关于两性关系的50条负能量箴言
一、吸引：
1. 不知道爱不爱，那就是不爱，真爱上了，如芒在背，不拔不快。
2. 爱上一个人，第一感觉是什么？ 自卑。如果双方都感到自卑，恭喜，真爱。
3. 爱情是何时发生的？很难回答，就像你很难判断自己是何时入睡的一样。一定要说的话，好奇心就是爱情的起始。
4. 男女之间还是可以做好朋友的，只要同时满足两个条件：都丑、都穷。
5. 有人说爱情的检验标准是占有欲，对，但不准确，因为有些人对没感觉的人也存在占有欲，类似于公狗在不同的电线杆下撒尿来划示主权。所以准确点说，爱情的标准应该是排他性，当这只公狗每次都死抱着一根电线杆撒尿时，爱情才算发生了。当然电线杆的感受也很重要。
6. 一个男人如果真地在生活中讲究男女平等，他在女人眼中多半会显得小家子气。男性魅力的价值在于大度，征服与守护，性别平等无法提供相应价值，甚至有违这些价值，比起性别特权、爱情和安全感，性别平等的需求对不少女人而言还是相当次要。就像张爱玲说的：在女人眼里，好男人根本就算不上男人。
二、追求：
7. 如果二八定律在恋爱活动中也有效，那么20%的帅锅靓女会吸引80%的追求者，而80%的屌丝一生中所能遇到的追求者可说微乎其微，在遇到追求者时，大部分人只有缴械投降的份，所以单身屌丝缺乏的并不是什么物质基础和恋爱技巧，而是屡败屡（换人再）战的勇气。
8. 男人总以为自己应该在两性关系中占据主动，实际上主动的永远是女人，要是一个女人喜欢你，你怎么撩都是对的。要是她不喜欢你，你甜言蜜语，她认为你是骗子，你直接约，她说你是流氓。
9. 不知道怎么撩妹的男生应该翻一翻女性时尚杂志，这类杂志通常都有两个部分，一个部分告诉你女人有多么完美无缺无需在乎他人眼光，另一个部分是女性减肥和美容广告。我的意思是，你该夸得夸，该买也得买。
10. 追女孩有个讨巧的办法，就是带她去以前没去过的地方，做以前没做过的事。讨巧之处不在于给她新鲜感，而在于削弱她的安全感，让她在陌生情境下萌发出对男方的依赖，这依赖感离爱情已经不远。
三、恋爱、分手：
11. 有些人问，为什么自己不能像正常人那样拥有一份简单的爱情？我跟你港，那些所谓的正常人，从来也不在乎什么爱情。这世上哪有什么“简单”的爱情。
12. 男人对女人的爱应是细水长流的，特别是一开始不可用力过猛，否则把女人宠坏了，从此无法忍受必将到来的平淡，那时她会憎恨你，你会厌恶她。
13. 男人对女人，要宠爱，而不是跪拜；幽默，而不是滑稽；包容，而不是放纵。
14. 男女交往中的分寸感，是由那个更不在乎这段关系的人决定的。
15. 爱情本就是建立在“不确定”的关系上的，这“不确定”让情侣们心焦难耐，以至不停地以各种山盟海誓来扼杀这焦虑，殊不知这焦虑终于消灭的那一天，爱情也失踪了。
16. 男性魅力主要体现在对哪个女人都不上心，随便哪个女人都无所谓的态度，一旦他觉得非某女不可的时候，他就变成了一个好人，好人是没有魅力的。有人可能会说女人也一样啊，不一样，真的，女人的魅力主要取决于胸部大小（玩笑）。
17. 男文青的情路历程大概用一部《围城》就能概括，先是错过了青涩的唐晓芙，接着鄙弃了世故的苏文纨，最后娶了个文弱的孙柔嘉，本以为孙柔嘉是唐晓芙的替代品，结果却发现是个苏文纨的减配版。
18. 女文青的情路历程差不多是这样的，一开始以为至尊宝会驾着七色云彩来找你，结果等来一个搞基的唐三藏把猴子带走了，旁边的八戒觉着机会来了朝你抛了个媚眼，在吐了一地之后你嫁给了老实人沙和尚。
