今天有姐妹给我截图，说我站的太高了，被人截图挂埋剧，呵呵。。。还真是稀奇了。一我不是大fo，二我不站队，我不期待《长相思2》有没有可能是你们家吃相太难看了。就是看不惯。我就说几句，如果有还有我有空再来加
首先我是淑芬，你担背刺涂山璟在前（网上很多地方可以看到yz的背刺涂山璟的解说我就不过多去说了），我为何要期待《长相思2》。截图又怎么样，就算当面对质我也是不期待，咋办滋糜这是想逼着我去冲会员看《长相思2》吗？
然后 春山学 你们招摇涂山璟，说真的滋糜们要不要再去看看书吧，这么随意截图污蔑邓为涂山璟，得亏邓为涂山璟还没有站中间，那就算占中间了那人家也是官配，你们有什么理由说他官配不该站在哪里的，官配都被你们批斗成春山学了。我凭什么期待《长相思2》
再有我要来说说第一季，虽然邓为因为涂山璟/叶十七角色大火，确实人家邓为是演技好，书里叶十七台词少情绪波动也不大，就是小透明有没有都可以。但是他邓为的眼神，他的一颦一笑都牵动着我的心，各种小眼神，河边的，壁咚的，煎药的，下棋的，吃醋的，道歉时盈眶将落未落的泪。。。都已经超越书中的叶十七了。我不仅是淑芬 现在还是邓为的唯粉。我为邓为做书局氪金，还有去打架，那都是我为爱发电。
我现在只期待邓为，不期待你什么《长相思2》淑芬嘛内容我没看20遍 我也看了十七八九遍《长相思》 ，后面你们大女主自己去舞吧，想怎么舞就怎么舞，邓为演什么我看什么。就算我看长相思我也只关心涂山璟的部分。大女主哭的戏我不爱看。大女主我现在看她的丑图看多了，我都有反抗心理了。怎么办啊
额，回到正题截个图就说我说什么埋剧，大姐啊我埋什么剧，我不期待就是埋剧了，我现在还不喜欢看yz是不是把她埋了。明天滋糜说不定该招摇我要把她担埋了的[偷笑][偷笑]
滋糜们要是没什么黑，就歇歇吧，紫本主义的也是，这几天又是买热，撤烫搜， 又是麦氵的又让你担费了，还出了这么多笑话梗，我每天都要被你们的梗笑亖了。平时都说80别人这次踢到钢板了吧。空不过为丝不丢人的
首先我是淑芬，你担背刺涂山璟在前（网上很多地方可以看到yz的背刺涂山璟的解说我就不过多去说了），我为何要期待《长相思2》。截图又怎么样，就算当面对质我也是不期待，咋办滋糜这是想逼着我去冲会员看《长相思2》吗？
然后 春山学 你们招摇涂山璟，说真的滋糜们要不要再去看看书吧，这么随意截图污蔑邓为涂山璟，得亏邓为涂山璟还没有站中间，那就算占中间了那人家也是官配，你们有什么理由说他官配不该站在哪里的，官配都被你们批斗成春山学了。我凭什么期待《长相思2》
再有我要来说说第一季，虽然邓为因为涂山璟/叶十七角色大火，确实人家邓为是演技好，书里叶十七台词少情绪波动也不大，就是小透明有没有都可以。但是他邓为的眼神，他的一颦一笑都牵动着我的心，各种小眼神，河边的，壁咚的，煎药的，下棋的，吃醋的，道歉时盈眶将落未落的泪。。。都已经超越书中的叶十七了。我不仅是淑芬 现在还是邓为的唯粉。我为邓为做书局氪金，还有去打架，那都是我为爱发电。
我现在只期待邓为，不期待你什么《长相思2》淑芬嘛内容我没看20遍 我也看了十七八九遍《长相思》 ，后面你们大女主自己去舞吧，想怎么舞就怎么舞，邓为演什么我看什么。就算我看长相思我也只关心涂山璟的部分。大女主哭的戏我不爱看。大女主我现在看她的丑图看多了，我都有反抗心理了。怎么办啊
额，回到正题截个图就说我说什么埋剧，大姐啊我埋什么剧，我不期待就是埋剧了，我现在还不喜欢看yz是不是把她埋了。明天滋糜说不定该招摇我要把她担埋了的[偷笑][偷笑]
滋糜们要是没什么黑，就歇歇吧，紫本主义的也是，这几天又是买热，撤烫搜， 又是麦氵的又让你担费了，还出了这么多笑话梗，我每天都要被你们的梗笑亖了。平时都说80别人这次踢到钢板了吧。空不过为丝不丢人的
人死后往生六道的表现
【人临终时随己善恶业投生六道的各种现象】
在《守护国界主陀罗尼经》中云：人在临终时所显现之诸多现象，即可预知其来世将投生之处。若观察是轮回六道之征兆，应立刻念佛，转其心念，并适时劝慰其放下万缘，一心念佛，求生净土。在经上说：临终时投生六道的各种现象为：
一、即将堕落地狱道之人，临终时有十五种现象：
(1)、对丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
(2)、举起双手抚摸虚空。
(3)、不随顺善知识教导。
(4)、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
(5)、大小便溺不能自禁，不知不觉。
(6)、闭眼无法张开。
