【菡萏夜读】
中国人应知的文学常识
说说《西游记》的“三教归心”
《西游记》的故事在中国无人不知,无人不晓,这部伟大的神魔小说之所以在明代产生也并非偶然。中华民族厚德载物的器量和品性,使整个文化思潮在宋元,尤其是明中叶以后趋向儒、佛、道三教归一。三个在渊源、本质、地位、命运上互异的宗教流派,在争执正统和教理互借之中,不约而同地在“心”字上大做文章,它们都讲究性命之学,并认为心性问题是三教的“共同之源”,这就是所谓的“三教归心”。当我们从文化角度探讨《西游记》之时,应当对这种思想潮流给予足够的关注。《西游记》的作者在改造和加工传统民间故事时,纳入了当时流行的心学框架,因此,《西游记》的文本结构、人物形象以至于字里行间,处处渗透着浓厚的“三教归心”色彩。
《西游记》中的孙悟空形象便是作者着力刻画的“三教归心”的宣传者。心学的基本思想是,使受到外物迷惑而躁动不安的心灵回归到有良知的安宁境界,而小说中用“心猿”这一典型的宗教用语作为孙悟空的别称,便足见作者用意之深,小说是将孙悟空作为人心的外在实体而进行刻画的。孙悟空在《西游记》中的三次标志性活动:大闹天宫、被压于五行山下、西天取经修成正果,实际上暗喻了修炼心性的三个阶段,即:放心、定心、修心。在这个过程中,小说鲜明地表现了道家“修心炼性”和佛家“明心见性”相融合的心学思想。由于这部神话小说是以唐僧取经作为贯穿线索的,行文间对佛教的褒扬似乎多于道教,其实不然。作者虽然对道教符箓派、外丹派等有所贬抑,但对于主张性命双修的内丹派,作者是认同的,这不仅表现在书中多用心猿意马、金公木母、婴儿姹女、灵台方寸一类比喻性术语,而且一些诗词也取自道禅融合的典籍。比如第十四回的卷首诗:“佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。若知无物又无心,便是真心法身佛。”便是化用了宋代道教内丹学集大成者张伯瑞的《禅宗诗偈》中的《即心是佛颂》:“佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄说。若知无佛亦无心,始是真如法身佛。”可见《西游记》一书对于儒、佛、道三教的同等关注和以“三教归心”思想为指导的创作宗旨。
只有理解了《西游记》的“三教归心”这一精神实质,我们才能理解唐僧师徒历经九九八十一难赴西天取经的真正内涵,那不只是对自然界重重困难的挑战,更是对人的信仰、意志和心性的挑战,这也正是这部神魔小说的隐喻所在。《西游记》在神话的表象之下发掘着个性深层的精神意蕴,借神话故事思考着人的主体,思考着人的心性,思考着人的信仰、意志和生命力,正是这种深刻的对于人性的关怀,使它的文学艺术价值历久弥新。#读书##文学常识##中国文学常识#
中国人应知的文学常识
说说《西游记》的“三教归心”
《西游记》的故事在中国无人不知,无人不晓,这部伟大的神魔小说之所以在明代产生也并非偶然。中华民族厚德载物的器量和品性,使整个文化思潮在宋元,尤其是明中叶以后趋向儒、佛、道三教归一。三个在渊源、本质、地位、命运上互异的宗教流派,在争执正统和教理互借之中,不约而同地在“心”字上大做文章,它们都讲究性命之学,并认为心性问题是三教的“共同之源”,这就是所谓的“三教归心”。当我们从文化角度探讨《西游记》之时,应当对这种思想潮流给予足够的关注。《西游记》的作者在改造和加工传统民间故事时,纳入了当时流行的心学框架,因此,《西游记》的文本结构、人物形象以至于字里行间,处处渗透着浓厚的“三教归心”色彩。
《西游记》中的孙悟空形象便是作者着力刻画的“三教归心”的宣传者。心学的基本思想是,使受到外物迷惑而躁动不安的心灵回归到有良知的安宁境界,而小说中用“心猿”这一典型的宗教用语作为孙悟空的别称,便足见作者用意之深,小说是将孙悟空作为人心的外在实体而进行刻画的。孙悟空在《西游记》中的三次标志性活动:大闹天宫、被压于五行山下、西天取经修成正果,实际上暗喻了修炼心性的三个阶段,即:放心、定心、修心。在这个过程中,小说鲜明地表现了道家“修心炼性”和佛家“明心见性”相融合的心学思想。由于这部神话小说是以唐僧取经作为贯穿线索的,行文间对佛教的褒扬似乎多于道教,其实不然。作者虽然对道教符箓派、外丹派等有所贬抑,但对于主张性命双修的内丹派,作者是认同的,这不仅表现在书中多用心猿意马、金公木母、婴儿姹女、灵台方寸一类比喻性术语,而且一些诗词也取自道禅融合的典籍。比如第十四回的卷首诗:“佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。若知无物又无心,便是真心法身佛。”便是化用了宋代道教内丹学集大成者张伯瑞的《禅宗诗偈》中的《即心是佛颂》:“佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄说。若知无佛亦无心,始是真如法身佛。”可见《西游记》一书对于儒、佛、道三教的同等关注和以“三教归心”思想为指导的创作宗旨。
只有理解了《西游记》的“三教归心”这一精神实质,我们才能理解唐僧师徒历经九九八十一难赴西天取经的真正内涵,那不只是对自然界重重困难的挑战,更是对人的信仰、意志和心性的挑战,这也正是这部神魔小说的隐喻所在。《西游记》在神话的表象之下发掘着个性深层的精神意蕴,借神话故事思考着人的主体,思考着人的心性,思考着人的信仰、意志和生命力,正是这种深刻的对于人性的关怀,使它的文学艺术价值历久弥新。#读书##文学常识##中国文学常识#