19. 失恋的可怕不在于孤独或情感痛苦，这种痛苦不会比失去亲人更甚，而是失恋的人突然发现自己必须面对无解的真相：人生没有意义。撕裂的伤口无法回避深渊的凝视，从此以后，即便伤口愈合，即便失恋的人重新回到日常生活，他也无法再自欺欺人地对虚无毫无知觉。
20. 分手以后克制自己不去联系对方的3个办法。
1）每天设定一个小目标，只克制自己24小时，24小时后周而复始，慢慢加量。2）坚信你们之间还有和好的可能，只是需要一段时间冷静，慢慢适应。3）然并卵。
四、婚姻：
21. 为什么要结婚？无非7种目的： 1.经济保障（找金主）； 2.相夫教子（找保姆）； 3.稳定的性生活； 4.传宗接代； 5.爱情； 6.精神交流； 7.陪伴。 如果你在犹豫要不要结婚，那就看看这当中有哪些是无需
一、吸引：
1. 不知道爱不爱，那就是不爱，真爱上了，如芒在背，不拔不快。
2. 爱上一个人，第一感觉是什么？ 自卑。如果双方都感到自卑，恭喜，真爱。
3. 爱情是何时发生的？很难回答，就像你很难判断自己是何时入睡的一样。一定要说的话，好奇心就是爱情的起始。
4. 男女之间还是可以做好朋友的，只要同时满足两个条件：都丑、都穷。
5. 有人说爱情的检验标准是占有欲，对，但不准确，因为有些人对没感觉的人也存在占有欲，类似于公狗在不同的电线杆下撒尿来划示主权。所以准确点说，爱情的标准应该是排他性，当这只公狗每次都死抱着一根电线杆撒尿时，爱情才算发生了。当然电线杆的感受也很重要。
6. 一个男人如果真地在生活中讲究男女平等，他在女人眼中多半会显得小家子气。男性魅力的价值在于大度，征服与守护，性别平等无法提供相应价值，甚至有违这些价值，比起性别特权、爱情和安全感，性别平等的需求对不少女人而言还是相当次要。就像张爱玲说的：在女人眼里，好男人根本就算不上男人。
二、追求：
7. 如果二八定律在恋爱活动中也有效，那么20%的帅锅靓女会吸引80%的追求者，而80%的屌丝一生中所能遇到的追求者可说微乎其微，在遇到追求者时，大部分人只有缴械投降的份，所以单身屌丝缺乏的并不是什么物质基础和恋爱技巧，而是屡败屡（换人再）战的勇气。
8. 男人总以为自己应该在两性关系中占据主动，实际上主动的永远是女人，要是一个女人喜欢你，你怎么撩都是对的。要是她不喜欢你，你甜言蜜语，她认为你是骗子，你直接约，她说你是流氓。
9. 不知道怎么撩妹的男生应该翻一翻女性时尚杂志，这类杂志通常都有两个部分，一个部分告诉你女人有多么完美无缺无需在乎他人眼光，另一个部分是女性减肥和美容广告。我的意思是，你该夸得夸，该买也得买。
10. 追女孩有个讨巧的办法，就是带她去以前没去过的地方，做以前没做过的事。讨巧之处不在于给她新鲜感，而在于削弱她的安全感，让她在陌生情境下萌发出对男方的依赖，这依赖感离爱情已经不远。
三、恋爱、分手：
11. 有些人问，为什么自己不能像正常人那样拥有一份简单的爱情？我跟你港，那些所谓的正常人，从来也不在乎什么爱情。这世上哪有什么“简单”的爱情。
12. 男人对女人的爱应是细水长流的，特别是一开始不可用力过猛，否则把女人宠坏了，从此无法忍受必将到来的平淡，那时她会憎恨你，你会厌恶她。
13. 男人对女人，要宠爱，而不是跪拜；幽默，而不是滑稽；包容，而不是放纵。
14. 男女交往中的分寸感，是由那个更不在乎这段关系的人决定的。
15. 爱情本就是建立在“不确定”的关系上的，这“不确定”让情侣们心焦难耐，以至不停地以各种山盟海誓来扼杀这焦虑，殊不知这焦虑终于消灭的那一天，爱情也失踪了。
