#自言自语#【羅剎海市】
馬驥字龍媒，賈人子，美丰姿，少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因複有『俊人』之號。十四歲入郡庠，即知名。父衰老罷賈而歸，謂生曰：『數卷書，饑不可煮，寒不可衣，吾兒可仍繼父賈。』馬由是稍稍權子母。
從人浮海，為颶風引去，數晝夜至一都會。其人皆奇醜，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼，迨知國中之駭己也，遂反以此欺國人。遇飲食者則奔而往，人驚遁，則啜其餘。久之入山村，其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹下，村人不敢前，但遙望之。久之覺馬非噬人者，始稍稍近就之。馬笑與語，其言雖异，亦半可解。
馬遂自陳所自，村人喜，遍告鄰里，客非能搏噬者。 然奇醜者望望即去，終不敢前；其來者，口鼻位置，尚皆與中國同，共羅漿酒奉馬，馬問其相駭之故，答曰：『嘗聞祖父言：西去二萬六千裏，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。』問其何貧，曰：『我國所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養妻子。若我輩初生時，父母皆以為不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆為宗嗣耳。』問：『此名何國？』曰：『大羅刹國。都城在北去三十裏。』馬請導往一觀。
於是雞鳴而興，引與俱去。天明，始達都。都以黑石為牆，色如墨，樓閣近百尺。然少瓦。覆以紅石，拾其殘塊磨甲上，無異丹砂。時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：『此相國也。』視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又數騎出，曰：『此大夫也。』以次各指其官職，率猙獰怪異。然比特漸卑，醜亦漸殺。無何，馬歸，街衢人望見之，噪奔跌蹶，如逢怪物。
村人百口解說，市人始敢遙立。既歸，國中鹹知有异人，於是搢紳大夫，爭欲一廣見聞，遂令村人要馬。每至一家，閽人輒闔戶，丈夫女子竊竊自門隙中窺語，終一日，無敢延見者。村人曰：『此間一執戟郎，曾為先王出使異國，所閱人多，或不以子為懼。』造郎門。郎果喜，揖為上客。視其貌，如八九十歲人。目睛突出，須卷如猬。曰：『僕少奉王命出使最多，獨未至中華。今一百二十餘歲，又得見上國人物，此不可不上聞於天子。然臣臥林下，十餘年不踐朝階，早旦為君一行。』乃具飲饌，修主客禮。酒數行，出女樂十餘人，更番歌舞。貌類夜叉，皆以自錦纏頭，拖朱衣及地。扮唱不知何詞，腔拍恢詭。
主人顧而樂之。問：『中國亦有此樂乎？』曰：『有』。主人請擬其聲，遂擊桌為度一曲。主人喜曰：『异哉！聲如鳳鳴龍嘯，從未曾聞。』翼日趨朝，薦諸國王。王忻然下詔，有二三大夫言其怪狀，恐驚聖體，王乃止。 郎出告馬，深為扼腕。 居久之，與主人飲而醉，把劍起舞，以煤塗面作張飛。 主人以為美，曰：『請君以張飛見宰相，厚祿不難致。』馬曰：『遊戲猶可，何能易面目圖榮顯？』主人强之，馬乃諾。
主人設筵，邀當路者，令馬繪面以待。客至，呼馬出見客。 客訝曰：『异哉！何前媸而今妍也！』遂與共飲，甚歡。馬婆娑歌『弋陽曲』，一座無不傾倒。明日交章薦馬，王喜，召以旌節。既見，問中國治安之道，馬委曲上陳，大蒙嘉歎，賜宴離宮。 酒酣，王曰：『聞卿善雅樂，可使寡人得而聞之乎？』馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。 王大悅，即日拜下大夫。時與私宴，恩寵殊异。久而官僚知其面目之假，所至，輒見人耳語，不甚與款洽。馬至是孤立，怡然不自安。遂上疏乞休致，不許；又告休沐，乃給三月假。
於是乘傳載金寶，複歸村。村人膝行以迎。馬以金資分給舊所與交好者，歡聲雷動。村人曰：『吾儕小人受大夫賜，明日赴海市，當求珍玩以報』，問：『海市何地？』曰：『海中市，四海鮫人，集貨珠寶。四方十二國，均來貿易。中多神人遊戲。雲霞障天，波濤間作。貴人自重，不敢犯險阻，皆以金帛付我輩代購异珍。今其期不遠矣。』問所自知， 曰：『每見海上朱鳥往來，七日即市。』馬問行期，欲同遊矚，村人勸使自貴。馬曰：『我顧滄海客，何畏風濤？』未幾，果有踵門寄資者，遂與裝資入船。船容數十人，平底高欄。十人搖櫓，激水如箭。凡三日，遙見水雲幌漾之中，樓閣層疊，貿遷之舟，紛集如蟻。
