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不要羡慕别人的成功，那是牺牲了安逸换来的。不要羡慕别人的才华，那是私底下的努力换来的。不要羡慕别人的成熟，那是经历与沧桑换来的。可以欣赏，不要嫉妒，因为那都是别人应该得到的。你应该关心的是，你想得到什么样的生活?而你为此又付出了多少努力

布施有几种?丨有这么一念心，功德无量（梦参老和尚）

我们经常讲布施，布施有几种？一般有财施、法施、无畏施——以金钱物质帮助别人，属于钱财之类的，这叫财施；我们给人说法、讲道理，说佛的教导给人家听，让人家脱离苦难，这叫法施；别人有恐惧了，我们给他安慰，给他壮胆，减少他后顾之忧，让他不要害怕，这是无畏施。

观世音菩萨就是给众生无畏施多，你念观世音菩萨心里就不害怕——要是走夜路，听到响声你会害怕，念观世音菩萨，心就稳住了，不怕了。大家都念过《普门品》，一念观世音菩萨名号，危难就消除了，这是第三种的施，无畏施。

还有两种田，什么田呢？就是敬田、悲田。如果把财物施给众生，这叫田。大家悲心，怜悯他很痛苦，你给他钱使他生活好，他就不痛苦了，这叫悲田。敬田，供养自己的父母，供养自己的师长，在家的师长也算在内，生起恭敬心，这叫敬田。虽然也是布施的一种，但这种布施有些不同，必须有供养心。

这里有很多的故事，大家都知道，释迦牟尼佛拿他的身体布施老虎，也属于财施，老虎饿得张不开嘴，他拿他的肉身来供养老虎，还有割肉给鹰吃。投身饲虎，割肉喂鹰，这都是释迦牟尼佛在因地当中的事。也有牺牲自己的生命救度别人的，如果自己牺牲了，能够救度好多人，他们可以愉快一点，那就牺牲自己的生命，这也是一种布施。

如果是你在观想，说这个身体本来是假的，我利用这个身体来供养佛，例如出家人用燃身臂、燃手指头供佛，佛要你的手指头做什么？你烧了，佛得到什么？拿这个供佛是什么意思呢？我们讲性空，把身体看成是色蕴，色蕴是空的，如果不痛，你观想着空了，或者是你在烧的过程中像烧别的东西一样的，你的肉体没有了。就是这个道理，欲以此来供佛，这是供你自己的心佛。

布施的意义太多了，在每部经、每个论都会讲，六度之首，四摄之先。四摄法——布施、利行、爱语、同事，以布施为首；六度万行，也是以布施为首，这说明了舍很难。若说我没有东西给人家，看见众生在那里很苦，但我自己也很苦，这时你有大悲心就可以了，这叫法施。以法布施，心里怜悯他、同情他，有这么一念心，功德无量。例如说我内心挣扎了很久，勉强掏出十块钱给他，这种轻心、慢心的福德是很小的。这是这一品的意义。

——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

今天东北妹妹说起来，俩学生准备去读职高，坦言吃不了高中的苦。一位父母生了二胎，本身家庭条件不济，父母均在外打工，平常已无人照管他，有了二胎又疯狂对他洗脑，说家庭条件有限，让他多照顾弟弟。本身就不能吃苦，盘算了一下，读高中也考不了本科，民办本科家里也供不起，不如去职高混个转科…我听完怒火中烧，妹妹说她已经骂过了…

但我更想骂的是家长，极度自私，这孩子，是给他生的吗，自己负担不起就不要生，牺牲一个来养另一个，教育完全甩给社会，最后就为了给自己负担养老。多生的前提是优生，没有能力，就管好自己。

另一个家庭条件也一般，但学生完全被家里宠坏了，也只是混的。没责任没担当，我很瞧不上，但想想家庭境况，也是哀其不幸，怒其不争…从事教育工作也已十多年，时常觉得无力又心塞。但还是会尽全力去薅一把，对于如此的学生，现阶段他们能接触到的最有力和别样的群体，就是老师了。虽然我们能量也有限，但起码让他们看见不一样。

我读书那会儿，没人来鞭策我。现在，准备来鞭策一下学生。可能也没用，但为人师，做好该做的。