16. 男性魅力主要体现在对哪个女人都不上心，随便哪个女人都无所谓的态度，一旦他觉得非某女不可的时候，他就变成了一个好人，好人是没有魅力的。有人可能会说女人也一样啊，不一样，真的，女人的魅力主要取决于胸部大小（玩笑）。
17. 男文青的情路历程大概用一部《围城》就能概括，先是错过了青涩的唐晓芙，接着鄙弃了世故的苏文纨，最后娶了个文弱的孙柔嘉，本以为孙柔嘉是唐晓芙的替代品，结果却发现是个苏文纨的减配版。
18. 女文青的情路历程差不多是这样的，一开始以为至尊宝会驾着七色云彩来找你，结果等来一个搞基的唐三藏把猴子带走了，旁边的八戒觉着机会来了朝你抛了个媚眼，在吐了一地之后你嫁给了老实人沙和尚。
19. 失恋的可怕不在于孤独或情感痛苦，这种痛苦不会比失去亲人更甚，而是失恋的人突然发现自己必须面对无解的真相：人生没有意义。撕裂的伤口无法回避深渊的凝视，从此以后，即便伤口愈合，即便失恋的人重新回到日常生活，他也无法再自欺欺人地对虚无毫无知觉。
20. 分手以后克制自己不去联系对方的3个办法。
1）每天设定一个小目标，只克制自己24小时，24小时后周而复始，慢慢加量。2）坚信你们之间还有和好的可能，只是需要一段时间冷静，慢慢适应。3）然并卵。
四、婚姻：
21. 为什么要结婚？无非7种目的： 1.经济保障（找金主）； 2.相夫教子（找保姆）； 3.稳定的性生活； 4.传宗接代； 5.爱情； 6.精神交流； 7.陪伴。 如果你在犹豫要不要结婚，那就看看这当中有哪些是无需
明天政府工作人员 三皈 五戒 菩萨戒过午居士 拜访三宝 聚聚供斋 放生
皈依佛、皈依法、皈依僧！
佛经有云：一切时念三遍皈依，就好似打开你的金库(智慧)，里面有金银财宝(法财)，这样日以继夜地拿出去，供养十方常住佛、供养十方常住法、供养十方常住一切贤圣僧，经过了几劫的供养，福报智慧好大！但比不上念皈依佛、皈依法、皈依僧的功德大。
人法都要运转，
身体法身才会肥，
智慧就会增长圆满，
继往开来判断力
从而使然无事不办。
倘若你心量狭小
你现在每一个念头，
都是生是死念。
只要你的贪、爱、烦恼、憎恨、爱恨的心
不放下，
你现在就是生死，
不必等到你百岁后
气尽要助念了，
才叫做死。
现在生生灭灭的造作不正见，
就是未来的生死。
放下是非，
我们就是一个真正的修行人，
无论在家出家，
出家人在家人只要是弘扬正法，
利益到众生出离苦海，
那么你说功德大不大？
有修有证的学佛人，
能够常常有这个，
“我跟诸佛同一体、我与佛齐等”的境界，
而十方诸佛，
却时时刻刻地，
在“我与众生同一体”的境界中。
简单來讲，
心、佛、众生是三无差别，
众生会说，
我与诸佛同一体，
而诸佛会说，
我与众生同一体，
众生与佛既然同一体，
就是我们的佛性都是平等的，
是最尊、最贵的；
那么每一个人都值得我们尊敬，
无论在家出家都值得我们尊敬，
菩萨无处不在，
表种种救渡众生离苦得乐的法，
因为我们都是未来佛。
所以，
唯有在未来佛的境界中，
生起的大悲心才是无私的与平等的，
才是最彻底、最圆满的，
才是超越一切分别和限量的佛性。
心，不懂得万法皆空的道理。
没办法去放松。
不知道放松，
而这个放松，
就是我们的智慧，
圣人的一种状态。
心灵的状态。
众生百般计较，
当你一点都不会计较，
这个时候，
达到了无我，
人法，
没有任何的私心，
整体性的佛性就会流露出来，
众生只有个别性，
没有整体性。
众生的个别性，
强烈的贪、
