【#中国的龙到底长什么样#？】据知识分子文章：“龙”这个词出现得非常早，也长期作为华夏民族共同的精神图腾而存在。然而，“究竟什么是龙”，却又像是“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，各个时代的想象上天入地、形态各异。

数千年来，龙的形象愈发复杂化，并且产生了许许多多变种。南朝任昉在《述异记》中记载，“水虺五百年为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，又五百年为应龙”。到了明朝，李时珍在《本草纲目》里对龙进行了分类，并且给出了一些关键的“分类学特征”：“有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙。有角曰虬龙。无角曰螭龙也”。但这些描述都非常模糊，或者仅仅给出了各个“变种”之间的差异，并没有直接指出龙与其他动物之间本质的区别。

到了近现代，华裔考古学家、人类学家张光直采用排除法认为：“凡与真实动物对不上，又不能用其他神兽（如饕餮、肥遗和夔kuí等）名称来称呼的动物，便是龙了”。他长期研究商周青铜器，因而此定义更多是对早期龙的一种概括。

学者闻一多也对中国神话进行过系统的研究与论证，在其著作《伏羲考》中认为，历史上有一个以大蛇为图腾的族群兼并了许多以其他动物为图腾的族群，因此大蛇便融合了“兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，成为了今天的龙。他的神话学研究主要集中于上世纪40年代初的西南联大时期。在特殊的历史背景下，闻一多的工作更多地倾注于增强民族文化认同意识上，也有学者认为其现实性大于学术性。

不过，可以确信的一点是，随着历史的发展，龙在华夏民族心目中的形象愈发清晰和固定。生活在今天的我们，当然不会把龙与十二生肖中的其他动物混为一谈。但是，早期的龙究竟是什么样的？它又是如何一步步演化，成为我们今天不言而喻的龙形象？
#龙年#

【中国的龙，是怎样形成的？】#除夕##龙年大吉#
“甲辰”将至、万象更新，在龙年即将到来的时候，《知识分子》恭祝各位读者龙行天下、龙马精神、龙腾虎跃、龙凤呈祥、龙章凤姿、龙腾四海。

“龙”这个词出现得非常早，也长期作为华夏民族共同的精神图腾而存在。然而，“究竟什么是龙”，却又像是“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，各个时代的想象上天入地、形态各异。《说文解字》有言，“龙：鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声。凡龙之属皆从龙”。

数千年来，龙的形象愈发复杂化，并且产生了许许多多变种。南朝任昉在《述异记》中记载，“水虺五百年为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，又五百年为应龙”。到了明朝，李时珍在《本草纲目》里对龙进行了分类，并且给出了一些关键的“分类学特征”：“有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙。有角曰虬龙。无角曰螭龙也”。但这些描述都非常模糊，或者仅仅给出了各个“变种”之间的差异，并没有直接指出龙与其他动物之间本质的区别。

到了近现代，华裔考古学家、人类学家张光直采用排除法认为：“凡与真实动物对不上，又不能用其他神兽（如饕餮、肥遗和夔kuí等）名称来称呼的动物，便是龙了”。他长期研究商周青铜器，因而此定义更多是对早期龙的一种概括。学者闻一多也对中国神话进行过系统的研究与论证，在其著作《伏羲考》中认为，历史上有一个以大蛇为图腾的族群兼并了许多以其他动物为图腾的族群，因此大蛇便融合了“兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，成为了今天的龙。他的神话学研究主要集中于上世纪40年代初的西南联大时期。在特殊的历史背景下，闻一多的工作更多地倾注于增强民族文化认同意识上，也有学者认为其现实性大于学术性。

不过，可以确信的一点是，随着历史的发展，龙在华夏民族心目中的形象愈发清晰和固定。生活在今天的我们，当然不会把龙与十二生肖中的其他动物混为一谈。但是，早期的龙究竟是什么样的？它又是如何一步步演化，成为我们今天不言而喻的龙形象？

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