少時抵城下，視牆上磚皆長與人等，敵樓高接雲漢（han）。 維舟而入，見市上所陳，奇珍異寶，光明射目，多人世所無。一少年乘駿馬來，市人盡奔避，雲是『東洋三世子。』世子過，目生曰：『此非异域人。』即有前馬者來詰鄉籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰：『既蒙辱臨，緣分不淺！』於是授生騎，請與連轡。乃出西城，方至島岸，所騎嘶躍入水。生大駭失聲。則見海水中分，屹如壁立。
俄睹宮殿，玳瑁為梁，魴鱗作瓦，四壁晶明，鑒影炫目。下馬揖入。仰視龍君在上，世子啟奏：『臣遊市廛，得中華賢士，引見大王。』生前拜舞。龍君乃言：『先生文學士，必能衙官屈、宋。欲煩椽筆賦「」
海市」，幸無吝珠玉。』生稽首受命。授以水晶之硯，龍鬣之毫，紙光似雪，墨氣如蘭。生立成千餘言，獻殿上。龍君擊節曰：『先生雄才，有光水國矣！』遂集諸龍族，宴集采霞宮。酒炙數行，龍君執爵向客曰：『寡人所憐女，未有良匹，願累先生。先生倘有意乎？』生離席愧荷，唯唯而已。 龍君顧左右語。無何，宮女數人扶女郎出，佩環聲動，鼓吹暴作，拜竟睨之，實仙人也。女拜已而去。
少時酒罷，雙鬟挑畫燈，導生入副宮，女濃妝坐伺。珊瑚之床飾以八寶，帳外流蘇綴明珠如鬥大，衾褥皆香軟。 天方曙，雛女妖鬟，奔入滿側。生起，趨出朝謝。拜為駙馬都尉。以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專員來賀，爭折簡招駙馬飲。生衣繡裳，坐青虯，呵殿而出。武士數十騎，背雕弧，荷白棓，晃耀填擁。馬上彈箏，車中奏玉。三日間，遍歷諸海。由是『龍媒』之名，噪於四海。
宮中有玉樹一株，圍可合抱，本瑩澈如白琉璃，中有心淡黃色，稍細於臂，葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰。常與女嘯咏其下。花開滿樹，狀類薝葡。每一瓣落，鏘然作響。拾視之，如赤瑙雕鏤，光明可愛。時有异鳥來鳴，毛金碧色，尾長於身，聲等哀玉，惻人肺腑。生聞之，輒念故土。因謂女曰：『亡出三年，恩慈間阻，每一念及，涕膺汗背。卿能從我歸乎？』女曰：『仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚水之愛，奪膝下之歡。容徐謀之。』生聞之，涕不自禁。女亦歎曰：『此勢之不能兩全者也！』明日，生自外歸。
龍王曰：『聞都尉有故土之思，詰旦趣裝，可乎？』生謝曰：『逆旅孤臣，過蒙優寵，銜報之思，結於肺腑。容暫歸省，當圖複聚耳。』入暮，女置酒話別。生訂後會，女曰：『情緣盡矣。』生大悲， 女曰：『歸養雙親，見君之孝，人生聚散，百年猶旦暮耳，何用作兒女哀泣？此後妾為君貞，君為妾義，兩地同心，即伉儷也，何必旦夕相守，乃謂之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘慮中饋乏人，納婢可耳。更有一事相囑：自奉衣裳，似有佳朕，煩君命名。』生曰：『其女耶可名龍宮，男耶可名福海。』女乞一物為信，生在羅刹國所得赤玉蓮花一對，出以授女。
女曰：『三年後四月八日，君當泛舟南島，還君體胤。』女以魚革為囊，實以珠寶，授生曰：『珍藏之，數世吃著不盡也。』天微明，王設祖帳，饋遺甚豐。生拜別出宮，女乘白羊車。送諸海涘。生上岸下馬，女致聲珍重，回車便去，少頃便遠，海水複合，不可複見。生乃歸。自浮海去，家人無不謂其已死；及至家人皆詫異。幸翁媼無恙，獨妻已去帷。乃悟龍女『守義』之言，蓋已先知也。父欲為生再次婚，生不可，納婢焉。
謹志三年之期，泛舟島中。見兩兒坐在水面，拍流嬉笑，不動亦不沉。近引之，兒啞然捉生臂，躍入懷中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。細審之，一男一女，貌皆俊秀。額上花冠綴玉，則赤蓮在焉。背有錦囊，拆視，得書雲：
『翁姑俱無恙。忽忽三年，紅塵永隔；盈盈一水，青鳥難通，結想為夢，引領成勞。茫茫藍蔚，有恨如何也！顧念奔月姮娥，且虛桂府；投梭織女，猶悵銀河。我何人斯，而能永好？興思及此，輒複破涕為笑。別後兩月，竟得孿生。今已啁啾懷抱，頗解言笑；覓棗抓梨，不母可活。敬以還君。所貽赤玉蓮花，飾冠作信。膝頭抱兒時，猶妾在左右也。聞君克踐舊盟，意願斯慰。妾此生不二，之死靡他。奩中珍物，不蓄蘭膏；鏡裏新妝，久辭粉黛。君似征人，妾作婦，即置而不禦，亦何得謂非琴瑟哉？ 獨計翁姑已得抱孫，曾未一覿新婦，揆之情理，亦屬缺然。歲後阿姑窀穸，當往臨穴，一盡婦職。過此以往，則「龍宮」無恙，不少把握之期；「福海」長生，或有往還之路。伏惟珍重，不盡欲言。』