强烈的嗔恨 慢疑心，
所以佛性、整体性就全部掩埋，
好像摩尼宝珠被尘封了一样。
如果你要认识佛，
佛不是什么稀奇的东西，
就是寂静的内心世界，
心如如不动，
一尘不染，
一丝不挂。
那一种如如不动清净心，
就是佛。
所以，
不可以离开现前当下这一念心性，
而往外找佛，
那叫做,心外求法(道)。
诸位！
佛往心內求，
莫往他处觅。
人应当用更宽广、宽容的心态，
来面对所有的众生！
这个就是宽容和忍耐的人，
将可以得到善知识朋友，
也可以得到财富，
因为你的外缘会愈来愈好，
也得到自身的柔软和长久的安乐。
佛陀在戒经里面讲：
忍辱第一道
忍辱多福。
一个有忍辱的人，
力量最大，
一个有忍辱的人，
看起来好像傻傻的，
被人家欺负，
吃亏，
可是他有忍辱的功夫，
福报就愈来愈大，
愈来愈多的人支持他。
所以，
忍辱的人多福。
万事得成于忍，
交朋友也是一样；
学佛法修行也是一样。
你想要拥有财产，
也是一样；
拥有荣誉、名誉，
也是一样，
要长久的安乐，
没有柔软容忍、宽恕、忍耐的心，
是不可能的！
南无阿弥陀佛！
皈依佛、皈依法、皈依僧！
佛经有云：一切时念三遍皈依，就好似打开你的金库(智慧)，里面有金银财宝(法财)，这样日以继夜地拿出去，供养十方常住佛、供养十方常住法、供养十方常住一切贤圣僧，经过了几劫的供养，福报智慧好大！但比不上念皈依佛、皈依法、皈依僧的功德大。
人法都要运转，
身体法身才会肥，
智慧就会增长圆满，
继往开来判断力
从而使然无事不办。
倘若你心量狭小
你现在每一个念头，
都是生是死念。
只要你的贪、爱、烦恼、憎恨、爱恨的心
不放下，
你现在就是生死，
不必等到你百岁后
气尽要助念了，
才叫做死。
现在生生灭灭的造作不正见，
就是未来的生死。
放下是非，
我们就是一个真正的修行人，
无论在家出家，
出家人在家人只要是弘扬正法，
利益到众生出离苦海，
那么你说功德大不大？
有修有证的学佛人，
能够常常有这个，
“我跟诸佛同一体、我与佛齐等”的境界，
而十方诸佛，
却时时刻刻地，
在“我与众生同一体”的境界中。
简单來讲，
心、佛、众生是三无差别，
众生会说，
我与诸佛同一体，
而诸佛会说，
我与众生同一体，
众生与佛既然同一体，
就是我们的佛性都是平等的，
是最尊、最贵的；
那么每一个人都值得我们尊敬，
无论在家出家都值得我们尊敬，
菩萨无处不在，
表种种救渡众生离苦得乐的法，
因为我们都是未来佛。
所以，
唯有在未来佛的境界中，
生起的大悲心才是无私的与平等的，
才是最彻底、最圆满的，
才是超越一切分别和限量的佛性。
心，不懂得万法皆空的道理。
没办法去放松。
不知道放松，
而这个放松，
就是我们的智慧，
圣人的一种状态。
心灵的状态。
众生百般计较，
当你一点都不会计较，
这个时候，
达到了无我，
人法，
没有任何的私心，
整体性的佛性就会流露出来，
众生只有个别性，
没有整体性。
众生的个别性，
强烈的贪、
强烈的嗔恨 慢疑心，
所以佛性、整体性就全部掩埋，
好像摩尼宝珠被尘封了一样。
如果你要认识佛，
佛不是什么稀奇的东西，
就是寂静的内心世界，
心如如不动，
一尘不染，
一丝不挂。
那一种如如不动清净心，
就是佛。
所以，
不可以离开现前当下这一念心性，
而往外找佛，
那叫做,心外求法(道)。
诸位！
佛往心內求，
莫往他处觅。
人应当用更宽广、宽容的心态，
来面对所有的众生！
这个就是宽容和忍耐的人，
将可以得到善知识朋友，
也可以得到财富，
因为你的外缘会愈来愈好，
