啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊太过于震撼的一篇TT眼泪要掉下来了
“英国和美国可以拥有未来”这一句的含金量TT 两个人在误解中对彼此倾注了很多很多深沉的爱 交织在血肉中已经长成参天大树 死亡又如何让我们分离 无论如何都会命运般的在一起吧！
“我杀死了过去的我，但也引来了现在的你，以及 我们共同的未来”
关于过去现在未来的解读更是太巧妙的构思啊啊啊“你逃的掉吗” 无论哪个时空的我们都紧密相连，“透过本性地爱你”阿尔弗雷德当然渴望自由但更渴望的是有亚瑟柯克兰的未来，好纯爱啊啊啊原来两人埋在心底的那份血与泪爱与哼相融感情才是真正的的清水TT
啊啊啊啊看到最后好像米米眉眉真的开创了美丽新世界 那就这样 一直一直永远幸福下去吧！米英99！

没有和真实有过任何互动，存在意义只发生在蓬勃的自我想象里的bb们，要如何辨认这一切究竟是“我以为”，还是，“有人让我以为”呢
生活是一种表演，而不是一种体验，自由是一种概念，而并非追求，快乐只是一种指令，而全无感受。

真实世界的自由，给人带来的不会是纯粹的快乐，它首先带来的，是一种眩晕，是引发存在危机的核心因素，因为焦虑恰恰是可能性的B面。
但是这种伴随着痛苦的自由，却又是人性力量和尊严最重要的体现。因为掌控这种自由，是需要实实在在的气力的。拥抱这种自由，是需要实实在在的魄力的。

他者和“改变”的否定性形成深刻的经验。所谓形成经验是指：某些事情在我们身边发生，我们碰见了它，遭遇了它，被它推翻，被它改变。注 其本质是痛楚。然而同者却不让人感到痛楚。如今，痛楚让位于点赞。
经历他人时，bb也在构建自己真正的主体性。

当概念不和生命经验关联，就可以轻易上升为每个人人生中的“正确”时，这种正确不会有效指导你的人生，它只会沦为商人手里一本万利的产品。
被概念塑造的自我，被口号驱动的主体，未与真实体验连接过的自我认知，bb们沉溺在某种虚幻的主体性里。恰似现实和网络世界里，有概念无体验，看得到口号看不到血肉，执着于构建“我应该是谁”，而忘了寻找“我究竟是谁”，活得极度失真的那部分我们。
“绝对主体”越来越被推崇，愈加容不下“他者”。

所以其实，bb式的觉醒，不是从客体到主体的觉醒，而是一个人从虚幻主体走向真实主体的觉醒过程。

他必须真正的承受并面对一切压抑，所有温柔的东西都同时残暴着，残暴像是一种阻力，阻止人滑向他的自由，薄荷糖也是这种温柔且残暴的东西，在那个精致的糖皮下有着麻辣汤口的清凉，它甚至让人觉得冷冽、绝望，李沧东是好样的—博尔赫斯的杂书馆#读书##诗歌##电影##社会学##文学##学术##哲学##艺术##韩国电影#