生反覆省書攬涕。兩兒抱頸曰：『歸休乎！』生益慟撫之，曰：『兒知家在何許？』兒啼，嘔啞言歸。 生視海水茫茫，極天無際，霧鬟人渺，烟波路窮。抱兒返棹，悵然遂歸。生知母壽不永，周身物悉為預具，墓中植松檟百餘。 逾歲，媼果亡。 靈輿至殯宮，有女子縗絰臨穴。眾驚顧，忽而風激雷轟，繼以急雨，轉瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍長，輒思其母，忽自投入海，數日始還。龍宮以女子不得往，時掩戶泣。一日晝暝，龍女急入，止之曰：『兒自成家，哭泣何為？』乃賜八尺珊瑚一株，龍腦香一帖，明珠百粒，八寶嵌金合一雙，為嫁資。生聞之突入，執手啜泣。俄頃，迅雷破屋，女已無矣。
异史氏曰：『花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。‘小慚小好，大慚大好’。若公然帶鬚眉以遊都市，其不駭而走者蓋幾希矣！彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當於蜃樓海市中求之耳！』
（清.蒲松齡《聊齋誌異》）
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馬驥字龍媒，賈人子，美丰姿，少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因複有『俊人』之號。十四歲入郡庠，即知名。父衰老罷賈而歸，謂生曰：『數卷書，饑不可煮，寒不可衣，吾兒可仍繼父賈。』馬由是稍稍權子母。
從人浮海，為颶風引去，數晝夜至一都會。其人皆奇醜，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼，迨知國中之駭己也，遂反以此欺國人。遇飲食者則奔而往，人驚遁，則啜其餘。久之入山村，其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹下，村人不敢前，但遙望之。久之覺馬非噬人者，始稍稍近就之。馬笑與語，其言雖异，亦半可解。
馬遂自陳所自，村人喜，遍告鄰里，客非能搏噬者。 然奇醜者望望即去，終不敢前；其來者，口鼻位置，尚皆與中國同，共羅漿酒奉馬，馬問其相駭之故，答曰：『嘗聞祖父言：西去二萬六千裏，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。』問其何貧，曰：『我國所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養妻子。若我輩初生時，父母皆以為不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆為宗嗣耳。』問：『此名何國？』曰：『大羅刹國。都城在北去三十裏。』馬請導往一觀。
於是雞鳴而興，引與俱去。天明，始達都。都以黑石為牆，色如墨，樓閣近百尺。然少瓦。覆以紅石，拾其殘塊磨甲上，無異丹砂。時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：『此相國也。』視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又數騎出，曰：『此大夫也。』以次各指其官職，率猙獰怪異。然比特漸卑，醜亦漸殺。無何，馬歸，街衢人望見之，噪奔跌蹶，如逢怪物。
村人百口解說，市人始敢遙立。既歸，國中鹹知有异人，於是搢紳大夫，爭欲一廣見聞，遂令村人要馬。每至一家，閽人輒闔戶，丈夫女子竊竊自門隙中窺語，終一日，無敢延見者。村人曰：『此間一執戟郎，曾為先王出使異國，所閱人多，或不以子為懼。』造郎門。郎果喜，揖為上客。視其貌，如八九十歲人。目睛突出，須卷如猬。曰：『僕少奉王命出使最多，獨未至中華。今一百二十餘歲，又得見上國人物，此不可不上聞於天子。然臣臥林下，十餘年不踐朝階，早旦為君一行。』乃具飲饌，修主客禮。酒數行，出女樂十餘人，更番歌舞。貌類夜叉，皆以自錦纏頭，拖朱衣及地。扮唱不知何詞，腔拍恢詭。
主人顧而樂之。問：『中國亦有此樂乎？』曰：『有』。主人請擬其聲，遂擊桌為度一曲。主人喜曰：『异哉！聲如鳳鳴龍嘯，從未曾聞。』翼日趨朝，薦諸國王。王忻然下詔，有二三大夫言其怪狀，恐驚聖體，王乃止。 郎出告馬，深為扼腕。 居久之，與主人飲而醉，把劍起舞，以煤塗面作張飛。 主人以為美，曰：『請君以張飛見宰相，厚祿不難致。』馬曰：『遊戲猶可，何能易面目圖榮顯？』主人强之，馬乃諾。
主人設筵，邀當路者，令馬繪面以待。客至，呼馬出見客。 客訝曰：『异哉！何前媸而今妍也！』遂與共飲，甚歡。馬婆娑歌『弋陽曲』，一座無不傾倒。明日交章薦馬，王喜，召以旌節。既見，問中國治安之道，馬委曲上陳，大蒙嘉歎，賜宴離宮。 酒酣，王曰：『聞卿善雅樂，可使寡人得而聞之乎？』馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。 王大悅，即日拜下大夫。時與私宴，恩寵殊异。久而官僚知其面目之假，所至，輒見人耳語，不甚與款洽。馬至是孤立，怡然不自安。遂上疏乞休致，不許；又告休沐，乃給三月假。
