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人的寿命福寿是怎么定的，怎么算的？怎么消减和增加的？道经《太上感应篇》说的很清楚。
《太上感应篇》说：“是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患。人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡即（則）死。”

也就是，一个人的富贵寿夭皆有“司过之神”负责监察，并根据人之德行以加减的方式左右其祸福及寿算。

因此，作为阳间之人，对死亡总是很恐惧的，因为那是一个未知的世界，正因为未知，所以充满神秘感，同时也充满恐惧感。但是，正如太上感应篇所言，人之寿夭吉凶并不因为人的意志为转移，“司过之神”照样如实地记录一个人的福寿，半点由不得自己。

《感应篇》又说：“又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。”因此，无论事无巨细，皆逃不过“司过之神”的火眼金睛。………

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与岳阳和洞庭湖相关的诗词2204：元末明初王佐三首

湖春水 元末明初 • 王佐
五言律詩
幾宵紅杏雨，此日湖濱。
水滿兼天湧，鳧輕逐浪奔。
離離青草色，浩浩洞庭春。
煙渚誰橫艇，能無去越人。

醉夢軒爲錢公鉉賦 元末明初 • 王佐
東吳錢高士，索賦醉夢詩。
十年不是不題句，我亦醉夢無醒時。
問君醉夢緣何事，君言不解其中意。
但知痛飲復高眠，即此悠悠是生計。
滄溟傾瀉供杯盂，乾坤偃仰如蘧廬。
神遊溟滓鈞天外，心寓鴻荒太古初。
人皆掉舌談臧否，君方默坐糟丘底。
人皆明目辨妍媸，君獨懵騰黑甜裏。
君不見汨羅江邊人獨醒，捐軀博得千載名。
又不見王戎鑽李執牙籌，晝夜營營算不休。
人生適意此爲樂，何須苦覓揚州鶴。
竹葉杯中閱四時，蘆花被底舒雙腳。
錢公錢公真我師，平生此意君得之。
連床未遂論文約，潤筆先求買酒資。
我生落魄惟貪飲，百事無聞只酣寢。
生死真同力士鐺，榮枯付與邯鄲枕。
邯鄲枕上意如何，笑殺當年春夢婆。
貪看北海清尊滿，誰願南山白石歌。
吾聞醉夢之鄉一萬八千里，中有仙人長不死。
李白佯狂樂自如，陳摶鼻息呼難起。
行行又入無何有之鄉，麒麟作脯瓊爲漿。
借得仙人笙與鶴，三清八極同翺翔。

美人紅葉圖 元末明初 • 王佐
七言絶句
謝家夫人詠柳絮，黃陵女兒歌竹枝。
誰信長門秋淡淡，西風黃葉斷腸詞。