区区一百多页，一个下午就看完了，请问这15块钱能退吗？

受前阵子所听佛学课影响，先入为主地以为故事侧重点在释迦摩尼和佛教创立，待读至第二章才意识到，此“悉达多”非彼“乔达摩”。
从宗教学视角不难写出长篇阐发，但显然我不想在此露怯。唯一的顿悟来自书中对“法义”的探讨。如佛教中“空”的概念本身就是一种“不空”（人们因此需要“空空”），书中乔达摩提出的涅槃轮回等学说本身也成了这份圆满的唯一裂隙。此处体现了类似大乘教派普度众生的境界，即智慧之人明知这份认识无法凭言辞传达，也要想办法用其教导众人，不为思想，而为每个实实在在的个体能获得幸福。
至于何为幸福，是世人充斥欲望与目标的幸福，还是圣人圆融通达的平和，其实根本无需区分。每个人都是同一个人，就像每滴水在无尽循环中都可能流向任何一个地点，变成任何一种形态。至那时，似乎一切都无需再做区分。
虽然有了这样的前提，但作者写出“时间不存在，过去与现在与未来是一体的”“事物不会发展，现在即是本质”仍令我略感不适，或许太过夸张，又或许逻辑链条不够完善。总之，整篇诗歌的许多内部衔接我仍未明白，感觉跳跃而随性，不能很好说服人，只能让人感叹悉达多有点过于命运多舛。这也是一种“诸行无常”？
不过如此玄学抽象的文字能归于质朴，以对世间万物的爱作结尾，在我看来已是一种相当令人舒适的“圆满”。虽然我不认同悉达多奢靡纵欲的岁月对他的修行有决定性意义，但我承认应该放弃理想的世界，接受现实的世界，这样才能尊重其中的每个人，爱每个人。同时，不得不说那些颇露骨的情节让我在阅读中为之一振。
本来还想评价一下悉达多的不厚道，包括他对自己的父亲、朋友、爱人和儿子做过的傻事。但仔细想想，在一本如此赞誉柔和、平静、统一、和谐及万物与共的书中，那些世人“孩童般愚蠢”的道德似乎没有充足的被评判理由。再说，全书半诗歌半传说的格调使所有魔幻成分都显得很恰当。
其实最令我舍不得评判它的原因是，阅读整本书的体验真的很令人心情平和，有种隐隐的神性促使我很容易就达到了心流状态。
唵。这个字说不定真有奇迹的力量。

其实悉达多青年时的骄傲并不令人讨厌，反而蕴含着很大的智慧：“他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底——不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂。”
听说赫尔曼·黑塞接受过荣格的治疗，但我对精神分析了解甚少，没太看出其中的联系。（又或许整本书的冥想都与精神分析有关）反而有些时候能看出人本主义心理学倾向。大概对印度教更了解的人能看得更清楚吧。

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