有报告说，在今年慕尼黑安全会议前发布的《2024年慕尼黑安全报告》里，提前定下西方社会希望在会上讨论的议程。报告长达126页，分八个章节，将“双输”定为主轴，警告称后冷战时代关于和平稳定和经济发展的乐观主义已经消散，世界正面临陷入“双输”局面的风险。

如果要说“双输”，不如称之为“多输”或“都输”更为合适。无论东西半球，不管是太平洋，大西洋还是白令海峡，印度洋……全世界的“输”，归根结底不仅仅在于“地缘政治老路”带来的风险加剧，关键在于所有国家没有看到人类命运休戚与共的关联，更在于“自私自利”占据了“合作共赢，和平共处”的上峰，最终只能逐渐演变为“对抗替代对话、战争取代合作”，并在疯狂攫取资源、肆意破坏环境、AI 替代人工的过程中，人类社会随着丧失理智、缺乏沟通、生存环境压缩而逐步走向消亡。之所以最终都将面临“大输”，用我们微博网友们常说的一句话就是：全世界各国都在被草台班子搅得不得安宁。

人类是一个整体，不管是什么肤色，不论是什么种族，不论有怎样的宗教信仰或者人生信条，但各个国家、各个民族又是独立的个体，应该是自己管好自己，唯一要做的是保证别人的手不伸向自己的口袋，自己的餐具不伸向别人的碗里。保持距离的接触、亲密且有度、交流且有界限、合作且利益明确、一手交钱 一手交货，才是我们维护和平，稳定资源配给，稳定人类安居乐业、各司其职的根本所在。说得直白点，产业链供应链的稳定、彼此之间合作的畅通、产品流通的顺畅、成本价格的合理幅度，就是为了大家赚钱，有钱才能办事，有钱才能“各回各家，各找各妈”，过好自己的生活。和平的目标，不是让我们所有国家的人都挤在一起，而是让我们所有国家的人在自己的地方过自己的生活。

假若认识不到这一点，继续无休止的加剧地缘政治风险，继续忽视人类作用被替代的危险，那么我们所有国家都将在“草台班子”的鲁莽、自私、愚钝里蹉跎，从而输的彻底，输到人类终结，人类社会的文化、历史、发展成果都将荡然无存。

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人性深处的幽探：为什么那么多大哲学家，都选择了独身？开出这样的名单可能会过于冗长：柏拉图、薄伽丘、哥白尼、笛卡尔、帕斯卡尔、斯宾诺莎、牛顿、伏尔泰、康德、贝多芬、叔本华、安徒生、克尔凯郭尔、荷尔德林、尼采、卡夫卡、维特根斯坦、萨特……其中尤以哲学家见多。大哲学家选择独身有很多原因，而最主要的是观念、性格和生活使然。

对人类而言，独身并非一件好事，当然也绝非坏事，但对已经在这条路上走完了一生的孤独思想者来说，这样的选择是惟一的。

有人曾说：有思想的人注定孤独。这些大哲学家们虽终生未娶。但，人类思想的天空中正是这些伟大又孤独的先哲为我们奠定了今天的观念底层，我们使用的概念，思考的范式，都受惠于他们。正是他们这一群偏执的有思想的人，才是这个社会的清醒者，是现实问题的第一反思者。

▌摆脱女人的尼采

尼采的声音“重估一切价值”至今仍回荡在哲学的天空，但他对女性的看法却显得偏狭和残忍。他说女人是“多么危险的、鬼鬼祟祟的、潜行的小小食肉动物”；爱情的基础是“两性之间不共戴天的仇恨”、是“一对灵魂的贫乏”；结婚“终结了短促的疯狂，代之以漫长的愚蠢”。对于他自己的独身选择，他解释道：作为一个哲学家，我必须摆脱职业、女人、孩子、祖国和信仰而获得自由。

▌孤傲的维特根斯坦

孤傲、忧郁和深刻的怀疑于哲学家是常见的，而这样的性格在婚姻世界里并不受欢迎。维特根斯坦就是这样一位怀疑一切、拒斥一切的哲学奇才。他悲观、易怒、难以接近，对自己苛求又用同样的准绳要求他人。

