#暗恋[超话]#
我更新啦!十九号那天开学了 前几天我朋友问我十八岁的男生喜欢什么当生日礼物 我想了一下 发现他过完今天生日就十八岁了 我嘴上说帮她打听一下 其实就是想借机问问他有没有什么比较想要的生日礼物 我就给他写小纸条 我说“mj!你过完今年生日是不是就十八岁了呀”他很久没回我 我转头看他(他坐我斜后面)朝他眨了眨眼睛 他就对我笑 然后我看他写纸条了 过了一会他把纸条扔给我 我看见他写“昂 咋啦 小学生”我感觉我一下子耳朵特别特别热 然后我就问他这个问题 本来以为他可能会说一大堆他想要的(因为我前面问了很多男生帮我朋友打听 他们都说他们想要的) 结果他就说“不晓得 可能各有所好吧”就感觉他可好。。也许是我情人眼里出西施吧。。然后昨天的时候 我同桌给我讲我邻桌z的xxs事迹 我觉得可搞笑 我就转头叫z叫xxs z就说我一个小学生还说别人是小学生 我有点怼不过 就说了句你才小学生呢 z就转头(mj坐z后面)说“mj你说她是不是小学生”mj就看我 然后笑着说“wyx是我们班唯一的小学生”(他比我大整整364天 我生日在624他生日在625 他是我们班最大的 我是班里最小的)然后我就不说话了 因为我觉得我再说话该藏不住了。。过了一会我听见z说♋是双鱼座 我就说这个符号是巨蟹 你有没有常识呀 mj听见了 他就给z说我肯定在家做过很多家务 然后z问他为什么 mj就说“因为人家都是说'小孩儿快来帮妈妈做家务'她就屁颠屁颠去了”意思就是说我是个小孩儿 我就转头继续写题 过了一会我又听见z叫我小学生 然后mj就用那种有点责备的语气给z说“好了不要叫人家小学生了 人家本来就比你小 你这样欺负人家跟校园霸凌一样”z就说咋就你能叫 mj就说“对啊就我能叫”[泪][泪]谁懂家人们 我尊嘟。。。然后今天放假 走之前他还拽我书包给我说拜拜[泪][泪]
我更新啦!十九号那天开学了 前几天我朋友问我十八岁的男生喜欢什么当生日礼物 我想了一下 发现他过完今天生日就十八岁了 我嘴上说帮她打听一下 其实就是想借机问问他有没有什么比较想要的生日礼物 我就给他写小纸条 我说“mj!你过完今年生日是不是就十八岁了呀”他很久没回我 我转头看他(他坐我斜后面)朝他眨了眨眼睛 他就对我笑 然后我看他写纸条了 过了一会他把纸条扔给我 我看见他写“昂 咋啦 小学生”我感觉我一下子耳朵特别特别热 然后我就问他这个问题 本来以为他可能会说一大堆他想要的(因为我前面问了很多男生帮我朋友打听 他们都说他们想要的) 结果他就说“不晓得 可能各有所好吧”就感觉他可好。。也许是我情人眼里出西施吧。。然后昨天的时候 我同桌给我讲我邻桌z的xxs事迹 我觉得可搞笑 我就转头叫z叫xxs z就说我一个小学生还说别人是小学生 我有点怼不过 就说了句你才小学生呢 z就转头(mj坐z后面)说“mj你说她是不是小学生”mj就看我 然后笑着说“wyx是我们班唯一的小学生”(他比我大整整364天 我生日在624他生日在625 他是我们班最大的 我是班里最小的)然后我就不说话了 因为我觉得我再说话该藏不住了。。过了一会我听见z说♋是双鱼座 我就说这个符号是巨蟹 你有没有常识呀 mj听见了 他就给z说我肯定在家做过很多家务 然后z问他为什么 mj就说“因为人家都是说'小孩儿快来帮妈妈做家务'她就屁颠屁颠去了”意思就是说我是个小孩儿 我就转头继续写题 过了一会我又听见z叫我小学生 然后mj就用那种有点责备的语气给z说“好了不要叫人家小学生了 人家本来就比你小 你这样欺负人家跟校园霸凌一样”z就说咋就你能叫 mj就说“对啊就我能叫”[泪][泪]谁懂家人们 我尊嘟。。。然后今天放假 走之前他还拽我书包给我说拜拜[泪][泪]
zxc123《楚云苓薛瑾淏》《时海玥霍璟川》《桑初柠陆司琤》
《一见钟情她诱京圈禁欲佛子入怀》楚伊涵江聿
《重生换亲,女主夫人格局打开了》陆又龄程放
《姜予眠陆宴之》《折磨三年归国,丞相哭红眼》司徒鸢裴寂
《炙热滚烫/麝香子》洛鸢顾山河沈斯年《江南絮陆宴之》
《时效婚情》乔沐傅清淮《赵惜蕊慕少辞》《沈鹿柠贺京川》人们通过视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉来体验外界事物,通过感官将信息传递到大脑,经过大脑的综合分析后肢体再受到大脑的命令产生行动,这就是大脑的感觉统合能力。它决定了孩子的注意力、研究反应速度、移动速度、反应灵敏度、情绪稳定性以及手、眼睛和耳朵的协调性等。孩子的这种能力在母亲的体内就已经形成了,并在后天持续不断的培训中得到完善。
