#【佛说大乘造像功德经】#
爾時彌勒菩薩摩訶薩知其念,即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,白佛言:「世尊!今優陀延王造佛形像,若佛在世、若已涅槃,其有信心能隨造者,所獲功德,唯願世尊廣說其相!」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!諦聽,諦聽!善思念之!當為汝說。若有淨信善男子、善女人,於佛功德專精繫(xì)念,常觀如來威德自在,具足十力、四無所畏、十八不共法、大慈大悲、一切智智、三十二種大人之相、八十隨形好,一一毛孔皆有無量異色光明,百千億種殊勝福德莊嚴成就,無量智慧,明了通達無量三昧、無量法忍、無量陀羅尼、無量神通。如是等一切功德皆無有量,離眾過失,無與等者。此人如是諦念思惟,深生信樂,依諸相好而作佛像,功德廣大,無量無邊,不可稱數。
「彌勒!若有人以眾雜(zá)綵(cǎi)而為繢(huí)飾,或復鎔鑄(zhù)金、銀、銅、鐵(tiě)、鉛、錫等物,或有雕刻栴檀香等,或復雜以真珠、螺貝、錦繡(xiù)織(zhī)成,丹土、白灰、若泥、若木如是等物,隨其力分而作佛像,乃至極小如一指大,能令見者知是尊容。其人福報,我今當說。
「彌勒!如是之人於生死中雖復流轉,終不生在貧窮之家,亦不生於邊小國土、下劣種姓、孤獨之家,又亦不生迷戾(lì)車等,商估、販賃(lìn)、屠膾(kuài)等家,乃至不生卑賤伎巧、不淨種族、外道苦行、邪見等家;除因願力,並不生彼。是人常生轉輪聖王,有大勢力種姓之家,或生淨行婆羅門,富貴自在、無過失家。所生之處,常遇諸佛,承事供養。或得為王,能持正法,以法教化,不行非道。或作轉輪聖王,七寶成就,千子具足,騰空而行,化四天下,盡其壽命,自在豐樂。或作帝釋、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王,人、天快樂靡不皆受,如是福報相續不絕。所生之處,常作丈夫,不受女身,亦復不受黃門、二形卑賤之身。所受之身,無諸醜(chǒu)惡,目不盲眇(miǎo),耳不聾聵(kuì),鼻不曲(qū)戾(lì),口不喎(wāi)斜,脣(chún)不下垂,亦不皺(zhòu)澁(sè),齒不踈(shū)缺,不黑不黃,舌不短急,項無瘤(liú)癭(yǐng),形不傴(yǔ)僂(lǚ),色不斑駮(bó),臂不短促,足不�(luán)跛(bǒ),不甚瘦,不甚肥,亦不太長,亦不太短,如是一切不可喜相悉皆無有。其身端正,面貌圓滿,髮紺青色,軟澤光淨,脣如丹果,目若青蓮,舌相廣長,齒白齊密,發言巧妙,能令聞者無不喜悅。臂肘傭(chōng)長,掌平坦厚,腰髀(bì)充實,胸臆(yì)廣大,手足柔軟,如兜羅綿,諸相具足無所缺減,如那羅延天有大筋力。
「彌勒!譬如有人墮圊(qīng)廁(cè)中,從彼得出,刮除糞穢,淨水洗沐,以香塗身,著新潔衣。如是此人,比在廁中猶未得出,淨穢香臭相去幾何?此事懸(xuán)隔,無有等倍。彌勒!若有人於生死中,能發信心造佛形像,比未造時相去懸隔,亦復如是。當知此人在在所生淨除業障,種種伎術無師自解。雖生人趣,得天六根;若生天中,超越眾天。所生之處無諸疾苦,無疥(jiè)癩(lài),無癰(yōng)疽(jū),不為鬼魅之所染著。無有癲狂、乾(gān)痟(xiāo)等病,癀(huáng)瘧(nüè)、癥(zhēng)瘕(jiǎ)、惡瘡、隱疾、吐痢無度、飲食不消、舉體酸疼、半身痿(wěi)躄(bì)如是等病,四百四種,皆悉無有。亦復不為毒藥、兵仗、虎、狼、師子、水、火、怨賊如是橫緣之所傷害,常得無畏,不犯諸罪。