於是乘傳載金寶，複歸村。村人膝行以迎。馬以金資分給舊所與交好者，歡聲雷動。村人曰：『吾儕小人受大夫賜，明日赴海市，當求珍玩以報』，問：『海市何地？』曰：『海中市，四海鮫人，集貨珠寶。四方十二國，均來貿易。中多神人遊戲。雲霞障天，波濤間作。貴人自重，不敢犯險阻，皆以金帛付我輩代購异珍。今其期不遠矣。』問所自知， 曰：『每見海上朱鳥往來，七日即市。』馬問行期，欲同遊矚，村人勸使自貴。馬曰：『我顧滄海客，何畏風濤？』未幾，果有踵門寄資者，遂與裝資入船。船容數十人，平底高欄。十人搖櫓，激水如箭。凡三日，遙見水雲幌漾之中，樓閣層疊，貿遷之舟，紛集如蟻。
少時抵城下，視牆上磚皆長與人等，敵樓高接雲漢（han）。 維舟而入，見市上所陳，奇珍異寶，光明射目，多人世所無。一少年乘駿馬來，市人盡奔避，雲是『東洋三世子。』世子過，目生曰：『此非异域人。』即有前馬者來詰鄉籍。生揖道左，具展邦族。世子喜曰：『既蒙辱臨，緣分不淺！』於是授生騎，請與連轡。乃出西城，方至島岸，所騎嘶躍入水。生大駭失聲。則見海水中分，屹如壁立。
俄睹宮殿，玳瑁為梁，魴鱗作瓦，四壁晶明，鑒影炫目。下馬揖入。仰視龍君在上，世子啟奏：『臣遊市廛，得中華賢士，引見大王。』生前拜舞。龍君乃言：『先生文學士，必能衙官屈、宋。欲煩椽筆賦「」
海市」，幸無吝珠玉。』生稽首受命。授以水晶之硯，龍鬣之毫，紙光似雪，墨氣如蘭。生立成千餘言，獻殿上。龍君擊節曰：『先生雄才，有光水國矣！』遂集諸龍族，宴集采霞宮。酒炙數行，龍君執爵向客曰：『寡人所憐女，未有良匹，願累先生。先生倘有意乎？』生離席愧荷，唯唯而已。 龍君顧左右語。無何，宮女數人扶女郎出，佩環聲動，鼓吹暴作，拜竟睨之，實仙人也。女拜已而去。
少時酒罷，雙鬟挑畫燈，導生入副宮，女濃妝坐伺。珊瑚之床飾以八寶，帳外流蘇綴明珠如鬥大，衾褥皆香軟。 天方曙，雛女妖鬟，奔入滿側。生起，趨出朝謝。拜為駙馬都尉。以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專員來賀，爭折簡招駙馬飲。生衣繡裳，坐青虯，呵殿而出。武士數十騎，背雕弧，荷白棓，晃耀填擁。馬上彈箏，車中奏玉。三日間，遍歷諸海。由是『龍媒』之名，噪於四海。
宮中有玉樹一株，圍可合抱，本瑩澈如白琉璃，中有心淡黃色，稍細於臂，葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰。常與女嘯咏其下。花開滿樹，狀類薝葡。每一瓣落，鏘然作響。拾視之，如赤瑙雕鏤，光明可愛。時有异鳥來鳴，毛金碧色，尾長於身，聲等哀玉，惻人肺腑。生聞之，輒念故土。因謂女曰：『亡出三年，恩慈間阻，每一念及，涕膺汗背。卿能從我歸乎？』女曰：『仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚水之愛，奪膝下之歡。容徐謀之。』生聞之，涕不自禁。女亦歎曰：『此勢之不能兩全者也！』明日，生自外歸。
龍王曰：『聞都尉有故土之思，詰旦趣裝，可乎？』生謝曰：『逆旅孤臣，過蒙優寵，銜報之思，結於肺腑。容暫歸省，當圖複聚耳。』入暮，女置酒話別。生訂後會，女曰：『情緣盡矣。』生大悲， 女曰：『歸養雙親，見君之孝，人生聚散，百年猶旦暮耳，何用作兒女哀泣？此後妾為君貞，君為妾義，兩地同心，即伉儷也，何必旦夕相守，乃謂之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘慮中饋乏人，納婢可耳。更有一事相囑：自奉衣裳，似有佳朕，煩君命名。』生曰：『其女耶可名龍宮，男耶可名福海。』女乞一物為信，生在羅刹國所得赤玉蓮花一對，出以授女。
女曰：『三年後四月八日，君當泛舟南島，還君體胤。』女以魚革為囊，實以珠寶，授生曰：『珍藏之，數世吃著不盡也。』天微明，王設祖帳，饋遺甚豐。生拜別出宮，女乘白羊車。送諸海涘。生上岸下馬，女致聲珍重，回車便去，少頃便遠，海水複合，不可複見。生乃歸。自浮海去，家人無不謂其已死；及至家人皆詫異。幸翁媼無恙，獨妻已去帷。乃悟龍女『守義』之言，蓋已先知也。父欲為生再次婚，生不可，納婢焉。
謹志三年之期，泛舟島中。見兩兒坐在水面，拍流嬉笑，不動亦不沉。近引之，兒啞然捉生臂，躍入懷中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。細審之，一男一女，貌皆俊秀。額上花冠綴玉，則赤蓮在焉。背有錦囊，拆視，得書雲：