(7)、时常遮覆头脸。
(8)、侧卧饮食。
(9)、身体和嘴巴发臭。
(10)、脚部和膝盖发抖。
(11)、鼻梁歪一边。
(12)、左眼跳动。
(13)、两眼变红。
(14)、趴着睡觉。
(15)、踡局身子，左胁着地而卧。
二、即将堕落饿鬼道之人，临终时有八种现象：
(1)、喜欢舐嘴唇。
(2)、身热如火。
(3)、时常担心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。
(4)、张开嘴巴而无法闭合。
(5)、两眼干枯，宛如雕鸟和孔雀。
(6)、无有小便，大便遗漏。
(7)、右膝盖先变冷。
(8)、右手经常握拳。
三、即将堕落畜生道之人，临终时有五种现象：
(1)、爱恋妻子，贪视不舍。
(2)、弯曲手脚和手指。
(3)、全身流汗。
(4)、发出粗涩的声音。
(5)、嚼食嘴巴的泡沫。
四、即将投生人道之人，临终时有十种现象：
(1)、临终产生善念，如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。
(2)、身无痛苦。
(3)、稍微能说话，一心忆念父母。
(4)、对妻子儿女生怜悯心，像平常一样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想听到兄弟、姐妹、亲戚的姓名。
(5)、对于善恶心里不错乱。
(6)、心地正直，没有谄诳。
(7)、知道父母、亲友和眷属善护念我。
(8)、见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。
(9)、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。
(10)、对佛法僧起清净信心，归敬三宝，口念：皈依佛，皈依法，皈依僧。
五、即将升天之人，临终时有十种现象：
(1)、起怜悯心。
(2)、起善心。
(3)、起欢喜心。
(4)、正念现前。
(5)、无诸臭秽。
(6)、鼻梁不歪斜。
(7)、心无嗔怒。
(8)、对家中财宝、妻子、眷属，心不爱恋。
(9)、眼色清净。
(10)、仰面含笑，想念天宫当来接我。
六、即将往生净土之人，临终时有十种瑞相：
(1)、心不颠倒。
(2)、预知时至。
(3)、净念不失。
(4)、洗漱更衣。
(5)、自能念佛。
(6)、端坐合掌。
(7)、异香满室。
(8)、光明照身。
(9)、天乐鸣空。
(10)、说偈励众。
《大集经》云：
顶圣眼生天，
天心饿鬼腹。
旁生膝盖离，
地狱足底出。
顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣，了生脱死也。
眼天生者，若眼及额颅处独热，则生天道。
心处独热，则生人道。
肚腹独热，则生饿鬼道。
膝盖独热，则生畜生道。
脚板独热，则生地狱道。
此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非可以势力假为也。是时若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。
【人临终时随己善恶业投生六道的各种现象】
在《守护国界主陀罗尼经》中云：人在临终时所显现之诸多现象，即可预知其来世将投生之处。若观察是轮回六道之征兆，应立刻念佛，转其心念，并适时劝慰其放下万缘，一心念佛，求生净土。在经上说：临终时投生六道的各种现象为：
一、即将堕落地狱道之人，临终时有十五种现象：
(1)、对丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。
(2)、举起双手抚摸虚空。
(3)、不随顺善知识教导。
(4)、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
(5)、大小便溺不能自禁，不知不觉。
(6)、闭眼无法张开。
(7)、时常遮覆头脸。
(8)、侧卧饮食。
(9)、身体和嘴巴发臭。
(10)、脚部和膝盖发抖。
(11)、鼻梁歪一边。
(12)、左眼跳动。
(13)、两眼变红。
(14)、趴着睡觉。
(15)、踡局身子，左胁着地而卧。
二、即将堕落饿鬼道之人，临终时有八种现象：
(1)、喜欢舐嘴唇。
(2)、身热如火。
(3)、时常担心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。
(4)、张开嘴巴而无法闭合。