「彌勒!若有眾生宿造惡業,當受種種諸苦惱事,所謂枷鎖、杻械,打罵燒炙(zhì),剝(bō)皮拔髮,反繫(xì)高懸(xuán),乃至或被分解支節;若發信心,造佛形像,如是苦報皆悉不受。若寇賊侵擾,城邑破壞,惡星變(biàn)怪,飢饉(jǐn)疾疫如是之處,不生其中。若言生者,斯則妄說。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!如來常說善、不善業皆不失壞。若有眾生作諸重罪,當生卑賤種姓之家,貧窮疾苦,壽命夭促。後發信心,造佛形像。此眾罪報為更當受?為不受耶?」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!汝今諦聽!當為汝說。若彼眾生作諸罪已,發心造像,求哀懺(chàn)悔,決定自斷,誓不重犯,先時所作皆得銷滅。我今為汝廣明此事。彌勒!譬若有人宿行慳悋,以是緣故,受貧窮苦,無諸財寶,資用匱乏。忽遇比丘先入滅定,從定初起,即以飲食恭敬奉施,此人施已永捨貧窮,凡有所須悉如其意。彌勒!彼貧窮人,先世惡業及所得報,今何在耶?」
彌勒菩薩言:「世尊!由施食故,先世惡業皆悉滅盡,永離貧窮,大富充足。」
佛言:「彌勒!如汝所言,當知此人亦復如是。由造像故,彼諸惡業永盡無餘,所應受報皆不復受。彌勒!業有三種:一者、現受;二者、生受;三者、後受。此三種業中,一一皆有定與不定。若人信心,造佛形像,唯現定業少分容受,餘皆不受。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!如來常說有五種業最為深重,決定墮於無間地獄,所謂殺父、害母、殺阿羅漢、以惡逆心出佛身血、破和合僧。若有眾生先作此罪,後於佛所生淨信心,造佛形像,此人為更墮於地獄?為不墮耶?」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!我今為汝重說譬喻。如或有人手執強弓,於樹林間向上射葉,其箭徹(chè)往,曾無所礙。若有眾生犯斯逆罪,後作佛像,誠心懺悔,得無根信,我想微薄,雖墮地獄還即出離,如箭不停,此亦如是。又如比丘得神足通,從海此岸到於彼岸,周旋四洲,無能礙者。此人亦爾,由先所犯暫墮地獄,非彼宿業所能為礙。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!諸佛、如來是法性身,非色相身。若以色相為佛身者,難陀比丘與轉輪聖王皆應是佛,以悉具有諸相好故。或有眾生壞佛法身,法說非法、非法說法,後發信心而造佛像,此之重罪為亦銷滅?為不得滅?」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!若彼眾生,法說非法、非法說法,唯以口言而不壞見,後生信樂,造佛形像,此先惡業但於現身而受輕報,不墮惡道,然於生死未即解脫。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!若有人盜佛塔物,盜僧祇物、四方僧物、現前僧物,自用與人,如己物想。世尊常說用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼眾生作是罪已,深自悔責,起淨信心而造佛像,如是等罪為滅不耶?」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!若彼眾生曾用此物,後自省察,深懷愧悔,依數酬倍,誓更不犯。我今為汝說一譬喻。如有貧人,先多負債,忽遇伏藏,得無量寶,還其債已,長有餘財。當知此人亦復如是,酬倍彼物,又造佛像,免諸苦患,永得安樂。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!如佛所說,於佛法中犯波羅夷不名為生。或復有人作斯罪已,發心憶念諸佛功德而造佛像,於佛法中得再生不?又於今生、第二、第三、第四生中,獲證法不?」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!譬如有人身被五縛,若得解脫,如鳥出網,至無礙處。此人亦爾,若發信心,念佛功德而造佛像,一切業障皆得銷除,於生死中速出無礙。彌勒當知!乘有三種,所謂聲聞乘、獨覺乘及以佛乘。此人隨於何乘而起願樂,即於此乘而得解脫。若但為成佛,不求餘報,雖有重障而得速滅,雖在生死而無苦難,乃至當證無上菩提,獲清淨土,具諸相好,所得壽命常無有盡。」https://t.cn/RuV4nXC