『翁姑俱無恙。忽忽三年，紅塵永隔；盈盈一水，青鳥難通，結想為夢，引領成勞。茫茫藍蔚，有恨如何也！顧念奔月姮娥，且虛桂府；投梭織女，猶悵銀河。我何人斯，而能永好？興思及此，輒複破涕為笑。別後兩月，竟得孿生。今已啁啾懷抱，頗解言笑；覓棗抓梨，不母可活。敬以還君。所貽赤玉蓮花，飾冠作信。膝頭抱兒時，猶妾在左右也。聞君克踐舊盟，意願斯慰。妾此生不二，之死靡他。奩中珍物，不蓄蘭膏；鏡裏新妝，久辭粉黛。君似征人，妾作婦，即置而不禦，亦何得謂非琴瑟哉？ 獨計翁姑已得抱孫，曾未一覿新婦，揆之情理，亦屬缺然。歲後阿姑窀穸，當往臨穴，一盡婦職。過此以往，則「龍宮」無恙，不少把握之期；「福海」長生，或有往還之路。伏惟珍重，不盡欲言。』
生反覆省書攬涕。兩兒抱頸曰：『歸休乎！』生益慟撫之，曰：『兒知家在何許？』兒啼，嘔啞言歸。 生視海水茫茫，極天無際，霧鬟人渺，烟波路窮。抱兒返棹，悵然遂歸。生知母壽不永，周身物悉為預具，墓中植松檟百餘。 逾歲，媼果亡。 靈輿至殯宮，有女子縗絰臨穴。眾驚顧，忽而風激雷轟，繼以急雨，轉瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍長，輒思其母，忽自投入海，數日始還。龍宮以女子不得往，時掩戶泣。一日晝暝，龍女急入，止之曰：『兒自成家，哭泣何為？』乃賜八尺珊瑚一株，龍腦香一帖，明珠百粒，八寶嵌金合一雙，為嫁資。生聞之突入，執手啜泣。俄頃，迅雷破屋，女已無矣。
异史氏曰：『花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。‘小慚小好，大慚大好’。若公然帶鬚眉以遊都市，其不駭而走者蓋幾希矣！彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當於蜃樓海市中求之耳！』
（清.蒲松齡《聊齋誌異》）
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#全国著名作家看云南#【林秀美：扎西：被照亮的小镇】去扎西， 本就是一次意外惊喜。
4月11日13:25从北京顺利起飞，飞过2800公里的距离，傍晚顺利抵达云南昆明。和“全国著名作家看云南”采风团队伍会和后，我们继续换乘飞机，直飞昭通。
我们是在第二天乘大巴到达威信。据沈处长介绍，如今的云南，动车、飞机、汽车相互补充，人们在交通上的便利程度，即使在相对意义上，也可能超过了它历史上的“高光”时期。我们所乘的大巴，从昭通到威信扎西，不需走老路走两天的行程，不需要再绕道四川，大巴穿过乌蒙腹地，全程高速仅需两个小时。
“扎西到了！”车上有人兴奋地介绍。
下车第一眼看到威信，看到扎西镇，它比我想象的更为小巧，更为安静，更为有红色光环。扎西，瞬间让我想起了远在福建闽西北的家乡。
我的家乡也是一座被红色所照亮的小城——福建三明明溪。明溪又称归化，与相邻的清流、宁化、建宁、泰宁，都是中央苏区县。当年红军二万五千里长征四个起点县，宁化和长汀都在福建境内。1934年10月，红军从宁化、长汀、于都、桑植等地出发，开始了前无古人、后无来者的壮丽长征。这场战略大转移的困难和艰苦，很大程度地超出了所有人的想象。在中国作家魏巍的笔下，长征是“地球上的红飘带”；在美国作家索尔兹伯里笔下是“前所未闻的故事”；在埃德加·斯诺的笔下，是“惊心动魄的史诗”。
11月中旬，红军在连续突破敌人三道封锁线后，进入湘桂边界潇水、湘水地区，却又遇到敌军共26个师约30万兵力的合力围剿。为突破敌人的第四道封锁线，25日中革军委发出强渡湘江战斗命令：……望高举着胜利的旗帜，向着火线上去。26日，在长征中一直担任殿后重任的红五军团34师行至道县以南葫芦岩时接到上级命令，军团长董振堂和参谋长刘伯承宣布作战任务：坚决阻止尾随之敌，掩护红八军团通过苏江、泡江，而后为全军后卫；万一被敌截断，返回湖南发展游击战争；但尽可能赶上主力。面对这生死考验的任务，这支主要由宁化、清流、归化等闽西子弟组成的队伍没有一丝怨言和犹豫。28日，阻击周浑元部4个师的战斗打响，34师全体连级以上指战员抱着向死而生的决心，高呼口号：“誓与阵地共存亡，坚决打退敌人进攻，保证主力部队抢渡湘江”，随后冲进炮声隆隆的战场，带领战士与敌人展开了殊死搏斗。
“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”，一句流传至今的当地民谣，却从中反映出那场战斗的惨烈！
宁化、清流、归化等闽西子弟由此写下了一曲慷慨悲壮、可歌可泣的战歌：赖老石头、马二二、吕太阳妹……有名的、无名的……6000闽西将士长眠湘桂大地 ！他们有着和我们一样的身躯，一样的热血，一样地惧怕伤痛和死亡，但在那个特殊的年代里，他们俯下身去，将自己的身躯碾碎为滚滚历史车轮下的尘土。
率领这支绝命后卫师的师长陈树湘，将生命永远定格在了29岁。在突围战斗中，陈树湘的腹部被子弹打中，隐蔽在驷马桥附近洪东庙治伤，被民团搜索时不幸被捕。奄奄一息的他躺在担架上，趁敌人不备，忍着巨痛，用手从伤口伸入腹部，使尽全力绞断肠子，断肠铭志.....
