忘了一点，中国的生活不如发达国家，不是这两年的事情，也不是这10年的事情，是上百年的问题了。
如今我们终于有资格和发达国家讨论生活水平高低，已经是莫大的进步了。
世界不是平的，世界是折叠的。同享一个太阳，但是每个人感受到的温度是不一样的。
对历史有更多的理解，就会多一个维度看自身，多一个维度看他人，而不是简单地横向比较，一叶障目。
历史之所以让人平和，其二，是来自于对人性的普遍性有了更深的理解，并能坦然接受自己和自己的时代并不特殊。
太阳底下无新事。正在发生的事情，过去已经发生过，将来也还会再次发生。
就像科技在进步，过去是人工诈骗，现在是电信诈骗，未来可能是AI诈骗。只要人有贪心和不甘心，总会招来苍蝇。
就像2023年有太多的回旋镖。回旋来回旋去，其实最后发现，没有人是回旋过后的胜利者。
很多时候会发生回旋镖，其实也是一个很朴素的道理：
严以律人,宽以待己。换成当下话语就是：马列主义待人,自由主义待己。
就像没有国家会永远处在经济周期的上行阶段。
很多人看1929年大萧条与1970年代的大滞涨根本没有感觉，只看到了一串数据。如果要想尽可能的感受那个时代，了解那个时代的人们怎么走出来，多去看看影视文学作品。
大萧条时期的求职者
那种情况下，人们都能走过来，其实当下的困厄并不是什么独有的特殊经历。
悲观者往往正确，而乐观者往往成功。了解完历史另一大好处就是无论何时何地，都要告诉自己，向前走，往前看。
最后，小白想用法国小说家莫泊桑的一段话与大家共勉：
生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。
我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
祝大家龙年行好运！
很多人在回顾，而更多人的在展望。
相较于预测2024年会怎样，小白偏要回顾历史，而且是回顾更久远的历史。
当然，对于个人而言，活在当下最重要。
但对于群体而言，历史，当下，未来，每一个阶段都很重要。而群体的大势，往往又会反过来深刻地影响个人。
忘记历史，其实就是忘记了来时的路，忘记了自己是谁。同样地，要尝试了解对方，就得了解对方的过去和历史。
哪怕面对一个开放包容的文明，如果你不去了解它的过去，以为所有的美好都是天生的——自然的，你是注定融入不进去的。
天赋人权没错，但是人之所以能行使各种权利，不是上天赋予的，是杀得人头滚滚的法国大革命争取来的，是美国南北战争流干70万人鲜血争取来的，不是请客吃饭，动动嘴巴得来的。
要是不懂历史，你一个亚裔非得跑到美国南方红脖子聚居区，跟他们讲不要排外，人人平等，黑人亚洲人都能在美国实现美国梦，那你大概率不受欢迎，甚至有可能被枪指着。
甚至还会觉得特朗普被红脖子选上台简直是不可理喻。
这就是历史对当下的塑造。
对于个人而言，了解历史的好处有很多，也许读史明智这种目标对普通人有点难，但抛开这种功利的目标，了解历史最大的好处是让人心态平和，不容易咋咋呼呼。
这种平和，其一是来自于清晰的定位。
虽然大家都生活在21世纪，但是国与国之间、国家内部间的时间线并不同步。
什么叫不同步？当上海的市民正在用着AI办公，享受着最先进的电子产品，出行已经是高铁飞机时，孟加拉，老挝的人民刚刚脱离最不发达国家行列。
他们国家一顿正常的饭食，也许还抵不上美国给流浪汉的一顿救济餐。
曾经有这么一句话在互联网上非常风行：
“伦敦东区最贫困的爱国者，只要一想起英国的工业和财富，也会不由自主地挺起胸膛。”
这句话本来是恩格斯批判英国的话，却被一些人用来讽刺我国。
只要我国做出了什么成绩，然后有热心网友在那赞扬，就总会有一群自以为“众人皆醉我独醒”的人站出来，留下这么一段话，彰显自我的与众不同。
这句话无非就是“大国崛起”与“小民幸福”论调的翻版罢了，不值一驳。
但是小白要说，拿这句话来输出观点，简直就是另一个回旋镖。
因即使拿伦敦东区最贫困的爱国者和同时期清朝普通百姓的生活水平比，也已经有相当巨大的差距。
19世纪的英国有什么？有铁路，有水晶宫，有照相机，有工业文明带来的进步曙光。
19世纪的大清有什么？没电灯，没火车，有的只是饥荒和战乱，一个封建帝国最后的落日余晖。
摄于1876年，刊载于《伦敦街头生活》杂志
所以尽管伦敦东区最贫困的爱国者很惨，但是不断的进步和发展却福泽着后代，19世纪的爱国者很惨，20世纪的伦敦爱国者还很惨吗？21世纪的伦敦爱国者还很惨吗？
有些人经常拿当下中国的生活水平与国外发达国家比，然后吐槽中国不行。
其实，他们忘了一点，中国的生活不如发达国家，不是这两年的事情，也不是这10年的事情，是上百年的问题了。
如今我们终于有资格和发达国家讨论生活水平高低，已经是莫大的进步了。
