断除五种黑法

什么是这五种黑法呢？

一，欺骗上师：
第一个就是欺骗上师、亲教师（堪布）或僧众，我们不应该欺骗上师、亲教师。第八世大宝法王米觉多杰曾说：“功德境是上师宝，恩德境是父母还有施主们，没有 比欺骗他们更糟糕的事了。”我们（特别指僧人）应该好好想一想这段话，尤其是那些施主、功德主们，他们愿意将自己身、口、意辛苦积聚的各种财富、物品都供 养给僧团和三宝，从他们的角度来说，那一念布施心真的很好、很棒。就我们僧众自身来说，也应该好好善用这些供养来做回向、做修持，尤其要做到第八世法王的 告诫──不可欺骗施主，这是很重要的。如果欺骗了施主，你的愿菩提心就没了，愿菩提心毁坏了，行菩提心也就没了；于是刹那间你已经不再是大乘中的行者，更 不用说是密乘的行者了。这就是四种黑法的第一个，我们一定要特别注意。

二，令人悔善行：
第二个黑法，是指让别人后悔，对不应该后悔的事感到后悔。这是什么意思呢？例如某人做了一个善业，积聚了很大的福德，假设此人的名字是札西先生，他做了很 多善业。另外有一个内心充满嫉妒的喇嘛，这名字可不能随便取，不然有些人会以为我在说他呢！就称他为多杰喇嘛好了，多杰喇嘛嫉妒地对札西先生说：
“唉唷！你之前所做的供养真是不好！都浪费了！”这样说实在很糟糕，因为他让札西先生感到后悔，但事实上札西根本不需要后悔。像这样让对方后悔的话，也就 毁犯了菩提心戒。如果对恶业感到后悔，这当然是件好事，可是对一个善业感到后悔，这可是不好的。尤其我们平时因为心中有一些不满、抱怨，嘴上就喜欢东说西 说，这些话如果让其他人听到，让他们产生疑惑，并且对不该后悔的事情生起后悔，就是很不好的事。所以，麻烦你把嘴巴锁起来，别乱说话，该说话的时候再把嘴 巴打开。以上是第二个黑法。

三，毁谤菩萨：
接着是第三个黑法，就是毁谤菩萨。其实谁是菩萨我们真的不知道，当然菩萨的脸上不会盖章标明，也没有贴上任何标签，因此我们更应该谨慎，不要随便批评别 人。甚至连牛、羊、马、狗等动物，我们也不该刻意去轻视毁谤它们，因为你怎么知道它不是一个菩萨的化身呢？甚至还有一种说法，对于一张驴子的图像，都不能 刻意带着轻视的心去加入摧毁，更不用说对菩萨的批评了。尤其当你无法得知谁是菩萨时，最好的方法就是善待任何一个人。过去达龙汤巴大师说：
未除无明惑幻象，未明自心本性义，
妄臆众生功与过，当堕罪恶大渊薮。
在这种深厚无明的昏暗当中，就算再聪明，其实也都还是在无明烦恼中，没有出离。所以你无法清楚知道自己跟他人的心中在想什么，虽然现在资讯那么多，但仍旧 无法了知事物的真实情况。虽然如此，我们却依旧大胆地妄加臆测众生的功过，霸道无礼自以为是地批评别人。这种问题，尤其出现在僧团、学佛团体或是国外的各 个佛学中心之间，都在说是非、互相毁谤，如果不小心的话，很有可能在中心成立的那一天，你的菩提心戒也同时毁坏了。请大家特别注意！

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我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。 ​一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。

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有热爱、有追求、有希望,不论任何年龄,都可以把日子过得有声有色。只要始终怀揣着热忱和所爱,拥抱着勇气和初心,不惧怕告别,也不惧怕未知,那你,就永远是少年。有热爱、有追求、有希望,不论任何年龄,都可以把日子过得有声有色。只要始终怀揣着热忱和所爱,拥抱着勇气和初心,不惧怕告别,也不惧怕未知,那你,就永远是少年。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事。 ​以往拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自我的，不要放下；已经失去的，留着回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是好好爱惜自我。 ​