回望远去的历史，留给我们的是一串串动人心魄的音符：6000闽西将士血洒湘江，突出重围的只有30多人。3.7万名三明苏区的英雄儿女加入了红军的队伍；1.12万名三明子弟踏上长征的征途，经过九死一生到达陕北的，只有76人……
这支经历数次生死较量的中央红军，历经4个多月的长途跋涉于1935年2月，分兵六路进入云南威信。在这支队伍里，来自三明的闽西儿女和历史一起见证了红军在长征路上的高光时刻。2月5日至9日中共中央政治局在这里召开了“扎西会议”，即在威信县境内的水田寨花房子、大河滩庄子上、扎西镇江西会馆三地点，召开了政治局常委会议、政治局会议和政治局扩大会议，作为遵义会议的补充和延续的扎西会议，中央常委进行了明确分工，毛泽东和周恩来负责军事工作，从组织上保证了毛泽东行使军事指挥权。从此红军开始变被动为主动，扎西见证了毛泽东和党中央在红军的危急关头，确立了回师东进、二渡赤水、重占遵义、四渡赤水的战略决策，开启了不可思议的红军传奇，使中国革命不断从胜利走向胜利。这次会议再次见证了一代伟人的革命思想神奇而智慧的力量。我们无法想象，如果没有红军在扎西召开会议的这个历史节点，长征胜利是否还要在更长的时间里摸索呢？！
岁月如烟，一晃近百年时间过去了。
站在扎西古镇，站在红军广场，重走红军街，我们一行感受到了满眼的红：红旗、红色标语、红色背景等等“红军红”时代的内容，让古镇渗透着红色元素和红色活力，彰显了新时代扎西老街红军街核心的价值衍生。作为一个从革命老区、苏区长大的红色儿女来说，我还是被这满天的红色氛围所震撼，这种震撼来自于政府对红色历史的高度重视和老百姓对红色资源充分地利用。在这里，我不禁动情默诵：
“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。”
“白云山头云欲立，白云山下呼声急……赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。有人泣，为营步步嗟何及。”
“红军不怕远征难， 万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
这三首诗毛泽东分别写于福建闽西和云南西南。内容关乎中国革命等等，我们不难发现，历史及个人的命运往往蛛网密布，只有心追复原，才发现那么多的事物都是链接的，都是生命之网密密麻麻的节点。每一颗饱含充盈情感的心灵，每一个有故事的灵魂，都让我们更为贴近而亲密。我们藉由那些红色的物品，红色诗词，对红军那些远去的历史细节有了别样的亲切感和敬畏感；我们也因与红军共同生活、行走在这一片土地上感受到别样的心灵冲击。
来到庄子上，草木葱茏，规划有序。色彩斑斓的儿童游乐园里歌声笑声四处飘荡。灵动的赤水河在身旁静静地流淌，似乎流过左岸的枪声，也流过右岸的脚步声。现在它是如此地不动声色，含蓄中透着令人震撼的肃穆，没有丝毫的张狂和得意。在高山之下，无数次冲破层层阻挡，坚韧而又执着地向着同一方向冲击，它告诉我们信仰的力量，行进的路上蕴藏着不尽的艰难，浩瀚的梦想孕育于弱小之中，你很难想象，正是这种不动声色而又底气十足的力量衍生了坚持的雄浑和壮阔。
站在河边，很难不被某种氛围浸染。抬头远望，溪旁的半山上，就是庄子上会议旧址。
脚踩着曲折的山间窄路慢慢行走，当年的马蹄声、脚步声曾踏碎了沉沉之夜。一束束游走的火把如星，绵延不绝，宛如银河，通向云南的西南边陲。行走的战士们心中有猎猎战旗席卷如风，扯满天际；没有空闲欣赏静谧的夜色之美，只有剧烈震荡的车马之流、夜色火光，在幽幽的山谷里飘忽不定，很快犹如群蚁一样消失在远山的苍茫中。
这是当地王姓的居住大院。大院为穿架式木质结构三合院瓦房。在木屋里久久寻找的我并没有失望，军号、煤油灯静静地与我们对视，一根根木柱子笔直地顶立着，我伸出右手，指尖在木屋的这一根根脊梁挪动，抚摸它们，就像在抚摸一根根牢实坚硬的骨头，就像在翻阅一页页中国的历史书。
历史已隐藏在笑声里。我想这是庄子上极普通的一天。这个小村，人间的愿望和美好期待，在日常时光里栽种、开花，而一个乡村的红色底蕴和质感，一直在绵长岁月里孕育、结果。当心有所往，未来和远方都不是负累。历史犹在。
采风之行一路走来，我们一路追寻一个政党的成长足迹。这支队伍，为了一个共同的目标和向往，像无数滴小水珠左突右冲，绕过种种善意的挽留和强硬的阻挡，结伴而行，最终汇成浩浩江水，滚滚波涛，一路高歌，一路咆哮，势不可挡。
这一个个历史节点，它有光芒耀眼，将我们持久地照亮。
就如扎西。https://t.cn/A607ovaZ
4月11日13:25从北京顺利起飞，飞过2800公里的距离，傍晚顺利抵达云南昆明。和“全国著名作家看云南”采风团队伍会和后，我们继续换乘飞机，直飞昭通。
我们是在第二天乘大巴到达威信。据沈处长介绍，如今的云南，动车、飞机、汽车相互补充，人们在交通上的便利程度，即使在相对意义上，也可能超过了它历史上的“高光”时期。我们所乘的大巴，从昭通到威信扎西，不需走老路走两天的行程，不需要再绕道四川，大巴穿过乌蒙腹地，全程高速仅需两个小时。