爾時彌勒菩薩摩訶薩知其念,即從座起,偏袒右肩,長跪合掌,白佛言:「世尊!今優陀延王造佛形像,若佛在世、若已涅槃,其有信心能隨造者,所獲功德,唯願世尊廣說其相!」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!諦聽,諦聽!善思念之!當為汝說。若有淨信善男子、善女人,於佛功德專精繫(xì)念,常觀如來威德自在,具足十力、四無所畏、十八不共法、大慈大悲、一切智智、三十二種大人之相、八十隨形好,一一毛孔皆有無量異色光明,百千億種殊勝福德莊嚴成就,無量智慧,明了通達無量三昧、無量法忍、無量陀羅尼、無量神通。如是等一切功德皆無有量,離眾過失,無與等者。此人如是諦念思惟,深生信樂,依諸相好而作佛像,功德廣大,無量無邊,不可稱數。
「彌勒!若有人以眾雜(zá)綵(cǎi)而為繢(huí)飾,或復鎔鑄(zhù)金、銀、銅、鐵(tiě)、鉛、錫等物,或有雕刻栴檀香等,或復雜以真珠、螺貝、錦繡(xiù)織(zhī)成,丹土、白灰、若泥、若木如是等物,隨其力分而作佛像,乃至極小如一指大,能令見者知是尊容。其人福報,我今當說。
「彌勒!如是之人於生死中雖復流轉,終不生在貧窮之家,亦不生於邊小國土、下劣種姓、孤獨之家,又亦不生迷戾(lì)車等,商估、販賃(lìn)、屠膾(kuài)等家,乃至不生卑賤伎巧、不淨種族、外道苦行、邪見等家;除因願力,並不生彼。是人常生轉輪聖王,有大勢力種姓之家,或生淨行婆羅門,富貴自在、無過失家。所生之處,常遇諸佛,承事供養。或得為王,能持正法,以法教化,不行非道。或作轉輪聖王,七寶成就,千子具足,騰空而行,化四天下,盡其壽命,自在豐樂。或作帝釋、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王,人、天快樂靡不皆受,如是福報相續不絕。所生之處,常作丈夫,不受女身,亦復不受黃門、二形卑賤之身。所受之身,無諸醜(chǒu)惡,目不盲眇(miǎo),耳不聾聵(kuì),鼻不曲(qū)戾(lì),口不喎(wāi)斜,脣(chún)不下垂,亦不皺(zhòu)澁(sè),齒不踈(shū)缺,不黑不黃,舌不短急,項無瘤(liú)癭(yǐng),形不傴(yǔ)僂(lǚ),色不斑駮(bó),臂不短促,足不�(luán)跛(bǒ),不甚瘦,不甚肥,亦不太長,亦不太短,如是一切不可喜相悉皆無有。其身端正,面貌圓滿,髮紺青色,軟澤光淨,脣如丹果,目若青蓮,舌相廣長,齒白齊密,發言巧妙,能令聞者無不喜悅。臂肘傭(chōng)長,掌平坦厚,腰髀(bì)充實,胸臆(yì)廣大,手足柔軟,如兜羅綿,諸相具足無所缺減,如那羅延天有大筋力。
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「彌勒!若有眾生宿造惡業,當受種種諸苦惱事,所謂枷鎖、杻械,打罵燒炙(zhì),剝(bō)皮拔髮,反繫(xì)高懸(xuán),乃至或被分解支節;若發信心,造佛形像,如是苦報皆悉不受。若寇賊侵擾,城邑破壞,惡星變(biàn)怪,飢饉(jǐn)疾疫如是之處,不生其中。若言生者,斯則妄說。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!如來常說善、不善業皆不失壞。若有眾生作諸重罪,當生卑賤種姓之家,貧窮疾苦,壽命夭促。後發信心,造佛形像。此眾罪報為更當受?為不受耶?」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!汝今諦聽!當為汝說。若彼眾生作諸罪已,發心造像,求哀懺(chàn)悔,決定自斷,誓不重犯,先時所作皆得銷滅。我今為汝廣明此事。彌勒!譬若有人宿行慳悋,以是緣故,受貧窮苦,無諸財寶,資用匱乏。忽遇比丘先入滅定,從定初起,即以飲食恭敬奉施,此人施已永捨貧窮,凡有所須悉如其意。彌勒!彼貧窮人,先世惡業及所得報,今何在耶?」
彌勒菩薩言:「世尊!由施食故,先世惡業皆悉滅盡,永離貧窮,大富充足。」