【崔洪刚严重违纪违法被开除党籍和公职】山东省人大原常委、法制委员会原主任委员崔洪刚严重违纪违法被开除党籍和公职
经山东省委批准,山东省纪委监委对山东省人大原常委、法制委员会原主任委员崔洪刚严重违纪违法问题进行了立案审查调查。
经查,崔洪刚丧失理想信念,背弃初心使命,对党不忠诚不老实,对抗组织审查;无视中央八项规定精神,违规收受礼金消费卡,违规借用管理和服务对象住房,接受可能影响公正执行公务的宴请;违反组织原则,隐瞒不报个人有关事项,违规为他人在人事方面谋取利益;廉洁底线失守,既想当官又想发财,通过民间借贷获取大额回报,违规拥有非上市公司股份;不重视家风建设,对家人失管失教;毫无纪法底线,公器私用,以权谋私,与不法商人勾肩搭背沆瀣一气,大搞权钱交易,利用职务便利为他人在企业经营、工程承揽等方面谋利,并非法收受巨额财物。
崔洪刚严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和生活纪律,构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪,且在党的十八大后不收敛、不收手,性质严重,影响恶劣,应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定,经山东省纪委常委会会议研究并报山东省委批准,决定给予崔洪刚开除党籍处分;由山东省监委给予其开除公职处分;收缴其违纪违法所得;将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉,所涉财物一并移送。(来源:山东省纪委监委网站)
经山东省委批准,山东省纪委监委对山东省人大原常委、法制委员会原主任委员崔洪刚严重违纪违法问题进行了立案审查调查。
经查,崔洪刚丧失理想信念,背弃初心使命,对党不忠诚不老实,对抗组织审查;无视中央八项规定精神,违规收受礼金消费卡,违规借用管理和服务对象住房,接受可能影响公正执行公务的宴请;违反组织原则,隐瞒不报个人有关事项,违规为他人在人事方面谋取利益;廉洁底线失守,既想当官又想发财,通过民间借贷获取大额回报,违规拥有非上市公司股份;不重视家风建设,对家人失管失教;毫无纪法底线,公器私用,以权谋私,与不法商人勾肩搭背沆瀣一气,大搞权钱交易,利用职务便利为他人在企业经营、工程承揽等方面谋利,并非法收受巨额财物。
崔洪刚严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和生活纪律,构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪,且在党的十八大后不收敛、不收手,性质严重,影响恶劣,应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定,经山东省纪委常委会会议研究并报山东省委批准,决定给予崔洪刚开除党籍处分;由山东省监委给予其开除公职处分;收缴其违纪违法所得;将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉,所涉财物一并移送。(来源:山东省纪委监委网站)
【山东省人大原常委、法制委员会原主任委员#崔洪刚被开除党籍和公职#】据山东省纪委监委消息,经山东省委批准,山东省纪委监委对山东省人大原常委、法制委员会原主任委员崔洪刚严重违纪违法问题进行了立案审查调查。 经查,崔洪刚丧失理想信念,背弃初心使命,对党不忠诚不老实,对抗组织审查;无视中央八项规定精神,违规收受礼金消费卡,违规借用管理和服务对象住房,接受可能影响公正执行公务的宴请;违反组织原则,隐瞒不报个人有关事项,违规为他人在人事方面谋取利益;廉洁底线失守,既想当官又想发财,通过民间借贷获取大额回报,违规拥有非上市公司股份;不重视家风建设,对家人失管失教;毫无纪法底线,公器私用,以权谋私,与不法商人勾肩搭背沆瀣一气,大搞权钱交易,利用职务便利为他人在企业经营、工程承揽等方面谋利,并非法收受巨额财物。 崔洪刚严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和生活纪律,构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪,且在党的十八大后不收敛、不收手,性质严重,影响恶劣,应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定,经山东省纪委常委会会议研究并报山东省委批准,决定给予崔洪刚开除党籍处分;由山东省监委给予其开除公职处分;收缴其违纪违法所得;将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉,所涉财物一并移送。
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