文转。加几句、
1、
吃女四十年的人是固执不会改的!势力雌竞嫉妒害女!只是生了你又抛弃你、都来纠缠四十年,利益纠缠、你觉得说得通吗?
2、没有自杀、只有被逼死的他杀。
————

昨天华裔女作家李翊云的小儿子去世的消息上了热搜。看到有个帖子写,李翊云北大毕业,从小活在控制狂母亲的威权[怒骂]之下,为了应对母亲偷看自己日记,她发明了一套密码。比如她想写一棵树,她就去写天上的云。十岁那年第一次学英语,她很兴奋,因为她母亲不懂得英语。她出国后在美国普林斯顿大学教书写作,也坚持用英语,并在很长一段时间里拒绝将自己的作品翻译成中文,大概是不想被自己母亲阅读。她的外婆有精神疾病,她也曾确诊抑郁症。她用一生时间逃离母亲,逃离母语,逃离故土,然而命中注定的悲剧似乎又在她的下一代身上重演,她的两个儿子都死于自杀。(云的被晶力绑架了、武的被吴波x绑架了?)

我无意judge别人的人生。但我看到下面评论有人说,李不应该逃离,应该勇于面对,去跟她母亲交流,告诉她母亲她的真实想法与感受,力求她母亲的理解与和解。

我觉得这可能有些太理想化了。至少在我与我母亲的相处中,我尝试过,但依旧以失败而告终。

我收到过许多讲自己原生家庭的私信,大多我都没有也不知道该如何回复。因为你会残酷地发现,原生家庭带给每个人的痛苦竟是大同小异,几乎是东亚小孩的一场集体性创伤。正如李沧东在《鹿川有许多粪》的扉页上写:“东亚叙事是一场宏大的集体记忆。”我们的出生就是带着原罪的,因为父母给了我们生命,血缘就成了我们一辈子都还不了的亏欠,就是欠他们骨肉,欠他们血脉,(哪怕他们没有花过一分钱!从一出生开始,这个悲剧就没有钥匙。)

弗洛伊德说:“当一个孩子听说他的生命是父母所给的,他对父母的柔情与变得强大和独立的冲动合为一体,他想用具有同样价值的礼物归还父母。”可是小孩一无所有,唯一的反抗就只能是自杀,只能像哪吒一样割骨还父,割肉还母。自杀就是一个小孩对父母最大的报复。别无他法。(但是,他们不在乎,他们继续养偷别人孩子、把女儿拴死,又拴死孙子的老苟太多!)

自杀实在是一个太沉重的话题。我曾经写痛苦是不能作比较的,人不能掌握自己的出生,那么主动的死亡是自己唯一可以主宰的事情,每个人都有权利裁决自己的痛苦或慈悲。

那么那些大多数不想,也没有勇气自杀的人,比如我,只能用接下来的生命长久地与这种用亏欠感制成的镣铐作斗争。尽管我小时候就可以肯定我父母很爱我,但父亲去世后,我也从不觉得我与我母亲有真正和解过,除非我不再企求得到她的理解。我反而释然了。而这被我视为我长大以后,对亲情的某种自我放弃。

我今天甚至突然问自己,如果我生一个小孩,在她的成长过程中我可以做到完完全全地尊重她,把她作为一个独立的个体去抚养陪伴。那么,那么如果,万一她长大成人后,因为各种各样的私人原因选择自杀,我会接受并尊重她的选择吗?尊重她主宰自己的生命?

我没有也不想生孩子,但我问出这个问题的那一瞬间,已经感觉到一种巨大的痛苦与悲悼了。我意识到我不能。

所以如何让这个可能的命定的悲剧不再一次次重演?我只能让它结束在我这里。

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  玉之斐:“你和我去海棠院,再仔细看看。”
  如果他没有记错,海棠院的的确确是不种桂花的,也闻不到什么桂花香。
  因为偏僻。
  玉之斐得的没错,一圈走下来,两人没有找到一棵桂花树。
  裴笑揉着突突直跳的太阳穴,心说这就奇了。
  “玉五十,傅春景从生到死都在海棠院里,说不定连桂花长什么样都不知道,心魔怎么会是桂花香呢?”
  “你不要跟过来,这院子我要从前往后再走一遍。”
  “还走什么走啊,再走也走不出朵花来,不如我们好好琢磨琢磨,喂……喂……”
  玉之斐人已经走远。
  看院子是假,这院子在他梦里不知道出现过多少回,想问题才是真。
  明亭有句话说对了。
  那丫头从生下来到“死”,都没有走出过海棠院。
  唯一的一次,他们兄妹俩偷偷摸摸,摸去了祖父的院里,还吓了个半死,很快就折回来。
  由此可见,那丫头的心魔百分百和海棠院有关系。
  明亭还有一句话,也说对了。
  他说桂花香只是表面,更深的东西藏在桂花香的深处,跟人有关。
  海棠院就四个人,换句话说,那丫头的心魔十有八九和爹、娘、或者是他有关。
  会是他们中的谁呢?

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