他认为自己所处的时代是没有前途的，很自然，他不会接受更没有前途的爱情。维特根斯坦哲学是从数理逻辑起步的，而后者正是欧陆理性主义哲学与英美经验主义哲学的完善结合，它试图通过一套严密的符号逻辑系统推出整个宇宙和人类的真理。

这是科学主义的最大妄想。维特根斯坦一辈子都沉浸在这个妄想之中，直至晚年才稍稍醒悟过来，从而提出了“游戏”的理论。

▌叔本华和他的“世界灵魂”

在性格上极端怪异的哲学家是叔本华，一个野兽般的天才。他前额宽阔，两眼间距宽到不能戴眼镜，满头卷发愤怒地披着；他似乎与整个世界格格不入，没有家庭，没有朋友，尤其仇视女性。叔本华总在餐前摆出一枚金币，只要饭店里的客人不谈论女人，他就把金币投入济贫箱，但始终未能如愿。

他说，「一个理智的男人不可能做谈恋爱这样的蠢事」，因为结婚意味着战争和要求。晚年时叔本华的悲观哲学声名大振，仰慕者络绎不绝，但他只与心爱的狗在一起，这条狗被取名为“世界灵魂”。叔本华和他的“世界灵魂”

▌只爱自由的康德

康德是另一番情况，他自幼厌世，虽金发碧眼，面色红润，但身高仅得1.57米，双肩高低不一，精神脆弱，十分敏感。康德一辈子没干过别的，除了读书，写书，就是教书。

观其一生，从来没有一个女人是“康德的女人”。这只与康德有关，与女人无关。康德经常与美女促膝谈心，研讨美食，斗牌沙龙，观看戏剧，欣赏音乐。

康德说：“当我需要女人时，我养不起她们；当我养得起时，我不需要了。”自由，是康德最重视的基础价值。康德哲学中，自由是知识、道德、法律和美的前提。

他说：“人不可能被判为奴。他只能自认为奴！”、“自由不是为所欲为。自由是可以不做违心之事。”“爱情诚可贵，自由价更高”，也许在热爱自由的康德眼中，婚姻是束缚他的东西吧。

▌恐婚的克尔凯郭尔和卡夫卡

还有一些哲学家因为特殊原因而选择了独身。比如克尔凯郭尔和卡夫卡。克尔凯郭尔和卡夫卡都有结婚对象，而且已经订了婚，他们在婚姻世界的门前颤栗着，无法前行。恐惧来自责任、道德、古老的罪恶感，以及对纯粹精神生活的殉教式的渴求。

一个不能像常人那样生活的人（卡夫卡说他一生都是作为死人活着的），他无法践行婚姻许诺中的幸福，放弃是惟一正确的选择，尽管沉重。

克尔凯郭尔在与蕾琪娜解除婚约后写道：“我相信自己是要被献祭的，因为我理解我的痛苦使我得以创造性地钻研有益于人的真理。”卡夫卡写得更明白：作家是人类的替罪羊。

▌哲学家为什么会独身？哲学家的独身与其追求终极真理有关，在独身哲学家的煌煌巨著里面每一个字都在诉说着独身的苦衷。也许，独身并非他们的目的，但是独身无疑是他们各自的哲学理论的一种现身说法。早在求学期间，我们就发现了这样一种奇特的现象：在西方哲学漫长的历史进程当中，独身的哲学家竟然占了全部哲学家的三分之一！
而在中国哲学史上，独身者简直凤毛鳞角。

请看这些伟大的名字：柏拉图、薄伽丘、毕达哥拉斯、普罗提诺、奥古斯丁、帕斯卡尔、笛卡尔、霍布斯、洛克、斯宾诺莎、伏尔泰、休谟、莱布尼茨、康德、爱默生、叔本华、尼采、斯宾塞、克尔凯郭尔、荷尔德林、卡夫卡、萨特、维特根斯坦……假如没有这些鼎鼎大名的人物，试想西方哲学史还能写下去吗?

大凡哲学家每一个都是饱学之士，都是智者，他们的哲学体系都是对于宇宙和人生的一种崭新的解释。就此而言，哲学家的独身一定也包含着某种智慧，是解读生命的一种特殊方式。

如果我们能够理解他们的独身现象，也许对于我们更加深入地理解人生会有一定的启迪意义，对于我们解决现代社会的许多问题也会起到帮助的作用。#思想杂谈[超话]##哲学##读书#