世界不是平的，世界是折叠的。同享一个太阳，但是每个人感受到的温度是不一样的。
对历史有更多的理解，就会多一个维度看自身，多一个维度看他人，而不是简单地横向比较，一叶障目。
历史之所以让人平和，其二，是来自于对人性的普遍性有了更深的理解，并能坦然接受自己和自己的时代并不特殊。
太阳底下无新事。正在发生的事情，过去已经发生过，将来也还会再次发生。
就像科技在进步，过去是人工诈骗，现在是电信诈骗，未来可能是AI诈骗。只要人有贪心和不甘心，总会招来苍蝇。
就像2023年有太多的回旋镖。回旋来回旋去，其实最后发现，没有人是回旋过后的胜利者。
很多时候会发生回旋镖，其实也是一个很朴素的道理：
严以律人,宽以待己。换成当下话语就是：马列主义待人,自由主义待己。
就像没有国家会永远处在经济周期的上行阶段。
很多人看1929年大萧条与1970年代的大滞涨根本没有感觉，只看到了一串数据。如果要想尽可能的感受那个时代，了解那个时代的人们怎么走出来，多去看看影视文学作品。
大萧条时期的求职者
那种情况下，人们都能走过来，其实当下的困厄并不是什么独有的特殊经历。
悲观者往往正确，而乐观者往往成功。了解完历史另一大好处就是无论何时何地，都要告诉自己，向前走，往前看。
最后，小白想用法国小说家莫泊桑的一段话与大家共勉：
生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。
我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。
有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
祝大家龙年行好运！
毛房坯交房后发开商的修及复赔偿责任？
《最人高民法院关审于理商品房卖买合同纠案纷件适用律法若干问的题解释》第条十规定，因屋房质量问严题重影正响常居住使用，买人受请求解除同合和赔损偿失的，应支予持。交使付用的房屋在存质量问题，在修保期内，出卖应人当承修担复责任；出人卖拒绝修复者或在合理限期内拖延修复的，买人受可以自行者或委托他人修复。修费复用及修期复间造的成其他损失出由卖人承担。
根该据解释，如开果发商交的付房屋存严在重的质量题问且该质量题问足以影案响涉房屋正居常住使用的，买人受有权拒接绝收房并屋有权要开求发商担承逾期交房约违责任；已接房收屋的，买人受有权请求除解房屋买卖同合并要开求发商偿赔损失。但法司实践中，足构以成“退房”事的由严重质量题问的案占件少数，大数多情况下，买人受遇到的是屋房存在轻较微质量瑕类疵的问题，比毛如坯房房的屋门框窗损户坏、墙面面地开裂或平不整、卫间生漏水、管道置位不合理等，由不于会严重响影居住，不导会致买受的人合同目无的法实现，此情种况下，买人受拒绝接收屋房或要求除解购房合同的，法不院予支持。此时，买人受有权开以发商交付房的屋存在量质瑕疵为由，要开求发商担承房屋复修责任。确存实在质量疵瑕问题的，开商发应当时及对房屋进更行换、修理、恢复，开商发怠于履修行复义务的，买人受可以行自或者托委他人修复，开商发应当担承由此产的生修复费及用期间造成其的他损失。
《最人高民法院关审于理商品房卖买合同纠案纷件适用律法若干问的题解释》第条十规定，因屋房质量问严题重影正响常居住使用，买人受请求解除同合和赔损偿失的，应支予持。交使付用的房屋在存质量问题，在修保期内，出卖应人当承修担复责任；出人卖拒绝修复者或在合理限期内拖延修复的，买人受可以自行者或委托他人修复。修费复用及修期复间造的成其他损失出由卖人承担。
根该据解释，如开果发商交的付房屋存严在重的质量题问且该质量题问足以影案响涉房屋正居常住使用的，买人受有权拒接绝收房并屋有权要开求发商担承逾期交房约违责任；已接房收屋的，买人受有权请求除解房屋买卖同合并要开求发商偿赔损失。但法司实践中，足构以成“退房”事的由严重质量题问的案占件少数，大数多情况下，买人受遇到的是屋房存在轻较微质量瑕类疵的问题，比毛如坯房房的屋门框窗损户坏、墙面面地开裂或平不整、卫间生漏水、管道置位不合理等，由不于会严重响影居住，不导会致买受的人合同目无的法实现，此情种况下，买人受拒绝接收屋房或要求除解购房合同的，法不院予支持。此时，买人受有权开以发商交付房的屋存在量质瑕疵为由，要开求发商担承房屋复修责任。确存实在质量疵瑕问题的，开商发应当时及对房屋进更行换、修理、恢复，开商发怠于履修行复义务的，买人受可以行自或者托委他人修复，开商发应当担承由此产的生修复费及用期间造成其的他损失。
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