“扎西到了！”车上有人兴奋地介绍。
下车第一眼看到威信，看到扎西镇，它比我想象的更为小巧，更为安静，更为有红色光环。扎西，瞬间让我想起了远在福建闽西北的家乡。
我的家乡也是一座被红色所照亮的小城——福建三明明溪。明溪又称归化，与相邻的清流、宁化、建宁、泰宁，都是中央苏区县。当年红军二万五千里长征四个起点县，宁化和长汀都在福建境内。1934年10月，红军从宁化、长汀、于都、桑植等地出发，开始了前无古人、后无来者的壮丽长征。这场战略大转移的困难和艰苦，很大程度地超出了所有人的想象。在中国作家魏巍的笔下，长征是“地球上的红飘带”；在美国作家索尔兹伯里笔下是“前所未闻的故事”；在埃德加·斯诺的笔下，是“惊心动魄的史诗”。
11月中旬，红军在连续突破敌人三道封锁线后，进入湘桂边界潇水、湘水地区，却又遇到敌军共26个师约30万兵力的合力围剿。为突破敌人的第四道封锁线，25日中革军委发出强渡湘江战斗命令：……望高举着胜利的旗帜，向着火线上去。26日，在长征中一直担任殿后重任的红五军团34师行至道县以南葫芦岩时接到上级命令，军团长董振堂和参谋长刘伯承宣布作战任务：坚决阻止尾随之敌，掩护红八军团通过苏江、泡江，而后为全军后卫；万一被敌截断，返回湖南发展游击战争；但尽可能赶上主力。面对这生死考验的任务，这支主要由宁化、清流、归化等闽西子弟组成的队伍没有一丝怨言和犹豫。28日，阻击周浑元部4个师的战斗打响，34师全体连级以上指战员抱着向死而生的决心，高呼口号：“誓与阵地共存亡，坚决打退敌人进攻，保证主力部队抢渡湘江”，随后冲进炮声隆隆的战场，带领战士与敌人展开了殊死搏斗。
“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”，一句流传至今的当地民谣，却从中反映出那场战斗的惨烈！
宁化、清流、归化等闽西子弟由此写下了一曲慷慨悲壮、可歌可泣的战歌：赖老石头、马二二、吕太阳妹……有名的、无名的……6000闽西将士长眠湘桂大地 ！他们有着和我们一样的身躯，一样的热血，一样地惧怕伤痛和死亡，但在那个特殊的年代里，他们俯下身去，将自己的身躯碾碎为滚滚历史车轮下的尘土。
率领这支绝命后卫师的师长陈树湘，将生命永远定格在了29岁。在突围战斗中，陈树湘的腹部被子弹打中，隐蔽在驷马桥附近洪东庙治伤，被民团搜索时不幸被捕。奄奄一息的他躺在担架上，趁敌人不备，忍着巨痛，用手从伤口伸入腹部，使尽全力绞断肠子，断肠铭志.....
回望远去的历史，留给我们的是一串串动人心魄的音符：6000闽西将士血洒湘江，突出重围的只有30多人。3.7万名三明苏区的英雄儿女加入了红军的队伍；1.12万名三明子弟踏上长征的征途，经过九死一生到达陕北的，只有76人……
这支经历数次生死较量的中央红军，历经4个多月的长途跋涉于1935年2月，分兵六路进入云南威信。在这支队伍里，来自三明的闽西儿女和历史一起见证了红军在长征路上的高光时刻。2月5日至9日中共中央政治局在这里召开了“扎西会议”，即在威信县境内的水田寨花房子、大河滩庄子上、扎西镇江西会馆三地点，召开了政治局常委会议、政治局会议和政治局扩大会议，作为遵义会议的补充和延续的扎西会议，中央常委进行了明确分工，毛泽东和周恩来负责军事工作，从组织上保证了毛泽东行使军事指挥权。从此红军开始变被动为主动，扎西见证了毛泽东和党中央在红军的危急关头，确立了回师东进、二渡赤水、重占遵义、四渡赤水的战略决策，开启了不可思议的红军传奇，使中国革命不断从胜利走向胜利。这次会议再次见证了一代伟人的革命思想神奇而智慧的力量。我们无法想象，如果没有红军在扎西召开会议的这个历史节点，长征胜利是否还要在更长的时间里摸索呢？！
岁月如烟，一晃近百年时间过去了。
站在扎西古镇，站在红军广场，重走红军街，我们一行感受到了满眼的红：红旗、红色标语、红色背景等等“红军红”时代的内容，让古镇渗透着红色元素和红色活力，彰显了新时代扎西老街红军街核心的价值衍生。作为一个从革命老区、苏区长大的红色儿女来说，我还是被这满天的红色氛围所震撼，这种震撼来自于政府对红色历史的高度重视和老百姓对红色资源充分地利用。在这里，我不禁动情默诵：
“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。”
“白云山头云欲立，白云山下呼声急……赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。有人泣，为营步步嗟何及。”
“红军不怕远征难， 万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
这三首诗毛泽东分别写于福建闽西和云南西南。内容关乎中国革命等等，我们不难发现，历史及个人的命运往往蛛网密布，只有心追复原，才发现那么多的事物都是链接的，都是生命之网密密麻麻的节点。每一颗饱含充盈情感的心灵，每一个有故事的灵魂，都让我们更为贴近而亲密。我们藉由那些红色的物品，红色诗词，对红军那些远去的历史细节有了别样的亲切感和敬畏感；我们也因与红军共同生活、行走在这一片土地上感受到别样的心灵冲击。
