咒语是一种能量
当代量子物理学之父普朗克说:“万物因为力而得以兴起与存在;我们必须假设在‘力’的背后存在着有意识、有智慧的心智,这个心智就是万物的母体。”这是从远古到今,人们持咒、念咒为什么有效的第一个重要秘密。
为实现人与宇宙的能量转换,人们尝试了各种方法去了解宇宙能量与心念运作的真理,最后化繁为简就出现了咒语。
在传统文化的古籍记载中,咒语的功能大致可分为:息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身治病等作用。
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电影感亲子照|把幸福和仪式感存进照片里
一个小小仪式感,就是一家人拍一组全家福
陪你笑 陪你闹
这才是亲子照拍摄的正确打开方式
一组简约温馨还原生活的纪实照
细微的动作里都是爱的表达
摄影师快速捕捉抓拍即时情绪
温柔地记录下一家人温馨的瞬间
没有浓妆艳抹,没有刻意古板
越简单,越纯粹
越能突出家人的满满爱意
我家小朋友是非常慢热内敛的男孩子,在与摄影师的互动中,一张张照片就已经拍成了,儿子说“妈妈,太好玩了,我还想和叔叔再玩会!”,纪实,简约,在耐心持续性薄弱的幼儿群体中,做到无痕摄影,在玩中抓拍,我相信没有哪个孩子会不喜欢吧~
这套暖色调居家风亲子照
一家三口真实的情感
在彼此嬉笑玩闹中
快门定格住这独一无二的美好
甜蜜俏皮 温馨幸福
简单干净的白色系一家,一切化繁为简
每看一眼,都能感受到这满满的爱意
·
简约✔️纪实✔️创意✔️温馨✔️
这家摄影工作室主拍0-12岁孩子
孕妈照,亲子照,全家福
家庭纪实上门拍,我觉得还是别具特色的,下一次我准备约一组上门拍摄,仅花往返路费就轻松get✔️
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特色服务
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当天拍当天可以选,当天拿底片,48小时内拿精修!!
拍摄完毕后25天内拿全部产品,产品顺丰包邮到家,重点是无需去第二趟,我太爱了!
2️⃣售后无忧
当天拍当场就可以看到成片,不满意现场重拍,反复重拍后仍不满意退全款,当然了,我一遍就觉得无敌好~
3️⃣极致服务
全程独挡四对一服务
有免费甜品,饮品供应哦!
老板一看就是极具生活品质之人,亲自用星爸爸咖啡豆纯手工研磨咖啡,拍照之余,享一口醇香美味,足以见店家用心
·
沉浸式故事情节拍摄手法,全程无摆拍,拍摄过程超级轻松愉快,我们还会再来~
【店名】漾·童年家庭纪实馆
【地点】天津市西青区中北镇正荣润璟湾69-3别墅 https://t.cn/A6Yoc0Il
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#行走河南 读懂中国# 丨康有为汴梁游历题诗
康有为(1858年-1927年)广东南海人。原名祖诒,字广厦,号长素,又号更生。光绪年间进士,授工部主事。鉴于中日甲午战争中国惨败于日本,他先后七次上书,要求变法图强。因朝廷昏庸无能,康有为自感回天乏术,遂心灰意冷,转而寄情于山光水色,到各地漫游,以托情志。
民国十二年(1923年)三月,康有为应河南督军张福来、河南省长张凤台的“平原十日之约”,赴游开封。开封很适合作保护国粹、宣扬孔教的演讲,他希望能“外求欧美之科学,内保国粹之孔教,力行孔子之道,修身立志,以为天下国家之用”。讲演之外,他还游览禹王台、龙亭、铁塔等名胜古迹。游兴勃勃,不顾老迈,感物兴怀,赋诗作联,题留颇多,其中禹王台和龙亭的题联石刻得以幸存。
康有为游览开封铁塔时,怀古之情大起,写了一篇行草《开封琉璃塔记》。当时,康有为详细考察了塔中十层琉璃像,登绝顶而做天游,俯瞰城郭人民,叹曰:“此塔皆琉璃也。当西历十纪时,为万国琉璃砖之先河。煜耀山川,照映日月,不止中妙之神物,实为大地之瑰宝,惜国人不知。”这篇康有为最为精彩的《开封琉璃塔记》的纪游之作,没能刊石垂名,昭彰后世。所幸的是历经劫难后,保留了康氏行草书法珍贵历史文献的原始真迹。