(5)、两眼干枯，宛如雕鸟和孔雀。
(6)、无有小便，大便遗漏。
(7)、右膝盖先变冷。
(8)、右手经常握拳。
三、即将堕落畜生道之人，临终时有五种现象：
(1)、爱恋妻子，贪视不舍。
(2)、弯曲手脚和手指。
(3)、全身流汗。
(4)、发出粗涩的声音。
(5)、嚼食嘴巴的泡沫。
四、即将投生人道之人，临终时有十种现象：
(1)、临终产生善念，如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。
(2)、身无痛苦。
(3)、稍微能说话，一心忆念父母。
(4)、对妻子儿女生怜悯心，像平常一样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想听到兄弟、姐妹、亲戚的姓名。
(5)、对于善恶心里不错乱。
(6)、心地正直，没有谄诳。
(7)、知道父母、亲友和眷属善护念我。
(8)、见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。
(9)、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。
(10)、对佛法僧起清净信心，归敬三宝，口念：皈依佛，皈依法，皈依僧。
五、即将升天之人，临终时有十种现象：
(1)、起怜悯心。
(2)、起善心。
(3)、起欢喜心。
(4)、正念现前。
(5)、无诸臭秽。
(6)、鼻梁不歪斜。
(7)、心无嗔怒。
(8)、对家中财宝、妻子、眷属，心不爱恋。
(9)、眼色清净。
(10)、仰面含笑，想念天宫当来接我。
六、即将往生净土之人，临终时有十种瑞相：
(1)、心不颠倒。
(2)、预知时至。
(3)、净念不失。
(4)、洗漱更衣。
(5)、自能念佛。
(6)、端坐合掌。
(7)、异香满室。
(8)、光明照身。
(9)、天乐鸣空。
(10)、说偈励众。
《大集经》云：
顶圣眼生天，
天心饿鬼腹。
旁生膝盖离，
地狱足底出。
顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣，了生脱死也。
眼天生者，若眼及额颅处独热，则生天道。
心处独热，则生人道。
肚腹独热，则生饿鬼道。
膝盖独热，则生畜生道。
脚板独热，则生地狱道。
此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非可以势力假为也。是时若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。
风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；
水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。
译：花随清风摇曳的洒脱，雪月相宜的清幽空旷，只有内心宁静的人才能感受。树木的一枯一荣，竹石的生长与消退，只有闲情逸致的人才能掌握它的规律。
大自然中的真趣，风花雪月之美，竹石水木之雅，唯闲静可得。
得寸进尺，得陇望蜀，是世人的通病，人们为了填补各方面的欲望，东奔西走，忙碌不停。
心在尘世中被各种喧嚣声充斥，而忽略了心灵的休憩，而人是大自然之子，回归到大自然，就是回归自我，回归纯真。
不妨给心灵放一个假，在一池荷塘前，一片竹林中，一朵花的世界里，遇一方淡泊的宁静。
感受“清泉石上流”的神韵，体验“鸟鸣山更幽”的意境，让心灵的尘垢随溪水流去，让阳光沐浴你的身心，清朗通透。
水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。
译：花随清风摇曳的洒脱，雪月相宜的清幽空旷，只有内心宁静的人才能感受。树木的一枯一荣，竹石的生长与消退，只有闲情逸致的人才能掌握它的规律。
大自然中的真趣，风花雪月之美，竹石水木之雅，唯闲静可得。
得寸进尺，得陇望蜀，是世人的通病，人们为了填补各方面的欲望，东奔西走，忙碌不停。
心在尘世中被各种喧嚣声充斥，而忽略了心灵的休憩，而人是大自然之子，回归到大自然，就是回归自我，回归纯真。
不妨给心灵放一个假，在一池荷塘前，一片竹林中，一朵花的世界里，遇一方淡泊的宁静。
感受“清泉石上流”的神韵，体验“鸟鸣山更幽”的意境，让心灵的尘垢随溪水流去，让阳光沐浴你的身心，清朗通透。
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