来到庄子上，草木葱茏，规划有序。色彩斑斓的儿童游乐园里歌声笑声四处飘荡。灵动的赤水河在身旁静静地流淌，似乎流过左岸的枪声，也流过右岸的脚步声。现在它是如此地不动声色，含蓄中透着令人震撼的肃穆，没有丝毫的张狂和得意。在高山之下，无数次冲破层层阻挡，坚韧而又执着地向着同一方向冲击，它告诉我们信仰的力量，行进的路上蕴藏着不尽的艰难，浩瀚的梦想孕育于弱小之中，你很难想象，正是这种不动声色而又底气十足的力量衍生了坚持的雄浑和壮阔。
站在河边，很难不被某种氛围浸染。抬头远望，溪旁的半山上，就是庄子上会议旧址。
脚踩着曲折的山间窄路慢慢行走，当年的马蹄声、脚步声曾踏碎了沉沉之夜。一束束游走的火把如星，绵延不绝，宛如银河，通向云南的西南边陲。行走的战士们心中有猎猎战旗席卷如风，扯满天际；没有空闲欣赏静谧的夜色之美，只有剧烈震荡的车马之流、夜色火光，在幽幽的山谷里飘忽不定，很快犹如群蚁一样消失在远山的苍茫中。
这是当地王姓的居住大院。大院为穿架式木质结构三合院瓦房。在木屋里久久寻找的我并没有失望，军号、煤油灯静静地与我们对视，一根根木柱子笔直地顶立着，我伸出右手，指尖在木屋的这一根根脊梁挪动，抚摸它们，就像在抚摸一根根牢实坚硬的骨头，就像在翻阅一页页中国的历史书。
历史已隐藏在笑声里。我想这是庄子上极普通的一天。这个小村，人间的愿望和美好期待，在日常时光里栽种、开花，而一个乡村的红色底蕴和质感，一直在绵长岁月里孕育、结果。当心有所往，未来和远方都不是负累。历史犹在。
采风之行一路走来，我们一路追寻一个政党的成长足迹。这支队伍，为了一个共同的目标和向往，像无数滴小水珠左突右冲，绕过种种善意的挽留和强硬的阻挡，结伴而行，最终汇成浩浩江水，滚滚波涛，一路高歌，一路咆哮，势不可挡。
这一个个历史节点，它有光芒耀眼，将我们持久地照亮。
就如扎西。https://t.cn/A607ovaZ
这个电影要上映了，原来看文字介绍以为拍的八十年代，看预告应该是六七十年代了，能过审上映不容易。英文名字还是flowers from the ashes，尘埃里花开。
预告中有烧书的场景，《少年凯歌》中有描述烧书的过程，也许电影是这本书的剧本化，陈飞宇演的自然是少年时的陈导，刘昊然演的，大概是导演两个好朋友的综合，都是高干子弟，在那个年代的经历非常悲惨，一个是有风流资本而无风流行状的俊美少年G，他也是李银河的小学同学，父亲是个将军，在w革中被打死，成年后远离政治做了医生；另一个是谈恋爱的张晓翔（恋爱的人爱全世界），在下乡时就去世了，没等到回城。下面图2、图3是书中对张晓翔和G的描写，刘昊然在预告中的形象是不是很符合？当然，这只是我的推测。
陈凯歌的文字有千钧之力，电影也是，希望这部电影能按照导演的意志呈现在观众面前。
有人说看过这部影片，算是《霸王别姬》之后陈凯歌最好的电影。这就很好笑，陈凯歌所有的电影，都要与《霸王别姬》相比，赞赏者会说“《霸王别姬》之外陈凯歌最好的电影！”甚至说“这才是陈凯歌最好的电影，比《霸王别姬》还好！”你爬上过最高的山，就成了靶子，之后做出的所有都因为在他们看来不如这座山高而被嘲讽。其实加上最近几年拼盘的《我和我的祖国》与《长津湖》，陈凯歌总共上映的电影也不超过15部，几乎没有重复的类型，有什么可比较的呢？这个文笔最好、文化底蕴最厚、书卷少年气最重的导演已经70多岁了，且看且珍惜吧！ #电影少年时代#
预告中有烧书的场景，《少年凯歌》中有描述烧书的过程，也许电影是这本书的剧本化，陈飞宇演的自然是少年时的陈导，刘昊然演的，大概是导演两个好朋友的综合，都是高干子弟，在那个年代的经历非常悲惨，一个是有风流资本而无风流行状的俊美少年G，他也是李银河的小学同学，父亲是个将军，在w革中被打死，成年后远离政治做了医生；另一个是谈恋爱的张晓翔（恋爱的人爱全世界），在下乡时就去世了，没等到回城。下面图2、图3是书中对张晓翔和G的描写，刘昊然在预告中的形象是不是很符合？当然，这只是我的推测。
陈凯歌的文字有千钧之力，电影也是，希望这部电影能按照导演的意志呈现在观众面前。
有人说看过这部影片，算是《霸王别姬》之后陈凯歌最好的电影。这就很好笑，陈凯歌所有的电影，都要与《霸王别姬》相比，赞赏者会说“《霸王别姬》之外陈凯歌最好的电影！”甚至说“这才是陈凯歌最好的电影，比《霸王别姬》还好！”你爬上过最高的山，就成了靶子，之后做出的所有都因为在他们看来不如这座山高而被嘲讽。其实加上最近几年拼盘的《我和我的祖国》与《长津湖》，陈凯歌总共上映的电影也不超过15部，几乎没有重复的类型，有什么可比较的呢？这个文笔最好、文化底蕴最厚、书卷少年气最重的导演已经70多岁了，且看且珍惜吧！ #电影少年时代#
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