《一见钟情她诱京圈禁欲佛子入怀》楚伊涵江聿
《重生换亲,女主夫人格局打开了》陆又龄程放
《姜予眠陆宴之》《折磨三年归国,丞相哭红眼》司徒鸢裴寂
《炙热滚烫/麝香子》洛鸢顾山河沈斯年《江南絮陆宴之》
《时效婚情》乔沐傅清淮《赵惜蕊慕少辞》《沈鹿柠贺京川》人们通过视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉来体验外界事物,通过感官将信息传递到大脑,经过大脑的综合分析后肢体再受到大脑的命令产生行动,这就是大脑的感觉统合能力。它决定了孩子的注意力、研究反应速度、移动速度、反应灵敏度、情绪稳定性以及手、眼睛和耳朵的协调性等。孩子的这种能力在母亲的体内就已经形成了,并在后天持续不断的培训中得到完善。
#每日一善[超话]#[悲伤]#每日一善# [允悲]#阳光信用#
3.通过“无己”的“心斋”“坐忘”,以达到绝对的精神自由。
现实世界是不可能齐物的,各种差别、矛盾是实实在在存在的。人家坐着高车大马,你却在泥路上举步唯艰;人家有仓廪府库,你却要去向人家借粮食,怎么会是一样的呢?一个人只要有眼睛,有耳朵,有感觉,他就不可能感受不到差别的存在。在庄子看来,这正是一切痛苦、挣扎、争斗等等产生的根源。所谓“人比人,气死人”,不生气,就得齐物。怎么个齐法?现实的差别是庄子所能改变得了的吗?显然不能。这样,要齐物,就只能是让人们在头脑中去抹煞一切差别,最好的办法就是“忘”。或称“心斋”(《人间世》)“坐忘”(《大宗师》)。用《庄子》中的说法,就是要“目无所见”“耳无所闻”“心无所知”(《在宥》),精神上要超越一切荣辱是非,无欲无想,无功无名,最后连自己也彻底忘掉,就像庄周梦蝶,梦见自己变成蝴蝶,醒后“不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”已是物我两忘。最后顿然彻悟,与道合一,完全回归到道的本体,这就在头脑中实现了绝对的自由,再没有什么是我所期待所仰仗的了,就再也不会感到受什么束缚了,这也就是所谓“逍遥游”。
4.崇尚无为的社会理想和人生态度。
以上偏重在哲理、认识方面,这里要涉及的是行为问题。关于此,庄子的主张也都是基于他们那个最根本的“道”来的。具体可从社会行为和个体行为两方面看。
①主张绝圣弃智,返朴归真。
《庄子》中有这样一则寓言,姑且叫作“倏忽凿浑沌”:
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。(《应帝王》)
3.通过“无己”的“心斋”“坐忘”,以达到绝对的精神自由。
现实世界是不可能齐物的,各种差别、矛盾是实实在在存在的。人家坐着高车大马,你却在泥路上举步唯艰;人家有仓廪府库,你却要去向人家借粮食,怎么会是一样的呢?一个人只要有眼睛,有耳朵,有感觉,他就不可能感受不到差别的存在。在庄子看来,这正是一切痛苦、挣扎、争斗等等产生的根源。所谓“人比人,气死人”,不生气,就得齐物。怎么个齐法?现实的差别是庄子所能改变得了的吗?显然不能。这样,要齐物,就只能是让人们在头脑中去抹煞一切差别,最好的办法就是“忘”。或称“心斋”(《人间世》)“坐忘”(《大宗师》)。用《庄子》中的说法,就是要“目无所见”“耳无所闻”“心无所知”(《在宥》),精神上要超越一切荣辱是非,无欲无想,无功无名,最后连自己也彻底忘掉,就像庄周梦蝶,梦见自己变成蝴蝶,醒后“不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”已是物我两忘。最后顿然彻悟,与道合一,完全回归到道的本体,这就在头脑中实现了绝对的自由,再没有什么是我所期待所仰仗的了,就再也不会感到受什么束缚了,这也就是所谓“逍遥游”。
4.崇尚无为的社会理想和人生态度。
以上偏重在哲理、认识方面,这里要涉及的是行为问题。关于此,庄子的主张也都是基于他们那个最根本的“道”来的。具体可从社会行为和个体行为两方面看。
①主张绝圣弃智,返朴归真。
《庄子》中有这样一则寓言,姑且叫作“倏忽凿浑沌”:
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。(《应帝王》)
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