康有为来到禹王台,作《癸亥三月十四游河南开封禹王台》一诗:“万里河流俯碧芜,芒砀云去不能呼。吹台高出远观集,授简而今感大夫。”著名的行书《古吹台感别留题》嵌刻于禹王台南御书楼下石壁,至今完好。
在龙亭,他虽已年过花甲,仍攀登上龙亭那陡若云梯的72级石阶,精神抖擞,气度不凡。突兀的台基把雄伟的殿堂高高托起,悬挂在碧空,虽赶不上北京故宫的辉煌,却也是七朝古都的制高景点。纵目南望,好似长龙般的陇海铁路横贯东西,铁塔若擎天巨柱,大殿上俯视潘、杨二湖,恰似光亮的镜鉴,环绕于前。
康有为虽系初游开封,然对这七朝古都的历史变迁了如指掌。在龙亭的一面墙壁上,游人留下了一首打油诗:“六朝宫阙化幻影,明代王府黄水倾。清建龙亭今犹是,游人莫误宋皇城。”这首打油诗道出了开封历史演变的真相。康有为浏览诗文,触景生情,不免引发了满腔的怅然回忆。遂提笔题联一副,曰:“中天台观高寒,但见白日悠悠黄河滚滚;东京梦华销尽,徒叹城廓犹是人民已非。”继而题诗,其思潮并未改变,诗文是:“远观高寒俯汴州,繁台铁塔与云浮。万家无树无宫阙,但有黄河滚滚流。”
康有为写完诗,在落款的时候,曾一阵沉思,他思想守旧一直不承认民国年号,就把日期写成孔子二千四百七十四年。孔子是公元前551年诞生,暗合了公元1923年。现在龙亭大殿东边的石阙上,还留有康有为的墨迹。
康有为以清朝遗老的身份游历开封,受到开封人民的欢迎,求其书法者颇多,康有为一概满足。现在龙亭、禹王台仍有康有为的遗墨石刻,为开封的书法艺术增添了一道风景。
康有为(1858年-1927年)广东南海人。原名祖诒,字广厦,号长素,又号更生。光绪年间进士,授工部主事。鉴于中日甲午战争中国惨败于日本,他先后七次上书,要求变法图强。因朝廷昏庸无能,康有为自感回天乏术,遂心灰意冷,转而寄情于山光水色,到各地漫游,以托情志。
民国十二年(1923年)三月,康有为应河南督军张福来、河南省长张凤台的“平原十日之约”,赴游开封。开封很适合作保护国粹、宣扬孔教的演讲,他希望能“外求欧美之科学,内保国粹之孔教,力行孔子之道,修身立志,以为天下国家之用”。讲演之外,他还游览禹王台、龙亭、铁塔等名胜古迹。游兴勃勃,不顾老迈,感物兴怀,赋诗作联,题留颇多,其中禹王台和龙亭的题联石刻得以幸存。
康有为游览开封铁塔时,怀古之情大起,写了一篇行草《开封琉璃塔记》。当时,康有为详细考察了塔中十层琉璃像,登绝顶而做天游,俯瞰城郭人民,叹曰:“此塔皆琉璃也。当西历十纪时,为万国琉璃砖之先河。煜耀山川,照映日月,不止中妙之神物,实为大地之瑰宝,惜国人不知。”这篇康有为最为精彩的《开封琉璃塔记》的纪游之作,没能刊石垂名,昭彰后世。所幸的是历经劫难后,保留了康氏行草书法珍贵历史文献的原始真迹。
康有为来到禹王台,作《癸亥三月十四游河南开封禹王台》一诗:“万里河流俯碧芜,芒砀云去不能呼。吹台高出远观集,授简而今感大夫。”著名的行书《古吹台感别留题》嵌刻于禹王台南御书楼下石壁,至今完好。
在龙亭,他虽已年过花甲,仍攀登上龙亭那陡若云梯的72级石阶,精神抖擞,气度不凡。突兀的台基把雄伟的殿堂高高托起,悬挂在碧空,虽赶不上北京故宫的辉煌,却也是七朝古都的制高景点。纵目南望,好似长龙般的陇海铁路横贯东西,铁塔若擎天巨柱,大殿上俯视潘、杨二湖,恰似光亮的镜鉴,环绕于前。
康有为虽系初游开封,然对这七朝古都的历史变迁了如指掌。在龙亭的一面墙壁上,游人留下了一首打油诗:“六朝宫阙化幻影,明代王府黄水倾。清建龙亭今犹是,游人莫误宋皇城。”这首打油诗道出了开封历史演变的真相。康有为浏览诗文,触景生情,不免引发了满腔的怅然回忆。遂提笔题联一副,曰:“中天台观高寒,但见白日悠悠黄河滚滚;东京梦华销尽,徒叹城廓犹是人民已非。”继而题诗,其思潮并未改变,诗文是:“远观高寒俯汴州,繁台铁塔与云浮。万家无树无宫阙,但有黄河滚滚流。”
康有为写完诗,在落款的时候,曾一阵沉思,他思想守旧一直不承认民国年号,就把日期写成孔子二千四百七十四年。孔子是公元前551年诞生,暗合了公元1923年。现在龙亭大殿东边的石阙上,还留有康有为的墨迹。
康有为以清朝遗老的身份游历开封,受到开封人民的欢迎,求其书法者颇多,康有为一概满足。现在龙亭、禹王台仍有康有为的遗墨石刻,为开封的书法艺术增添了一道风景。
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