也得到自身的柔软和长久的安乐。
佛陀在戒经里面讲：
忍辱第一道
忍辱多福。
一个有忍辱的人，
力量最大，
一个有忍辱的人，
看起来好像傻傻的，
被人家欺负，
吃亏，
可是他有忍辱的功夫，
福报就愈来愈大，
愈来愈多的人支持他。
所以，
忍辱的人多福。
万事得成于忍，
交朋友也是一样；
学佛法修行也是一样。
你想要拥有财产，
也是一样；
拥有荣誉、名誉，
也是一样，
要长久的安乐，
没有柔软容忍、宽恕、忍耐的心，
是不可能的！
南无阿弥陀佛！
印度国际象棋新星体验“性别歧视”西方价值观
18岁的印度亚洲国际象棋冠军迪维亚·德什穆克，最近在荷兰韦克安泽举行的塔塔钢铁大师赛上遭受了观众的性别歧视行为，她对此表达愤怒并写道:
我一直想讨论这个问题，但一直在等我的比赛结束。有人告诉我，而且我自己也注意到，国际象棋中的女性常常被观众视为理所当然。最近的一个例子是在这次比赛中，我下了几盘棋，我觉得下得不错，并为之感到自豪。
但有人告诉我，观众根本不关心棋局，而是专注于世界上所有可能发生的事情，我的衣服、发型、口音和其他所有无关紧要的事情。听到这个我很难过，我认为这是一个可悲的事实，人们会觉得她们是在玩游戏。
可悲的事实是，当女性下棋时，人们往往会忽略她们的实力、棋局和棋力。我很失望地看到，在我的访谈中，除了我的棋局之外，（观众）对我的一切都进行了讨论，很少有人关注我的棋局，这是一件很可悲的事情。
我觉得这在某种程度上是不公平的，因为如果我去参加任何一个采访，都不会有那么多个人层面的评判、对象棋和选手的实际赞美。我觉得女性没有得到足够的重视，每件无关紧要的事情都会被关注和憎恨，而男性可能会得到更多的关注。
虽然男性棋手纯粹是因为他们的棋艺而受到关注，但女性棋手的评判却与她们在棋盘上的能力无关。我认为女性每天都会面临这种情况，而我还不到 18 岁，多年来我面临着如此多的评判，包括对甚至无关紧要的事情的仇恨。我认为女性应该开始得到平等的尊重。
18岁的印度亚洲国际象棋冠军迪维亚·德什穆克，最近在荷兰韦克安泽举行的塔塔钢铁大师赛上遭受了观众的性别歧视行为，她对此表达愤怒并写道:
我一直想讨论这个问题，但一直在等我的比赛结束。有人告诉我，而且我自己也注意到，国际象棋中的女性常常被观众视为理所当然。最近的一个例子是在这次比赛中，我下了几盘棋，我觉得下得不错，并为之感到自豪。
但有人告诉我，观众根本不关心棋局，而是专注于世界上所有可能发生的事情，我的衣服、发型、口音和其他所有无关紧要的事情。听到这个我很难过，我认为这是一个可悲的事实，人们会觉得她们是在玩游戏。
可悲的事实是，当女性下棋时，人们往往会忽略她们的实力、棋局和棋力。我很失望地看到，在我的访谈中，除了我的棋局之外，（观众）对我的一切都进行了讨论，很少有人关注我的棋局，这是一件很可悲的事情。
我觉得这在某种程度上是不公平的，因为如果我去参加任何一个采访，都不会有那么多个人层面的评判、对象棋和选手的实际赞美。我觉得女性没有得到足够的重视，每件无关紧要的事情都会被关注和憎恨，而男性可能会得到更多的关注。
虽然男性棋手纯粹是因为他们的棋艺而受到关注，但女性棋手的评判却与她们在棋盘上的能力无关。我认为女性每天都会面临这种情况，而我还不到 18 岁，多年来我面临着如此多的评判，包括对甚至无关紧要的事情的仇恨。我认为女性应该开始得到平等的尊重。
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