佛言:「彌勒!如汝所言,當知此人亦復如是。由造像故,彼諸惡業永盡無餘,所應受報皆不復受。彌勒!業有三種:一者、現受;二者、生受;三者、後受。此三種業中,一一皆有定與不定。若人信心,造佛形像,唯現定業少分容受,餘皆不受。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!如來常說有五種業最為深重,決定墮於無間地獄,所謂殺父、害母、殺阿羅漢、以惡逆心出佛身血、破和合僧。若有眾生先作此罪,後於佛所生淨信心,造佛形像,此人為更墮於地獄?為不墮耶?」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!我今為汝重說譬喻。如或有人手執強弓,於樹林間向上射葉,其箭徹(chè)往,曾無所礙。若有眾生犯斯逆罪,後作佛像,誠心懺悔,得無根信,我想微薄,雖墮地獄還即出離,如箭不停,此亦如是。又如比丘得神足通,從海此岸到於彼岸,周旋四洲,無能礙者。此人亦爾,由先所犯暫墮地獄,非彼宿業所能為礙。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!諸佛、如來是法性身,非色相身。若以色相為佛身者,難陀比丘與轉輪聖王皆應是佛,以悉具有諸相好故。或有眾生壞佛法身,法說非法、非法說法,後發信心而造佛像,此之重罪為亦銷滅?為不得滅?」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!若彼眾生,法說非法、非法說法,唯以口言而不壞見,後生信樂,造佛形像,此先惡業但於現身而受輕報,不墮惡道,然於生死未即解脫。」
爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!若有人盜佛塔物,盜僧祇物、四方僧物、現前僧物,自用與人,如己物想。世尊常說用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼眾生作是罪已,深自悔責,起淨信心而造佛像,如是等罪為滅不耶?」
佛告彌勒菩薩言:「彌勒!若彼眾生曾用此物,後自省察,深懷愧悔,依數酬倍,誓更不犯。我今為汝說一譬喻。如有貧人,先多負債,忽遇伏藏,得無量寶,還其債已,長有餘財。當知此人亦復如是,酬倍彼物,又造佛像,免諸苦患,永得安樂。」
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《因果佛经汇编之六道篇》:佛说轮转五道罪福报应经(三)
佛语阿难:「世有愚人,闻说法语心不餐採(cǎi),后堕长耳驴马之中。悭贪独食,不共飢者,食后堕饿鬼中;出生为人,贫穷飢饿,衣不盖形,食不供口。好食自敢,恶食施人,后生猪�(tún)、蜣(qiānɡ)蜋(lánɡ)之中。喜劫夺人物者,后堕羊中,生剥其皮,偿其宿罪。好喜杀生者,后为水上蜉(fú)蝣(yóu)虫,朝生暮死。好喜盗人财物者,后堕奴婢、牛、马之中,偿其宿债。好喜淫他妻女者,死入地狱,男抱铜柱,女卧铁床;从地狱出,常生下处,当堕鷄(jī)鸭中。好喜妄语传人恶事,死入地狱,洋铜灌口,拔出其舌以牛犁之;出堕鸱(chī)枭(xiāo)、鸲(qú)鵅(luò)鸟中,人闻其鸣莫不惊怖,皆言变怪,呪令其死。喜饮酒醉犯三十六失者,死堕沸屎泥犁之中,出生堕牲牲(xīng)中;后还为人,愚痴生无所知,夫妇不相和顺,数共鬪(dòu)诤,更相驱(qū)遣,后堕鸠鸽中。贪人力者,后堕象中。」
佛语阿难:「世有愚人,闻说法语心不餐採(cǎi),后堕长耳驴马之中。悭贪独食,不共飢者,食后堕饿鬼中;出生为人,贫穷飢饿,衣不盖形,食不供口。好食自敢,恶食施人,后生猪�(tún)、蜣(qiānɡ)蜋(lánɡ)之中。喜劫夺人物者,后堕羊中,生剥其皮,偿其宿罪。好喜杀生者,后为水上蜉(fú)蝣(yóu)虫,朝生暮死。好喜盗人财物者,后堕奴婢、牛、马之中,偿其宿债。好喜淫他妻女者,死入地狱,男抱铜柱,女卧铁床;从地狱出,常生下处,当堕鷄(jī)鸭中。好喜妄语传人恶事,死入地狱,洋铜灌口,拔出其舌以牛犁之;出堕鸱(chī)枭(xiāo)、鸲(qú)鵅(luò)鸟中,人闻其鸣莫不惊怖,皆言变怪,呪令其死。喜饮酒醉犯三十六失者,死堕沸屎泥犁之中,出生堕牲牲(xīng)中;后还为人,愚痴生无所知,夫妇不相和顺,数共鬪(dòu)诤,更相驱(qū)遣,后堕鸠鸽中。贪人力者,后堕象中。」
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